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“作者的死亡”:一个值得认真思考和探究的论题

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华南师范大学学报（社会科学版） 2007年第1期 47-53,69页

作者：方汉泉华南师范大学外国语言文化学院广东广州510631

20世纪文评理论总的倾向是不把写作主体“作者”作为关注的重点,或是把作者排斥于文评之外。布朗肖、巴尔特、福柯、德里达等文评家和哲学家宣告“作者死亡”的观点趋于一致,但说法及内涵不尽相同,容易引起误解。从以上四大论家的观点... 详细信息

20世纪文评理论总的倾向是不把写作主体“作者”作为关注的重点,或是把作者排斥于文评之外。布朗肖、巴尔特、福柯、德里达等文评家和哲学家宣告“作者死亡”的观点趋于一致,但说法及内涵不尽相同,容易引起误解。从以上四大论家的观点可以看出,“作者死亡”观既是反文学传统又是富有开创精神的先锋观点,值得我们认真思考和探究。

关键词：作者死亡布朗肖巴尔特福柯德里达反文学传统开创性

当代西方左翼共同体之思的不同面相及其文论价值

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学习与探索 2022年第6期 174-182页

作者：王琦梁海大连理工大学人文学部辽宁大连116081 复旦大学中文系上海200433

当代西方激进左翼思想家对共同体的反思和论争,对我们重新反思共同体的当代命运及其未来走向具有重要的启迪意义。让-吕克·南希在解构传统共同体理论的同时,在“存在—于—共通”的基点上重构了以分享、沟通、外展、绽出为本质特征的... 详细信息

当代西方激进左翼思想家对共同体的反思和论争,对我们重新反思共同体的当代命运及其未来走向具有重要的启迪意义。让-吕克·南希在解构传统共同体理论的同时,在“存在—于—共通”的基点上重构了以分享、沟通、外展、绽出为本质特征的共同体,通过对“居间”和“共通”的强调将传统共同体发展为“非功效的共通体”。莫里斯·布朗肖在肯定南希共同体之思的基础上,赋予共同体以“不完满原则”,挖掘了死亡共同体和情人共同体的哲理内涵,将共同体定性为“不可言明的共通体”。吉奥乔·阿甘本则通过对存在的自身性、本己性以及“如其本然”状态的强调,充分敞开了处于个体的不可言明性和普遍的可理解性之间的独一性的内涵,乐观地肯定了共同体“正在来临”的基本特征。他们的共同体之思和共同体之辩,既是在巴塔耶“否定的共通体”思想基础上的自为生长,又是彼此共同体思想的相互应和,形成了当代西方激进左翼共同体之思的不同面相。

关键词：共同体当代西方激进左翼南希布朗肖阿甘本

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正确翻译观的树立及翻译对《至高者》文学空间的重构

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正确翻译观的树立及翻译对《至高者》文学空间的重构

作者：李志明南京大学

学位级别：硕士

2014年,笔者受南京大学出版社委托,承担了莫里斯·布朗肖小说《至高者》的翻译。布朗肖(1907-2003)是法国著名作家、文论家、思想家,将一生都奉献给了文学,对德勒兹、福柯、列维纳斯、萨特等思想家均产生过重要影响,其理论学说今日还启... 详细信息

