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同姓不婚

语文学习 1996年第4期 48-48页

作者：黄金贵

如《姓、氏》一文所说,"姓"在周代用于贵族女子。据说,女子有姓作标记,可知"祖考之所自出"(宋刘恕《通鉴外纪》),从而可别婚姻。因为"男女同姓,其生不蕃"(《左传·僖公二十三年》),同姓不婚,恶不殖也"

关键词：同姓不婚左传十三年婚姻贵族女子周代作标记氏族晋语近亲婚配

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古文对比读鉴示例

高中生（高考） 2005年第19期 8-8页

作者：卓厚宝

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欲望语文

三月风 2010年第8期 25-25页

食指大动《左传·宣公四年》:"楚人献鼋于郑灵公,公子宋与子家将见,子公之食指动。"原指有美味可吃的预兆,后形容看到有好吃的东西而贪婪的样子。

关键词：欲望左传食指语文楚人预兆俗语喻人民间奢侈

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双字典故17例

中学语文（大语文论坛）（下旬） 2002年第16期 7-7页

作者：董新明

1.人杰。典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。2.仁人。典出《礼记·中庸》,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。3.玉成。典出《西铭》(西晋张载撰),比喻为人成全好事。4.璧还。敬辞,典出《左传·僖公二十三年》,指恭敬地退还别... 详细信息

1.人杰。典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。2.仁人。典出《礼记·中庸》,喻指有博爱思想、以天下为己任的人。3.玉成。典出《西铭》(西晋张载撰),比喻为人成全好事。4.璧还。敬辞,典出《左传·僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品。

关键词：比喻高祖本纪十三年左传双字典仁人中庸史记张载博爱

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试释“其为死君乎”、“可谓死君乎”

阅读与写作 1996年第4期 18-18页

作者：李功成

《左传·殽之战》素为名篇跉ブ街?原轸力主“必伐秦师”,栾枝反对道,“未报秦施而伐其师,其为死君乎”,原轸则反驳道,“谋及子孙,可谓死君乎”。

关键词：死君左传译释文字为动用法语气助词诸侯古汉语国君反驳

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由楚庄王拒饮强台所想到的

山东审判 1997年第4期14卷 43-43页

作者：张宗荣潍坊市坊子区人民法院

令尹子佩邀请楚庄王到自己居住的地方去饮酒,楚庄王愉快地答应了,然而到了约定的时间楚庄王却没有赴约。子佩问楚庄王:"大王,您曾答应到我那里饮酒,我都准备好了,您却不到,莫非臣得罪大王了吗"?楚庄王回答说:"不是的,我听说您居住的强... 详细信息

令尹子佩邀请楚庄王到自己居住的地方去饮酒,楚庄王愉快地答应了,然而到了约定的时间楚庄王却没有赴约。子佩问楚庄王:"大王,您曾答应到我那里饮酒,我都准备好了,您却不到,莫非臣得罪大王了吗"?楚庄王回答说:"不是的,我听说您居住的强台那个地方,依山傍水,景色迷人,其乐忘死。象我这样薄德之人,到那样的地方去饮乐,恐怕就会留连忘返,所以我改变主意,不去了。"(据《左传纪事本未,卷二十六》)人贵有自知之明。楚庄王喜乐好色,他深知自己的毛病,怕到强台那个地方去乐而忘返,贻误政事,所以虽然答应到令尹子佩那里去饮酒,而终于没有去。

关键词：楚庄王饮酒改变主意地方左传居住好色毛病政事约定

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长清马山—泰山的姐妹山

春秋 1997年第2期 62-62页

作者：张善俊孙丽文

马山原名隔马山,位于长清县城南21公里处。马山南北长1.5公里,海拔512.3米。《金史·地舆志》有隔马山的记载。清道光十三年(1833年)修《长清县志·地舆志》,转载《左传》云:“晋伐齐。齐师夜遁,夙沙卫殿。殖绰,郭最曰:‘于殿国师,齐之... 详细信息

马山原名隔马山,位于长清县城南21公里处。马山南北长1.5公里,海拔512.3米。《金史·地舆志》有隔马山的记载。清道光十三年(1833年)修《长清县志·地舆志》,转载《左传》云:“晋伐齐。齐师夜遁,夙沙卫殿。殖绰,郭最曰:‘于殿国师,齐之辱,乃代之殿,卫恨之,遂杀马于隘,以塞道,欲使晋师得之,’故名隔马山”。1934年。

关键词：马山十三年泰山神话传说左传民国金史县志国师道光

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文学奇观——梦中诗

阅读与写作 1999年第8期 38-38页

作者：李士彪

梦中诗就是在梦中作的诗。《左传》成公十七年(前574年)记载鲁国人声伯曾经梦见自己琼瑰满怀,且作歌咏之:“济洹之水,赠我以琼瑰。归乎归乎,琼瑰盈吾怀乎!”醒来一无所有,但所歌之诗却留在心中,著于竹帛。这恐怕是现存最早的梦中诗了。... 详细信息

梦中诗就是在梦中作的诗。《左传》成公十七年(前574年)记载鲁国人声伯曾经梦见自己琼瑰满怀,且作歌咏之:“济洹之水,赠我以琼瑰。归乎归乎,琼瑰盈吾怀乎!”醒来一无所有,但所歌之诗却留在心中,著于竹帛。这恐怕是现存最早的梦中诗了。《左传》哀公十七年有云:“卫侯(庄公)梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面而噪曰:’登此昆吾之墟,绵绵生之瓜。余为浑良夫,叫天无辜。’”(墟、瓜、夫、辜为韵,古音同在鱼模部。)

关键词：梦中作十七年左传文学古音竹帛鲁国作诗竹枝词王延寿

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守持俭德

党员干部之友 2001年第2期 52-52页

作者：唐乐群

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”节俭是我们民族的传统美德。古今智者莫不戒奢尚俭,守持俭德。节俭是人们德行的基础。俭以养德,玩物丧志。《左传》上有名言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”宋代司马光对此解释说:“共,同也,言有德... 详细信息

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”节俭是我们民族的传统美德。古今智者莫不戒奢尚俭,守持俭德。节俭是人们德行的基础。俭以养德,玩物丧志。《左传》上有名言:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”宋代司马光对此解释说:“共,同也,言有德者,皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲,则不役于物,可以直道而行……侈则多欲,君子多欲,则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲,则多求妄用,丧身败家。”此识颇有见地,是历史经验的深刻总结。事实证明,俭朴勤奋乃修身之必需。

关键词：历史经验艰苦奋斗传统美德司马光优良作风寡欲左传君子尚俭勤俭