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家法族规中的“无讼”法律传统

江苏社会科学 2018年第3期 195-204页

作者：于语和秦启迪南开大学法学院教授300350

"无讼"作为我国最具特色的法律传统,不仅表现在国典朝章之中,而且通过积极劝诫、消极禁止、刑杖房、"宗族法院"及惩罚措施等方式在家法族规中得以展现,发挥着和睦宗亲、友好邻右、安靖地方、契合国法的积极功效。"无讼"传统及家法族规... 详细信息

"无讼"作为我国最具特色的法律传统,不仅表现在国典朝章之中,而且通过积极劝诫、消极禁止、刑杖房、"宗族法院"及惩罚措施等方式在家法族规中得以展现,发挥着和睦宗亲、友好邻右、安靖地方、契合国法的积极功效。"无讼"传统及家法族规中所蕴含的家国情怀和担当精神对于今天的家风塑造、社会治理乃至国家发展都有着极大的启示与意义,值得我们深思与探究。

关键词： “无讼”传统家法族规家国情怀

家法族规与传统文化研究——读《中国的家法族规》

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中国图书评论 2006年第5期29卷 26-30页

作者：王鹏廷中国社会科学院近代史所

尽管中国传统文化这一研究领域已边缘化．但研究的广度和深度无疑在一步步扩大和加深。就当代普通中国人而言。提到“经典”二字，往往有一些异样的感觉：要么觉得像老古董一样浊气逼人，要么觉得被尘封既久难见光彩。要么觉得古奥难懂... 详细信息

尽管中国传统文化这一研究领域已边缘化．但研究的广度和深度无疑在一步步扩大和加深。就当代普通中国人而言。提到“经典”二字，往往有一些异样的感觉：要么觉得像老古董一样浊气逼人，要么觉得被尘封既久难见光彩。要么觉得古奥难懂不合时宣……总之不如弄些新鲜的玩艺儿更轻松愉快．也更立竿见影。其实，正如冯友兰在《中国哲学简史》中所说的，中国的传统文化或者说古典哲学．在古代读书人那里。是启蒙的读物，是入门必读书。“在旧时，一个人只要受教育，就是用哲学发蒙”，“照中国的传统，研究哲学不是一种职业。

关键词：中国传统文化传统文化研究家法族规《中国哲学简史》 “经典” 古典哲学读书人边缘化中国人冯友兰

家法族规的历史价值与现实意义——以明清时期山西为例

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人民论坛 2014年第35期 125-127页

作者：王秀卿太原大学文法系

家法族规是中国传统法律的重要组成部分,与国家法律具有同源性和互补性。明清时期家法族规高度发展并达到鼎盛,既宣扬传统礼治思想,迎合儒家伦理道德,又配合国家法律实践,维护基层社会秩序。文章以历史文化遗产丰厚的山西为佐证,剖析明... 详细信息

家法族规是中国传统法律的重要组成部分,与国家法律具有同源性和互补性。明清时期家法族规高度发展并达到鼎盛,既宣扬传统礼治思想,迎合儒家伦理道德,又配合国家法律实践,维护基层社会秩序。文章以历史文化遗产丰厚的山西为佐证,剖析明清家法族规合礼合法因素,发掘、还原家法族规的历史价值和现实意义,为积极构建一种自上而下的全新社会行为规范模式提供参考。

关键词：礼法思想家法族规明清时期山西

家法族规与女性继承权的人类学研究 ——以陆川县木根底队为例

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家法族规与女性继承权的人类学研究 ——以陆川县木根底队为例

作者：黎洁华广西民族大学

学位级别：硕士

1985年,第六界全国人民代表大会第三次会议通过了《中华人民共和国继承法》,明确规定男女享有平等的财产继承权,也明确规定具有血缘关系或拟制血缘关系的人之间才能相互继承。但是如今很多农村地区,女性仍然没有继承权。比如,笔者所调... 详细信息

1985年,第六界全国人民代表大会第三次会议通过了《中华人民共和国继承法》,明确规定男女享有平等的财产继承权,也明确规定具有血缘关系或拟制血缘关系的人之间才能相互继承。但是如今很多农村地区,女性仍然没有继承权。比如,笔者所调查的四良村木根底队,是一个有着较浓厚的家族观念的地方,至今仍保留着很多成文或不成文的家法族规。如:在财产继承上遵循“儿子继承父母财产”的规定。本研究以木根底队这个汉族社区为调查点,以黎氏家族的家法族规作为调查对象,从当地延续的继承方式切入,展开田野调查。运用关于“文化建构性别”的理论进行分析。认为,木根底队是一个采用父系继嗣制度的社区。这里至今仍存在的继承不平等现象,正是这种继嗣制度中不平等的性别因素作用的结果。所以,笔者认为要解决继承中的性别问题,既要从改变制度入手也要从改变个体的观念入手。