2014年,笔者受南京大学出版社委托,承担了莫里斯·布朗肖小说《至高者》的翻译。布朗肖(1907-2003)是法国著名作家、文论家、思想家,将一生都奉献给了文学,对德勒兹、福柯、列维纳斯、萨特等思想家均产生过重要影响,其理论学说今日还启发着全世界的文学研究者。尽管影响深远,但布朗肖的作品并不易读,他甚至还被誉为20世纪最高深莫测的法国作家之一。为了实践自身的语言文学理论,布朗肖也曾进行小说创作,出版于1948年的《至高者》(Le Tres-haut)是其生平创作的最后一部小说。与作家其它的文学作品相比,《至高者》更接近传统意义上的小说,但布朗肖式的写作风格仍然十分突出。小说情节支离破碎,语言艰涩难懂,令笔者在理解小说这一步已经遭遇很多困难。为了更好地展开翻译工作,笔者首先对具体翻译困难展开了审视,意识到困难主要产生自《至高者》的小说结构、布朗肖的语言风格及其语言文学观。其中布朗肖文学作品中的语言不以传达某种信息为目标,不再指涉现实事物,是一种绝对的存在。由于文本本身具有顽强的独立性,破译与分析在某种意义上已经是对作者的背叛,布朗肖的文学观尤其阻碍了笔者的翻译。因为在他看来,文学从本质上说拒绝被读者理解。这就令身为译者的笔者处于一种两难境地。困境之下,笔者对自己的翻译观念和翻译方法进行了反思,在此过程中逐渐意识到,除了寻找技术层面的方法,从道的层面对翻译展开思考,树立正确的翻译观,是令翻译顺利进行下去的基础条件。本论文即是对《至高者》翻译过程的总结汇报。论文由引言、正文和结论三部分构成。引言部分对翻译任务和翻译过程进行了简要的描述。正文部分分为三章。第一章主要分析译者在翻译《至高者》时遇到的困难,造成这些困难的原因主要有以下几点:首先是其现代小说的结构,尤其是现代小说淡化语境的特征;其次是布朗肖的遣词造句风格,尤其是《至高者》多长句、重描写的特征;最后是布朗肖本人的文学观,即“文学即沉默”的观念。第二章总结了笔者为克服翻译困难而进行的理论层面的思考,从宏观层面来看,笔者首先借助前人研究,重新理解了翻译“忠实性”的内涵,调整了自己的“忠实”观;其次考察了译者主体性理论,认识到翻译中发挥译者主体性的可能性和重要性,以及发挥译者主体性的空间。从微观层面,笔者借助翻译诗学理论,考察了如何在翻译过程中尽量保存文本意义、氛围和节奏,并思考了其对自己翻译实践的指导意义。意义、氛围和节奏,并思考其对自己翻译实践的指导意义。这一章实际上涉及笔者本人正确翻译观的形成过程。第三章在前两章基础上,以实例分析为主,展现了译者在宏观与微观翻译理论的指导下,在面对具体翻译问题时所采用的处理方法,并以自身翻译实践为依托,总结了文学翻译保存原文的意义、氛围和节奏的策略与方法。通过正文部分的分析和论述,本论文主要得出以下结论:首先,正确翻译观念的形成对翻译实践活动有着重要的指导意义;其次,文学翻译不仅仅是语言的转换,更涉及对作家文学世界及语言文学观的再现,参考阅读专家对作家作品的研究是更好理解进而更好翻译作品的重要前提;再次,翻译诗学理论为解决文学作品风格传译问题提供了方法参照;最后,翻译理论与实践之间存在一种辩证关系,实践是学习翻译的最佳途径,缺少了实践,对理论知识的理解就容易流于表面,而在理论的指导下不断实践,不断思考,才有可能克服翻译困难,在翻译实践的道路上不断进步。

关键词：布朗肖忠实性主体性翻译诗学

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列维纳斯文论中的“超越”思想研究

列维纳斯文论中的“超越”思想研究

作者：张知研西南大学

学位级别：硕士

随着两次世界大战的爆发,20世纪的西方社会出现了严重的现代性危机,“人性之恶”成为了诸多理论家们的反思对象。法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯的哲学便始于对“恶”的批判。作为引领“神学转向”的新一代现象学家,列维纳斯发现,诱发危... 详细信息

