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“东”位与尊贵意识初探

兰台世界 2008年第19期 51-52页

作者：黄传波德州学院中文系

在中国古代方位观念中,'东'位是与尊贵意识紧密相关的。古人把这一方位观念引入到人际关系以及生活中,于是便有了一系列与之相关联的观念产生。1'.东'与居室。封建社会中,王侯将相的居室大多位于京室宫城的东侧,称之

关键词：方位观念岱宗王羲之封建社会封建制社会东第太子巡狩史记·封禅书居室古人化石人类东宫泰山五岳广武君初探意识

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历史视角下的财会监督

财务与会计 2020年第15期 8-11页

作者：袁敏上海国家会计学院

一、中国历史上的财会监督(一)先秦以前的财会监督对会计的记载最早来自于《史记·夏本纪》,原文所说的是:“十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩……或言禹会诸侯江南,计功面崩,因葬焉,命日会稽。会稽者,会计也。”这段话其实有两层含义:一... 详细信息

一、中国历史上的财会监督(一)先秦以前的财会监督对会计的记载最早来自于《史记·夏本纪》,原文所说的是:“十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩……或言禹会诸侯江南,计功面崩,因葬焉,命日会稽。会稽者,会计也。”这段话其实有两层含义:一是大禹在即天子位之后,巡狩江南,到了会稽山之后去世,并葬在了那里;二是大禹会诸侯进行“计功”,奖有功罚有过,因此将会计定位为绩效考核的工具,这也是大家普遍认同的大禹是中国会计始祖的说法。

关键词：绩效考核夏本纪会稽财会监督历史视角会计定位大禹巡狩

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秦汉时期海疆的经略

中国边疆史地研究 1995年第1期5卷 8-12页

作者：安京中国社会科学院马列所

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燕赵文化视野下先唐颂文述论

名作欣赏 2011年第28期 106-109页

作者：张志勇李金善河北大学文学院

艺术作为人类精神活动的产品,是不能脱离文化意识而存在的。研究古代的颂文体的创作,应该联系颂所产生的社会文化背景。燕赵文化是指古代燕赵大地上的人们所创造的物质文化和精神文化的一种地方文化的总称。燕赵大地独特的地理条件、深... 详细信息

艺术作为人类精神活动的产品,是不能脱离文化意识而存在的。研究古代的颂文体的创作,应该联系颂所产生的社会文化背景。燕赵文化是指古代燕赵大地上的人们所创造的物质文化和精神文化的一种地方文化的总称。燕赵大地独特的地理条件、深厚的人文环境和悠久的历史传统孕育了异彩纷呈、绚烂多姿的文化艺术。我们据严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》统

关键词：先唐颂文地域文化巡狩崔骃作家燕赵文化邢劭燕赵大地视野

被误读的王者之巡——论《穆天子传》所体现的文化差异

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南京师范大学文学院学报 2013年第1期 23-27页

作者：方艳江苏师范大学文学院江苏徐州221116

《穆天子传》塑造的穆天子形象纵横马上、巡行天下,追寻权力、财富、爱情和长生,超越了帝王的命运,也超越了以农耕文化为本的华夏正统儒家文化的范畴。从不同文化差异的角度看,它体现了游牧文化时期的英雄理想,而非农耕文化时期的帝王... 详细信息

《穆天子传》塑造的穆天子形象纵横马上、巡行天下,追寻权力、财富、爱情和长生,超越了帝王的命运,也超越了以农耕文化为本的华夏正统儒家文化的范畴。从不同文化差异的角度看,它体现了游牧文化时期的英雄理想,而非农耕文化时期的帝王典范。这种文化间离性或许正是穆王在后世颇遭误解和非议的原因。

关键词：《穆天子传》巡狩游牧文化

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先秦时期山岳崇拜初探

先秦时期山岳崇拜初探

作者：张海霞湘潭大学

学位级别：硕士

山岳表现出支配人类生存的非凡能力:一方面它表现为人类的恩赐者,给人类提供各种生活资源;另一方面它又表现为人类的压迫者,毒虫猛兽、山洪山崩无情地威胁着人类的生存。人在山岳面前显得非常渺小,由此萌生了对山岳的依赖和恐惧,乞求山... 详细信息

山岳表现出支配人类生存的非凡能力:一方面它表现为人类的恩赐者,给人类提供各种生活资源;另一方面它又表现为人类的压迫者,毒虫猛兽、山洪山崩无情地威胁着人类的生存。人在山岳面前显得非常渺小,由此萌生了对山岳的依赖和恐惧,乞求山岳赐福禳灾。那时人们还不能通过自身的努力来改善生存条件,只能把希望寄托于山神的恩赐,于是产生了山神崇拜。山神崇拜是先秦时期山岳崇拜的具体表现。部落联盟时期是山岳崇拜的萌芽期,已经初步形成了山岳崇拜观念。夏代以部落联盟首领充任山神,山神与祖先神合而为一。商人频繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔诚地对山神行祭祀之礼。对于山岳的盲目崇拜,使商人在其面前只能听其摆布,没有太多作为。周人更多地赋予了山岳神灵判断是非、惩罚邪恶的神性。周代山神职能较之商代有所增益,山岳祭祀开始与国家制度密切结合。周人的崇山观念推动了巡狩、封禅等重要政治活动的开展。受人文思潮影响,周人以山崩作为上天对王者的惩戒。先秦时期山岳崇拜的表现形式多样,且具有地域性、功利性、等级性等特点。先秦时期的山岳崇拜促进了社会进步,培养了先秦士人的高尚情操,滋润了早期文学艺术。山岳崇拜不仅使山林资源得到了较好的保护,而且对道教影响深刻,为道教“洞天福地”体系的创立提供了参照。先秦时期山岳崇拜既是古代文明的投影,也是中国古代文化发展的必经阶段。

