检索结果-南通市图书馆

论巴塔耶与齐泽克的死亡意识——从黑格尔的“世界之夜”说起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

武陵学刊 2024年第3期49卷 39-47页

作者：刘宇婷华南师范大学文学院广东广州510006

黑格尔在《耶拿实在哲学》中的一段关于“世界之夜”的文字先后引起了巴塔耶和齐泽克的关注,二者对该段文字的剖析都指向对死亡意识的拷问,同时也呈现出相异的阐释路径。基于某些共同的影响根源,巴塔耶与齐泽克的死亡哲学关注的都是“... 详细信息

黑格尔在《耶拿实在哲学》中的一段关于“世界之夜”的文字先后引起了巴塔耶和齐泽克的关注,二者对该段文字的剖析都指向对死亡意识的拷问,同时也呈现出相异的阐释路径。基于某些共同的影响根源,巴塔耶与齐泽克的死亡哲学关注的都是“不死的”否定意识。二者的不同之处在于,巴塔耶将死亡看作自我意识之必要,对他来说,“黑夜”是主体经否定之否定后呈现的“非知”之空无;齐泽克则将死亡看作一种驱力,认为它是主体性之核,而“黑夜”则是否定的主体性之隐喻。

关键词：死亡意识死亡驱力 “世界之夜” 齐泽克巴塔耶黑格尔

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

神圣社会的谱系:从涂尔干到社会学学院

社会 2024年第2期44卷 183-212页

作者：曹金羽深圳大学社会学系

20世纪30年代,巴塔耶与卡约瓦、莱里斯等在巴黎成立了“社会学学院”,致力于研究社会存在所有可能的表现形式——尤其是神圣形式,从而复兴了涂尔干学派有关神圣社会的讨论。通过考察社会学学院的思想实践,本文试图建立一种理解神圣社会... 详细信息

20世纪30年代,巴塔耶与卡约瓦、莱里斯等在巴黎成立了“社会学学院”,致力于研究社会存在所有可能的表现形式——尤其是神圣形式,从而复兴了涂尔干学派有关神圣社会的讨论。通过考察社会学学院的思想实践,本文试图建立一种理解神圣社会的谱系,并在此基础上思考如下问题:从涂尔干到社会学学院,神圣性的内涵发生了何种变化?这种变化回应了何种社会现实?神圣性对于现代社会有何种意义和价值?本文指出,社会学学院一方面继承和推进了涂尔干对神圣社会的思考;另一方面,为了回应社会与政治危机,学院又以更具动态性的进路恢复了神圣性的暧昧属性,使神圣性以更加激进的形式介入社会秩序的营造与维持,从而既为物化与压制性的生活找寻可能的解脱路径,也为社会的团结与共通提供了新形式。

关键词：涂尔干巴塔耶神圣社会社会团结共通体

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

巴塔耶与萨德主义文学的后现代

文艺研究 2022年第12期 5-18页

作者：刘小枫中国人民大学文学院、古典文明研究中心

在20世纪的法兰西文坛,乔治·巴塔耶作为萨德主义的创始人极具影响力。萨德主义主张“自由放荡”伦理,自觉充当反社会异质人群的代表,以违逆欧洲人文传统为尚,与法西斯主义有内在的同质性。萨德主义的形成和发展经历了三个阶段:“二战... 详细信息

在20世纪的法兰西文坛,乔治·巴塔耶作为萨德主义的创始人极具影响力。萨德主义主张“自由放荡”伦理,自觉充当反社会异质人群的代表,以违逆欧洲人文传统为尚,与法西斯主义有内在的同质性。萨德主义的形成和发展经历了三个阶段:“二战”前以及战争期间是萌生期,战后开始迅猛生长,并在1968年革命时期达到顶点。萨德主义不仅形塑了法兰西后现代文学,也让整个后现代的欧美文学具有了异质人的德性品质。由于萨德作品属于18世纪启蒙时代的“自由放荡”文学,萨德主义在20世纪法国文学中的形成及其影响就与启蒙运动有内在的历史性关联。一旦认识到这一点,我们就不得不重新思考整个欧洲现代文明的德性品质。