随着两次世界大战的爆发,20世纪的西方社会出现了严重的现代性危机,“人性之恶”成为了诸多理论家们的反思对象。法国哲学家伊曼纽尔·列维纳斯的哲学便始于对“恶”的批判。作为引领“神学转向”的新一代现象学家,列维纳斯发现,诱发危机的病灶正根植于西方传统的形而上学之中,胡塞尔和海德格尔的哲学就是其中之典例。胡塞尔的意向性理论建基于“意向行为—意向对象”的模式,但理智无法穷尽意识的所有活动。海德格尔的存在论接续了胡塞尔的哲学,最终却使人们陷于唯我主义的泥淖中无法自拔。由是,列维纳斯提出了有别于胡塞尔的超越之道,即在不违背现象学方法的前提下,以感性物质性为起点,构建不同于认知的新型主体,追问事物更为源初的显现。基于此,列维纳斯展开了他独特的哲学写作和文艺批评工作。在诸多评论对象中,文学家莫里斯·布朗肖和保罗·策兰是列维纳斯的重点关注对象。在他看来,布朗肖的文学实践强调文学创作主体的被动性和文学文本的物质性,并试图以此来实现对海德格尔存在论的突破。这一理论深入了文学幽暗的核心地带,有其合理之处;但另一方面却丧失了主体的人格维度,反而以否定海德格尔哲学的姿态捍卫了存在论的边界。策兰则与之不同:身为第二次世界大战中大屠杀的幸存者,他使用矛盾、扭曲的语言进行文学创作,完成了对战争近乎不可能的文学见证并用文学重构了现实。布朗肖与策兰都维护绝对的外在性,但二者的区别在于,后者始终为主体保留着人格的维度。这正是列维纳斯提倡的超越之道——自我在非智性的源初经验中,回应来自他者的遥远召唤,如此才能真正实现对胡塞尔和海德格尔意向性理论的超越。而超越,这一朝向他者的运动本身,是伦理姿态的呈现。正是超越,才让善得以可能。

关键词：列维纳斯超越存在布朗肖策兰

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福柯与现代文学

福柯与现代文学

作者：沈虹华东师范大学

学位级别：硕士

本文以福柯在其学术生涯的“文学时期”(1960—1970)里广泛研究过的一批法国作家为出发点，在福柯本人六十年代的文学批评实践里选取了对他来说至关重要的三位作家：萨德、布朗肖和鲁塞尔，来厘清他与他所说的“现代文学”之间的关系，... 详细信息

本文以福柯在其学术生涯的“文学时期”(1960—1970)里广泛研究过的一批法国作家为出发点，在福柯本人六十年代的文学批评实践里选取了对他来说至关重要的三位作家：萨德、布朗肖和鲁塞尔，来厘清他与他所说的“现代文学”之间的关系，同时也为当代的福柯研究提供一种新的经由“文学”进入福柯理论的视角。对福柯来说，以上这三位作家在其文学思考中代表了不同的层面，也占据了其所说的“现代文学”谱系中的三个极点——在萨德这里现代文学才开始真正出现;在布朗肖这里，作为“外边思维”的现代文学达到顶点;而在鲁塞尔身上，福柯所倡导的那种作为创作主体的作者与其所发明的语言之间的关系才得到了最淋漓尽致的体现。在对福柯理论进行具体剖析之后，我们回到文学与现实的关系上，对福柯来说，现代文学是一种语言摆脱其日常功能(表象、交流、指示)，返回其“原始存在”，并经由这种返回打开一个词与物之间的新的“空间”，产生一整个新的客体和经验领域的可能性。正是经由这种文学的可能性，我们才得以在福柯所描述的权力展布的现代，找到某种“反抗”的空间。

关键词：福柯现代文学萨德布朗肖鲁塞尔

“永恒空无”中的危险与希望——上帝之死后的日常生活

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基督教文化学刊 2020年第1期43卷 1-41页

作者：汪海中国人民大学文学院

1962年,法国思想家、作家布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)在一篇题为《街上的人》(L’Homme de la rue)的文章中,将日常生活称为"属于我们的永恒"。只是他话锋一转,似乎是为与神的永恒相区别,进一步解释说,这种永恒其实是现代主义... 详细信息

1962年,法国思想家、作家布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)在一篇题为《街上的人》(L’Homme de la rue)的文章中,将日常生活称为"属于我们的永恒"。只是他话锋一转,似乎是为与神的永恒相区别,进一步解释说,这种永恒其实是现代主义诗歌先驱拉弗格(Jules Laforgue,1860-1887)所说的"永恒空无"(éternullité)。(1)诗人拉弗格将永恒(éternité)和空无(nullité)这两个词语拼合,生造出这一词汇用来描述他所想象的天国.