关键词：先秦山岳崇拜万物有灵原始宗教山神祭祀巡狩封禅

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隋代巡行制度研究

隋代巡行制度研究

作者：付婷陕西师范大学

学位级别：硕士

巡行制度是中国古代历史上一项极为重要的政治文化制度,对当时社会生活和政治活动都产生了深远的影响,特别是在社会的变革与动荡时期显得尤为活跃。隋代结束了西晋以来近三个半世纪的分裂局面,开启了李唐王朝的盛事局面。在这样一个由... 详细信息

巡行制度是中国古代历史上一项极为重要的政治文化制度,对当时社会生活和政治活动都产生了深远的影响,特别是在社会的变革与动荡时期显得尤为活跃。隋代结束了西晋以来近三个半世纪的分裂局面,开启了李唐王朝的盛事局面。在这样一个由分到合的过渡时期内,南北双方无论是在文化还是政治制度方面都产生了激烈的碰撞与重组。这样激烈的碰撞与重组使得这一时期的巡行制度不论从礼制还是政治制度都发生了一系列的变化。另外,隋代的两位帝王都曾进行过频繁的出行,但其所造成的结果与影响却是完全不同,通过对其进行对比与分析可以丰富我们对于隋代社会政治的感性认识。本文大体分为六个部分。第一部分为绪论,主要介绍了选题的原因并回顾了该专题的研究成果等相关问题。第二部分是关于巡狩的概念及其起源的介绍。第三、四、五部分是本文的重点。在第三部分中,笔者对隋代巡狩礼的内容进行了一些梳理和整合,并在此基础上阐述了有关隋代巡狩的文化内涵,认为巡狩虽与礼仪祭祀、鬼神崇拜等神化事务有着密切的关系,但由于帝王进行巡狩的最终目的不在于展示国家礼仪规范,而是在于维护统治权力的稳定。要完成这样一个世俗性的目的,采风问俗和田狩校猎就成为了巡狩过程中不可或缺的部分。在第四部分中,笔者对比了隋代两帝的巡行活动后,认为虽然皇帝亲自出巡不失为加强社会控制的有效方式,但其所产生的弊端也十分明显,如何平衡出行的频率与强度是衡量帝王出巡利弊优劣的关键。在阐释隋炀帝出行的部分,由于前辈学者已经做了大量的工作,因此,笔者只就其中还存疑的几点进行了探讨。在第五部分,笔者主要介绍了隋代的大使出巡。对相关使臣的官职、出巡的任务进行了一些整合与梳理。认为大使出巡在抚慰地方、选拔人才、监管地方官吏等方面都有着不俗的表现,特别是其处理问题所展现出来的灵活性和针对性更是打破了官僚体系固有的、僵化的运作方式,达到事半功倍的交过。最后一部分为本文的结语,是为全文简要的总结。在文章的最后,附有《古今地名对照表》、《隋文帝巡行地点表》和《隋炀帝巡行地点表》三张表格,希望通过这三张表格来更加直观的对本文加以补充。

关键词：隋朝巡狩大使出行

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《杜诗镜铨》批抄[三]

杜甫研究学刊 1985年第2期 70-77页

作者：程千帆不详

卷十一《城上》(四八五页)[遥闻出巡狩,早晚遍遐荒。注:“十二月帝已还京,公尚未闻也。”]正言实反,盖深忧明皇幸蜀亦不得安居也。末句悬揣之词。《送李卿晔》(四八五页)[晋山虽自弃]谓自弃于阆。《百舌》(四八六页)[知音兼众语,整翮岂... 详细信息

卷十一《城上》(四八五页)[遥闻出巡狩,早晚遍遐荒。注:“十二月帝已还京,公尚未闻也。”]正言实反,盖深忧明皇幸蜀亦不得安居也。末句悬揣之词。《送李卿晔》(四八五页)[晋山虽自弃]谓自弃于阆。《百舌》(四八六页)[知音兼众语,整翮岂多身谓聆其声若众鸟俱集,睹其形则惟此鸟一声也。匠百舌。《有感五首》(四九三页)安史平后,藩镇之乱渐萌。公忧危之念,首于此五首发之。

关键词：百舌明皇幸蜀巡狩

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封禅考──兼论三星堆两坑性质

四川文物 1998年第1期 3-9页

作者：樊一陈煦成都王建墓博物馆四川省委党校