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民族歌剧《野火春风斗古城》对唱创作研究
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中国音乐学 2020年 第1期1卷 57-65页
作者： 徐文正 温州大学音乐学院
《野火春风斗古城》是创作于20世纪90年代的一部优秀民族歌剧,作品继承了自《白毛女》以来的民族歌剧传统,具有鲜明的戏剧性、民族性与时代性。其中"对唱"的运用颇具特色,借鉴了传统戏曲、民歌的表现手段,在人物形象塑造、戏剧场景刻画... 详细信息
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论乐府诗的对唱体式
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文艺研究 2012年 第10期 61-67页
作者： 周仕慧 西北农林科技大学人文学院
本文集中谈"对唱"这一乐府表演形式对乐府诗文本形式的影响,分析"对唱体"这一乐府诗重要的体式特征。体式是乐府诗的构成要素,是乐府诗独特的体裁特征,它的形成自然要受到其音乐表演形式的影响。文章从乐府诗对唱体的实际存在、对唱在... 详细信息
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《大雅·既醉》之“祝”角色分析及其“致福”对唱
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兰州大学学报（社会科学版） 2017年 第2期45卷 54-62页
作者： 吴壁群 浙江大学传媒与国际文化学院 浙江杭州310028
《大雅·既醉》以"致福"为核心的"祝嘏"文体特征,彰显其特出之仪式性。诗体结撰中之问答结构揭示了"祝"角色的复数性,"祝"在周代祭祀仪式中居沟通人神之职,其于本诗中以隐身姿态直面在场之"尔"。"尸"扮演神而未直接向祭祀者"致福",通过"... 详细信息
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从结构要素看选秀节目的创新思路——以江苏卫视《绝对唱响》为例
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现代传播（中国传媒大学学报） 2007年 第6期29卷 79-80页
作者： 安晓璐 江苏卫视
2007年，选秀节目似乎进入了战国时代。几十个相似的节目充斥荧屏，质量良莠不齐，而制作单位也各有成败。10月，国家广电总局为规范选秀节目也出台了更加严格的规范。的确，如何能够经受住市场和观众的挑选，创作出收视率高、影响力大... 详细信息
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选秀类节目的差异化生存——《绝对唱响》的竞争启示
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中国广播电视学刊 2006年 第12期 71-71,70页
作者： 熊忠辉 周欣 南京政治学院
在当前如此众多的海选活动不断冲击大众眼球的形势下,观众难免产生收视疲劳.但江苏卫视的《绝对唱响》却吸引了观众的注意,获得了业内人士的好评.它凭什么与诸多选秀节目一决高下呢?
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重唱对唱歌曲经典
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1997年
作者： 许民 陈福利
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整体创新:《绝对唱响》的转型之路
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中国广播电视学刊 2006年 第12期 72-73页
作者： 王雄 南京大学新闻传播学院
在电视娱乐功能突然放大的大背景中,电视选秀节目一哄而起.目前,除了央视'梦想中国'、'星光大道'外,仅省级卫视台同类节目就达到30多个.问题是,继去年湖南卫视'超级女声'火爆异常外,各种选秀节目收视率渐呈颓势.可以不夸张地说,在观众... 详细信息
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作文儿的跟画画儿的对唱
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作家 2013年 第2期 25-28页
作者： 欣力 王公
我跟王公说：咱俩对唱一个？他说好。我说那咋弄？他说那个我不知道，那个得你说。我说那就各写各的，我说你的画儿你说我的文儿。他说不行，我不写字儿，我是画画儿的。写好下面的文儿给他。他微信过来说：非常有意思，可是我说什么呢... 详细信息
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哈萨克族民间阿肯的“苏热”对唱
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中国民族 2010年 第12期 52-53页
作者： 敖云
阿肯是口头即兴创作的民间诗人。哈萨克族的对唱也称阿依特斯,是哈萨克语的＂aytis＂的音译。本意是争辩、辩论和申辩,由于是用诗歌的形式进行的,所以就形成了我们今天所说的对唱。阿肯对唱形式的历史相当久远，但缺少确切的文字记载，... 详细信息
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拉伊对唱(选译)
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民族文学 2009年 第7期 120-123页
作者： 才朗东主
拉伊,藏语意为山歌,在句式和形式上自由活泼,语言朴实,比喻形象,不拘一格。基本形式为两段体,第一段通过一些相似、相近的事物作比喻,借以开头和起兴,第二段则为本意。句数一般不等,主要取决于歌者的表现能力和内容的多寡。唱腔约40多种... 详细信息
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