关键词：列斐伏尔海德格尔布朗肖上帝之死

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内在的陌生人——启蒙笔记

广州文艺 2019年第8期 134-143页

作者：王威廉广东省作家协会

1仅仅数十年,启蒙这个话题在中国已经从火烫的铁块变成了一首怀旧的老歌或是一件老款的夹克外套。社会语境自然发生了巨大的变化,但造成这种变化的根本原因还是新技术的出现,尤其是互联网的诞生和发展,彻底改变了人类对于现实、人性以... 详细信息

1仅仅数十年,启蒙这个话题在中国已经从火烫的铁块变成了一首怀旧的老歌或是一件老款的夹克外套。社会语境自然发生了巨大的变化,但造成这种变化的根本原因还是新技术的出现,尤其是互联网的诞生和发展,彻底改变了人类对于现实、人性以及文化的理解。互联网上新的文化样态其实很难说不是启蒙的一种产物,但在具体的个体生命那里又和启蒙所倡导的精神有所出入乃至违背。因此,这其中的微妙需要反复辨析,也构成了今天对于启蒙思想的重新理解。而且,新技术的发展呈加速度的方式增长.

关键词：梁启超现代性启蒙话语布朗肖启蒙运动伽达默尔中国现代文学主体性

从外部空间到外部思想——福柯对于主体的解构策略之一

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文艺理论 2012年第3期 67-74页

作者：张中

福柯对于空间问题的关注，主要表现在他对知识与权力的批判中。在其早期作品中，福柯发现空间其实已经成为权力与规训的场所；而自我也早已被隐匿——于是，主体需要被批判，也需要被解构。故而，基于解构主体的考虑，福柯向“外部”寻... 详细信息

福柯对于空间问题的关注，主要表现在他对知识与权力的批判中。在其早期作品中，福柯发现空间其实已经成为权力与规训的场所；而自我也早已被隐匿——于是，主体需要被批判，也需要被解构。故而，基于解构主体的考虑，福柯向“外部”寻找批判的力量。经由尼采、巴塔耶，福柯发现了“异质空间”，也发现了作为文学的“外部”；而布朗肖更是给予了福柯以极大的启发——福柯称其思想为“外界思想”。然而，福柯的著作表明，其实他也是这种“外边的思想”的代表。可以说，经由文学和语言的探索，福柯发现了“外界思想”；而这种思想也是福柯主体解构的策略之一。

关键词：空间外部外界思想福柯布朗肖主体解构

来源：人大复印报刊资料评论

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卡夫卡及其后来者:论“卡夫卡式写作”

枣庄学院学报 2023年第6期40卷 15-21页

作者：杨利亭中国人民大学文学院北京100872

卡夫卡既突破了20世纪以前的写作传统,又对许多来自传统的东西加以吸收和借鉴。博尔赫斯在《卡夫卡及其先驱》一文中指出,卡夫卡创造了自己的先驱。我们可以沿着博尔赫斯的话说下去,在某种意义上,卡夫卡也“创造”了他的后来者。“创造... 详细信息

卡夫卡既突破了20世纪以前的写作传统,又对许多来自传统的东西加以吸收和借鉴。博尔赫斯在《卡夫卡及其先驱》一文中指出,卡夫卡创造了自己的先驱。我们可以沿着博尔赫斯的话说下去,在某种意义上,卡夫卡也“创造”了他的后来者。“创造”一词易引发误读,它至少包括两层含义:发现与影响。读者既可能在阅读卡夫卡的过程中认出他的先驱,也可能在后来者的作品中发现他的影响。通过探究后来者对卡夫卡式形式、主题和效果的创造性接受,进一步思考“卡夫卡式写作”的当代意义。

关键词：卡夫卡博尔赫斯布朗肖舒尔茨卡夫卡式写作