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儒家学说与上古中国的山川祭祀

孔子研究 2023年第2期 54-66,157,158页

作者：杨华武汉大学中国传统文化研究中心、历史学院武汉430072

先秦时期,中国的山川崇拜非常盛行,不仅《山海经》等传世文献多有记载,而且在甲骨文、金文、简帛文字等古文字中也得到确切证明。先秦各诸侯国都进行过山川祭祀,但这在诸子学派的言说中,却缺乏系统的记载。在山川祭祀的理论阐述、过程... 详细信息

先秦时期,中国的山川崇拜非常盛行,不仅《山海经》等传世文献多有记载,而且在甲骨文、金文、简帛文字等古文字中也得到确切证明。先秦各诸侯国都进行过山川祭祀,但这在诸子学派的言说中,却缺乏系统的记载。在山川祭祀的理论阐述、过程描述和制度设计三个方面,只有儒家之记载比较系统完整。在“三礼”、《尚书》、《左传》等文献中,对山川祭祀的时间、频率、空间、仪式等都有非常具体的说明。这些文献记载都成为后来历代“制礼作乐”的理论资源;随着儒学的官方化,山川祭祀自然也被列入汉代以后的国家制度中了。

关键词：山川祭祀儒家山神水神

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清代新疆地区官主山川祭祀研究

西域研究 2007年第1期 88-95页

作者：李大海陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心暨中国历史地理研究所

清代新疆地区官主山川祭祀活动最早始于乾隆时统一新疆的过程中,按其发展分为两个阶段,临时性祭告和制度性岁祭。官主山川祭祀的出现既是满族统治者本民族信仰在新疆地区的自然表达,又与新疆地区独特的自然、社会环境有着密切的联系。... 详细信息

清代新疆地区官主山川祭祀活动最早始于乾隆时统一新疆的过程中,按其发展分为两个阶段,临时性祭告和制度性岁祭。官主山川祭祀的出现既是满族统治者本民族信仰在新疆地区的自然表达,又与新疆地区独特的自然、社会环境有着密切的联系。祭祀仪式具有鲜明的政治意义,是清政府意在将新疆纳入王朝统治秩序中去的重要象征。

关键词：清代新疆山川祭祀

金代的长白山封祀——兼论金朝山川祭祀体系的二元特征

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民族研究 2019年第3期 105-117,141,142页

作者：邱靖嘉中国人民大学历史学院

金代曾于世宗朝册封长白山为“兴国灵应王”,章宗明昌中又晋封为“开天弘圣帝”,且泰和二年还有一次报谢长白山之举。本文通过辨析相关文献记载,梳理两次封册及报谢始末,重点论证其中所涉地理问题,指出长白山神庙当属咸平府管辖,封册使... 详细信息

金代曾于世宗朝册封长白山为“兴国灵应王”,章宗明昌中又晋封为“开天弘圣帝”,且泰和二年还有一次报谢长白山之举。本文通过辨析相关文献记载,梳理两次封册及报谢始末,重点论证其中所涉地理问题,指出长白山神庙当属咸平府管辖,封册使臣及赵秉文报谢皆由咸平道直达长白山,《金史·礼志》所谓大定十五年册礼使副“诣会宁府”之说,不足信。金朝之所以封祀长白山,是因为它在金人心目中具有女真兴王之地、混同江发源地和象征金德三重意象,地位尊崇。以长白山为代表的女真山川神祇与源自中原汉制的岳镇海渎共同构成了金朝的山川祭祀体系。后者展现了金朝的汉化倾向及通过五岳祭祀宣示国家正统的政治诉求,前者则体现出金朝统治者保存、弘扬女真本民族文化传统的努力。两者相互交融共生,形成金朝礼制的二元并重格局。