关键词：后现代文学萨德欧美文学启蒙时代德性品质巴塔耶法西斯主义现代文明

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

哀悼、幻视与流泻:乔治·巴塔耶的泪水书写

文艺理论研究 2022年第1期42卷 165-171页

作者：尉光吉南京大学艺术学院 210093

泪水的体验贯穿着法国作家乔治·巴塔耶的作品。在其最后的图册《爱神的眼泪》里,泪水体现了情色和死亡的同一性,并把激情的表达賦予了哀悼。而在第一部小说《眼睛的故事》里,泪水既是欲望叙事的基本元素,也是幻视生成的根本动力。根据... 详细信息

泪水的体验贯穿着法国作家乔治·巴塔耶的作品。在其最后的图册《爱神的眼泪》里,泪水体现了情色和死亡的同一性,并把激情的表达賦予了哀悼。而在第一部小说《眼睛的故事》里,泪水既是欲望叙事的基本元素,也是幻视生成的根本动力。根据巴塔耶的社会学研究,泪水还和笑声一起揭示了社会结构的神圣内核。作为非知的重要形式,泪水反映了人的至尊价值,它代表着存在的流泻,以及存在向外展露的维度。由此,泪水成了存在的边界,以及思想和书写的边界。巴塔耶总在泪水的边界上书写。

关键词：巴塔耶泪水至尊性界限书写

理性的整合与超越——论本雅明与巴塔耶的“经验”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2022年第2期 32-40页

作者：赵天舒巴黎第十大学文学、语言、表演博士院

“经验”是西方思想中的重要概念之一,本雅明和巴塔耶分别通过各自对经验的论述,深刻反思了欧洲文化的理性传统。二人笔下的经验既有很强的相似性,又存在着根本差别。如果说经验在其本意上指向某种在场,那么本雅明的“本真经验”与巴塔... 详细信息

“经验”是西方思想中的重要概念之一,本雅明和巴塔耶分别通过各自对经验的论述,深刻反思了欧洲文化的理性传统。二人笔下的经验既有很强的相似性,又存在着根本差别。如果说经验在其本意上指向某种在场,那么本雅明的“本真经验”与巴塔耶的“内在经验”则代表缺席。这种缺席在他们的思想体系中分别体现为“光晕”与“神圣”,即存在的原初与完满状态,一种自人类诞生初始便遗失的在场。对这种在场的缺席,本雅明和巴塔耶选择以不同的方式来面对。前者力求整合理性的要素,让缺席的在场以“星丛”的面貌重新显现,后者则试图超越理性,走向“黑夜”即缺席本身。

关键词：本雅明巴塔耶经验在场缺席

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

爱神之泪

2020年

作者： (法)乔治·巴塔耶

来源：南通市图书馆图书评论

学校读者我要写书评

暂无评论

巴塔耶异质性思想研究

巴塔耶异质性思想研究

作者：邱季夏华中师范大学

学位级别：硕士

全球化的展开与深化使世界各地的人充分感受到当代社会的差异与同一。法国作家乔治·巴塔耶认为,社会存在的同质性与异质性是造成这一感受的根源。同质性与异质性的界定、分析与实践指导,构成了巴塔耶异质性思想的主要内容。本论文以巴... 详细信息