关键词：金代长白山山川祭祀汉文化女真文化

金川战役与大、小金川地区官主山川祭祀的兴起

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2017年第2期 54-63页

作者：徐法言四川大学历史文化学院

山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战... 详细信息

山神崇拜是两金川地区苯教信仰体系中的重要一环,以墨尔多、甲索为代表的嘉绒神山受到当地民众的广泛崇奉。在乾隆朝第二次金川战役期间,金川地区的苯教巫士借助山神之力呼风唤雨,念经诅咒,给清军在当地的军事行动造成了极大的不便。战争结束后,清廷将两金川苯教化的"山川之神"纳入了国家祭祀体系当中,有关它们在战争过程中"甘为邪术驱遣,妄行雨雪"之事也被刻意遗忘,重新塑以"效顺助灵"的新形象,从而转变为清廷统治与经营嘉绒地区的重要象征。

关键词：金川战役苯教山神崇拜山川祭祀

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畤祭与山川祭祀关系刍议

中国国家博物馆馆刊 2023年第12期 46-55页

作者：陈博袁登科郑州大学考古与文化遗产学院郑州450001 中国社会科学院大学历史学院北京102488

畤祭与山川祭祀都是东周秦汉时期重要的国家祭祀活动。根据相关考古发现,畤祭与山川祭祀所采用的祭祀方法以及留存下的遗迹遗物具有许多相似的特点,也有文献记载可以说明二者之间存在长期的密切的联系。而此种联系在不同阶段应有不同的... 详细信息

畤祭与山川祭祀都是东周秦汉时期重要的国家祭祀活动。根据相关考古发现,畤祭与山川祭祀所采用的祭祀方法以及留存下的遗迹遗物具有许多相似的特点,也有文献记载可以说明二者之间存在长期的密切的联系。而此种联系在不同阶段应有不同的背景与意义。东周初年,秦人借鉴山川祭祀以及其它祭祀活动的礼仪规程创设了畤祭制度。此后,随着秦人扩张步伐,畤祭与山川祭祀因同样具有宣示领土控制和君主权威的理念,联系日益紧密。秦汉统一之后,以泰山封禅和五岳祭祀为代表,山川祭祀迎来重大变革,其背后来自畤祭的影响尤为显著。畤祭与山川祭祀的相伴发展贯穿秦人崛起至横扫天下,后经汉王朝终成天下一统的历史过程,就二者关系展开研究可以为考察由分封制向中央集权的发展过程,特别是其中礼仪制度和政治观念的变迁提供新的研究视角。

关键词：畤祭山川祭祀五岳祭祀泰山封禅

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西汉山川祭祀格局考——五岳四渎的成立

文史 2011年第2期 47-70页

作者：田天

山川祭祀是中国古代国家祭祀的重要门类，在结束了长时间的分裂後，中国古代统一王朝的山川祭祀自秦发端。

关键词：山川祭祀五岳西汉国家祭祀古代中国秦

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東漢山川祭祀研究——以石刻史料爲中心

中华文史论丛 2011年第1期 105-134,399-400页

作者：田天北京大學城市與環境學院歷史地理研究中心

西汉末年郊祀制初创，遍布全国的祠时祭祀被罢废，国家祭祀格局在空间上剧烈收缩，作为国家祭祀重要组成部分的山川祭祀也随之发生变革。本文关注郊祀制成立後的束汉国家山川祭祀，将之分为“岳渎之祭”与“郡国山川祭祀”两类，以石刻... 详细信息

西汉末年郊祀制初创，遍布全国的祠时祭祀被罢废，国家祭祀格局在空间上剧烈收缩，作为国家祭祀重要组成部分的山川祭祀也随之发生变革。本文关注郊祀制成立後的束汉国家山川祭祀，将之分为“岳渎之祭”与“郡国山川祭祀”两类，以石刻史料为中心，探讨束汉山川祭祀的仪制、性质与分层。在东汉，国家不再控制名山大川的祭祀，基本交由地方管理。五岳四渎外的绝大部分山川祭祀都进入了地方祭祀行列。同时，国家也不再以祭祀手段控制地方。因此，在整个山川祭祀体系中，国家祭祀退向边缘，地方色彩渐趋浓厚。山川祭祀随整个国家祭祀格局的变迁，摆脱了先秦遗风，进入了全新的时代。