全球化的展开与深化使世界各地的人充分感受到当代社会的差异与同一。法国作家乔治·巴塔耶认为,社会存在的同质性与异质性是造成这一感受的根源。同质性与异质性的界定、分析与实践指导,构成了巴塔耶异质性思想的主要内容。本论文以巴塔耶的异质性思想为研究对象,从思想的来源、具体内容、影响与意义三方面进行分析与理解。巴塔耶的异质性思想首先是一种对社会的整体性描述,他继承了涂尔干、马克思的社会分析方法和科耶夫对主奴辩证法的解读。他认为人类社会是同质性部分与异质性因素的复合体。社会的静态是同质性与异质性的并存,社会的动态则是两者的运动。社会的异质性因素具有一种世俗的宗教性。法西斯主义则体现了一种异质性与同质性的整合。巴塔耶从马克思对资本主义的分析中获得启发,将现代社会的同质性类同于资本主义社会的现代性,异质性则表现为对现代性的批判和反思。同质性与异质性是巴塔耶异质性思想的核心概念。同质性即事物的共通性、相似性,异质性即事物的多变性、差异性。同质性的社会存在指那些共同的社会存在与社会意识。异质性因素则是被同质性因素忽略、压制和排除的特质。文学艺术也是异质性因素,具有超越性、僭越性特征。这些普遍被社会主流忽略、禁止、排斥的部分形式不一,但却具有不同于理性、逻辑、规律的“圣性”。异质性因素对同质化社会所显示出来的僭越性、解构性、神圣性是巴塔耶大为欣赏和钟爱部分。异质性的事物蕴含着人的至尊性追求。体现在巴塔耶的文学创作上,他的色情文学也成为后来学者常常分析的异质性文本。巴塔耶的异质性思想,是对同质性的分析与批判、对异质性的关注与发掘。他强调了文学艺术、宗教、色情等异质性因素的重要性。巴塔耶的异质性思想影响了福柯、德里达等法国理论家,他们共同提供了一种独特的思维范式与实践意义,即对异质、边缘的关注和再认,对同质、中心的解构和反抗。但是巴塔耶并未将这一思想系统化、理论化,仅仅展示了其复杂性与复合性。

关键词：巴塔耶异质性同质性僭越解构

巴塔耶文学思想研究 ——以《文学与恶》为中心

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

巴塔耶文学思想研究 ——以《文学与恶》为中心

作者：李萌重庆大学

学位级别：硕士

乔治·巴塔耶是20世纪法国思想家、评论家和小说家,作品横跨哲学、文学等多个领域。他的哲学思想继承了尼采的怀疑论,认为没有任何事物能被绝对禁止,总可以被僭越。这种重估、僭越行为就是世俗社会所认为的“恶”。因而,巴塔耶哲学思想... 详细信息

乔治·巴塔耶是20世纪法国思想家、评论家和小说家,作品横跨哲学、文学等多个领域。他的哲学思想继承了尼采的怀疑论,认为没有任何事物能被绝对禁止,总可以被僭越。这种重估、僭越行为就是世俗社会所认为的“恶”。因而,巴塔耶哲学思想中的“恶”就是对禁忌的僭越,对异质物适当地追求。禁忌指人类从动物变成人的过程中所形成的社会秩序和传统道德伦理,异质物指人类从兽性到人性的过程中被抛弃或者隐匿的事物。作为一名僭越者,他指出这些禁忌事物和异质物有其价值,可以成为推动人类社会跨越世俗世界走向神圣世界的力量。他的文学思想和文学实践与他的哲学思想一脉相承,关注到了一些文学中的“恶”,并肯定了这些“恶”的价值。文学所追求的“恶”应是“纯洁的恶”。这种“纯洁的恶”在文学中表现为以下几个方面。首先,巴塔耶指出作家在文学中以未成年人的态度对禁忌事物和固化秩序进行有限度的僭越,即在被限定的范围内作恶。这种作恶是对世俗秩序、传统道德伦理的超越,是一种超道德观念。其次,牺牲献祭不仅存在于宗教活动之中,它也一直存在于人类社会之中。文学是继宗教以后的一种牺牲献祭行为。而文学的牺牲献祭性质就是帮助我们以智慧的方式看待“死亡”和“恶”。再者,作家在创作时要“进入”内在体验的迷狂状态,达到内在体验戏剧化。在内在体验戏剧化的过程中要做到作者的缺失和主客体的融合,使作品成为一个交流的场所。最后,他强调文学的沟通功能,希望通过文学的沟通功能达到文学独立自主的状态,实现文学的自由。沟通和独立看似矛盾,其实不然,二者甚至相辅相成。在巴塔耶的文学观点中,绝对的孤立姿态是应该被超越的,文学的独立自主也并非是以绝对孤独的姿态存在。作家不能一味向读者灌输某种已经明确而肯定的意识,以高高在上或者全副武装的姿态面对读者。作家应该揭示自己不能确定的部分,向读者展示多种可能性。这样更有利于作家和读者以独立姿态进行写作、阅读,最终消除绝对孤立达到沟通,实现文学自由的终极诉求。但文学的自由是一种相对的自由,而非毫无限制的作恶。总之,不论是在哲学思想方面还是文艺理论层面,巴塔耶都展现出了超越所处时代的智慧与价值。他的理论影响了一批法国后结构主义者,成为了后现代主义的源头。即使在当代社会,他的思想还是有其价值。在物质财富不断积累的今天,他的非功利性追求、辩证认识真理的观点对社会和个人的发展都有着重要的启示作用。