关键词：东汉山川祭祀祭祀体系石刻史料

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秦汉山川祭祀格局研究

秦汉山川祭祀格局研究

作者：肖滢暨南大学

学位级别：硕士

秦汉时期的山川祭祀源于远古时期的山川崇拜。在周代,这一祭祀传统开始有了理论框架,秦汉承袭了这一祭祀传统,从恢复前代基本祭祀格局开始,到举行封禅提高部分山川等级,再到确定五岳四渎的秩等,为后世朝代奠定了基本的等级次序和分布格... 详细信息

秦汉时期的山川祭祀源于远古时期的山川崇拜。在周代,这一祭祀传统开始有了理论框架,秦汉承袭了这一祭祀传统,从恢复前代基本祭祀格局开始,到举行封禅提高部分山川等级,再到确定五岳四渎的秩等,为后世朝代奠定了基本的等级次序和分布格局。秦汉时期的山川祭祀都遵循着周代的祭祀逻辑和祭祀传统。山川祭祀本身主要以较为特殊的望祭和一般性的山川祭祀为主。一般来说,山川祭祀主要以祈祷健康、军事行动顺利、随过随祭为主。望祭以附属于郊祭的形式举行,遥祭即可。山川祭祀仪式一般单独举行,往往需要到达山川附近,摆设坛场携巫祝以举行。山川祭祀的用礼一般根据山岳等级确定,主要有用玉、牺牲、歌舞等。秦汉时山川祭祀经历了一次长足的发展,逐渐丰富了其内涵。秦代接续发展了前代的山川祭祀传统,但与之不同的是,因为社会结构和社会性质的改变,国家山川祭祀开始标榜统治权威,推崇皇帝权威,这一点在汉代也一以贯之。汉代山川祭祀在秦代的基础上继续发展,并且经历了恢复、发展、繁荣、调整、变革、稳定的发展阶段。值得一提的是,这一时期,泰山封禅开始走入统治者的视野。正因如此,泰山的等级赫然拔群于五岳四渎之中,居于五岳四渎高等级山川之上,与西部都城的祭祀中心组成了双中心格局。秦汉山川祭祀塑造了之后各朝山川祭祀的基本格局,对后世山川祭祀影响深远。

关键词：山川祭祀祭祀层级官方祭祀调整

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清代新疆地区的山川祭祀与国家认同的构建

宁夏师范学院学报 2023年第3期44卷 81-89页

作者：肖宇兰州大学历史文化学院甘肃兰州730020

乾隆朝平准战争期间,清廷通过祭祀新疆山川,表现出了对西域民众“祭鄂博”传统的尊敬,有助于在新疆地区笼络人心,构建国家认同;同时,频繁的山川祭祀帮助清廷在西域构建起了“神山默佑”的话语体系,为其用兵准噶尔的正义性提供了依据,并... 详细信息

乾隆朝平准战争期间,清廷通过祭祀新疆山川,表现出了对西域民众“祭鄂博”传统的尊敬,有助于在新疆地区笼络人心,构建国家认同;同时,频繁的山川祭祀帮助清廷在西域构建起了“神山默佑”的话语体系,为其用兵准噶尔的正义性提供了依据,并为此后清廷将新疆重新纳入版图中经营治理的正统性与合法性奠定了必要的基础。新疆统一之后,随着清朝西域治理模式的转变,山川祀典逐渐以制度化的形式在新疆地区确立下来,西域的名山大川亦被重塑为“效灵中土”的中华岳渎形象,最终成为清廷经营和控制西域的象征。

关键词：山川祭祀准噶尔之战国家认同大一统