关键词：巴塔耶超道德观念非生产性消耗内在体验文学自由

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

巴塔耶欲望思想探究

巴塔耶欲望思想探究

作者：马楠山东大学

学位级别：硕士

“欲望”(desire)是乔治·巴塔耶思想的关键概念。欲望在很多思想家的理论中都占据着重要的位置,如黑格尔、弗洛伊德、拉康、德勒兹等人。巴塔耶的欲望思想与其整个思想体系密不可分,由此决定了他的独特之处。巴塔耶的欲望思想影响到后... 详细信息

“欲望”(desire)是乔治·巴塔耶思想的关键概念。欲望在很多思想家的理论中都占据着重要的位置,如黑格尔、弗洛伊德、拉康、德勒兹等人。巴塔耶的欲望思想与其整个思想体系密不可分,由此决定了他的独特之处。巴塔耶的欲望思想影响到后来的法国学界,为后现代主义思想提供了丰富的理论资源。本文从文学艺术、哲学思想与宗教理论几个维度来研究巴塔耶的欲望思想,探究巴塔耶欲望思想的具体内涵,分析文学艺术与欲望的关联。绪论部分,第一节说明本文的研究问题,第二节围绕巴塔耶欲望思想进行国内外综述分析。第一章对巴塔耶欲望思想的来源和内涵进行了探析。第一节考察巴塔耶欲望的来源。欲望思想的形成离不开巴塔耶所处的时代背景、家庭环境以及教育经历,此外,科耶夫对黑格尔的解读直接影响了巴塔耶的欲望观。第二节探究巴塔耶欲望思想的具体内涵,欲望思想与三界理论密切相关,三界包括动物世界、世俗世界和神圣世界,动物本能与人的欲望截然不同,人的欲望分别对应于世俗世界的占有欲望和神圣世界的秘密欲望。第二章阐释秘密之欲的第一个维度,即情色的欲望。第一节对情色的性质加以分析。情色是一种无用的耗费和僭越禁忌的形式,对情色的追求将引导人走向自主。情色与死亡具有内在的一致性,情色是与他人交流的一种过度的经验。第二节论述了情色的三种形式,第一种形式是婚姻之外的性诱惑,妓女成为欲望的对象。狂欢是情色的第二种形式,是在节日或祭典时对禁忌有限制的僭越。最后一种形式是无节制的情色,巴塔耶改写了萨德的情色,极端孤独的个体成为慷慨个体,自我与他人在情色中得到交流。第三章关注秘密之欲的另一个维度,即消尽的欲望。第一节考察了宗教献祭与消尽之欲的关系,献祭指向的彻底消耗体现了人摧毁的欲望。献祭具有戏剧化的结构,是关于死亡的演出。第二节围绕文艺与消尽、文艺与主权的关系展开论述。文学洞悉死亡的真相,文学的虚构是对死亡的模拟。梵·高提供了艺术家作为牺牲者的范例。马奈的绘画通过杀死主题以实现与神圣世界的沟通。文艺的世界是主权的世界。文艺作为一种无用的耗费,是对效用的否定。第四章从哲学层面研究巴塔耶的欲望问题,情色的欲望和死亡的欲望在更深层次体现为越界的欲望,本章围绕越界的欲望展开论述。第一节探究了巴塔耶对理性的态度。巴塔耶看到了理性的不足,但他没有致力于解构理性,而是用欲望来弥补理性的局限性。第二节阐释了内在经验的概念和抵达内在经验的三种路径,内在经验超越了主体理性的界限,指向自我与他人的交流。

关键词：巴塔耶欲望内在经验