关键词：家法族规继承权性别文化继嗣制度

宪法视阈下晚清民国家法族规变革理路及其特征

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学术界 2020年第1期 153-160页

作者：姚晔安徽大学历史系安徽建筑大学公共管理学院

宗族在中国有着近千年的发展历程,它对稳定传统社会基层秩序作出了重要贡献。到晚清民国时期,宗族本身走向僵化和停滞。该时期西方宪法思想以及宪法性文件和宪法不断冲击着正由帝制向共和制转变中的近代中国,逐渐为国人所接受,宗族成员... 详细信息

宗族在中国有着近千年的发展历程,它对稳定传统社会基层秩序作出了重要贡献。到晚清民国时期,宗族本身走向僵化和停滞。该时期西方宪法思想以及宪法性文件和宪法不断冲击着正由帝制向共和制转变中的近代中国,逐渐为国人所接受,宗族成员们亦着手在宗族内部进行构建宪治的尝试,并在家法族规的变革实践中不断使之规范化、制度化。

关键词：宪法家法族规近代变革

家法族规与教育惩戒 ——基于法条式家法族规的文本研究

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家法族规与教育惩戒 ——基于法条式家法族规的文本研究

作者：周璐东北师范大学

学位级别：硕士

自从有了教育的出现,惩戒便一直伴随其中。随着民国时期启蒙主义思想渐渐苏醒,五四运动、新文化运动纷纷扛起平等尊重思想的大旗,加之随着改革开放不断深入,来自国外不同种类的价值观与本土价值观不断地互相冲撞、融合,传统教育观念中... 详细信息

自从有了教育的出现,惩戒便一直伴随其中。随着民国时期启蒙主义思想渐渐苏醒,五四运动、新文化运动纷纷扛起平等尊重思想的大旗,加之随着改革开放不断深入,来自国外不同种类的价值观与本土价值观不断地互相冲撞、融合,传统教育观念中的许多方面都受到质疑,教育中该不该有惩戒?怎么惩戒才能恰到好处?如何解决由此而引起的问题?近些年来,这些议题常常被讨论和研究。实际上,现代教育惩戒是一个常议常新的课题,虽说它的起源可以追溯到遥远的几千年前,但是随着现代化进程的不断加快和教育形势的复杂化,现代教育惩戒面临的挑战越来越严峻,暴露的问题也越来越多,主要在于“过度”和“不及”两个方面,即惩戒过度和不惩戒两种极端现象的存在。现在的主要问题在于如何解决运用教育惩戒时出现的问题,为此本研究将从家法族规中做了些许探索,希望对建设现代教育惩戒理论做出小小的贡献。家法族规本身是一个十分庞杂的系统,它其中所蕴含丰富的文化价值、历史价值、教育意义和政治意义,本研究将通过现代教育惩戒这一小小的角度切入家法族规文本中,希望从中挖掘出对现代教育惩戒有意义的部分并移植到现代。虽说“他山之石,可以攻玉”,但是中国几千年所流传下来的文化瑰宝也是数不胜数的,既要“走出去”,又要“回得来”,尊重历史,才能拥有未来,要在继承和弘扬两条道路上并肩前行。本文的行文思路主要是通过阐述现代教育惩戒的现状,展示其所产生的问题,再从家法族规的文本中找寻解决方法,最后对家法族规有意义的部分做合理的借鉴。本文从以下四个部分阐述如何解决现代教育惩戒的问题:第一部分:主要陈述现代教育惩戒在国内所面临的现状和处境,剖析现代教育惩戒的问题,从多学科视角阐释现代教育惩戒的存在意义,并做了现代教育惩戒和家法族规之间契合点的探寻,引出为何选用家法族规作为解决方案;第二部分:重点详细介绍家法族规,阐释了家法族规形式上的规范性和其蕴藏的教育价值;第三部分:主要通过对家法族规具体文本的分析,介绍家法族规中所体现出的教育惩戒理念和功能;第四部分:将关于家法族规的分析结论汇总,总结其可供借鉴的原则,并在此基础上尝试性的提出规范与改善现代教育惩戒的建议。

关键词：现代教育惩戒家法族规文本分析规范化

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明清家法族规伦理思想及其现代转化论略

学术交流 2015年第2期 207-211页

作者：杨威崔圣楠哈尔滨工程大学马克思主义学院哈尔滨150001

明清家法族规中所蕴含的伦理思想,无疑是中国传统伦理文化的重要组成部分。如欲对明清家法族规伦理思想进行现代转化,首先要坚持批判继承与综合创新的原则,去芜存菁、去伪存真,在充分发掘与系统整理的基础上,对其进行客观、公正的评价;... 详细信息

明清家法族规中所蕴含的伦理思想,无疑是中国传统伦理文化的重要组成部分。如欲对明清家法族规伦理思想进行现代转化,首先要坚持批判继承与综合创新的原则,去芜存菁、去伪存真,在充分发掘与系统整理的基础上,对其进行客观、公正的评价;同时,还要按照社会发展要求增添新的时代元素,使之融入到中国当代伦理文化体系之中,以更好地为我国的社会主义精神文明建设服务。

关键词：家法族规伦理思想现代转化

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中国传统“家法族规”的特征及现代法治意义

湘潭大学学报（哲学社会科学版） 2016年第5期40卷 149-153页

作者：李鼎楚西南政法大学行政法学院重庆401120

"家法族规"独特地体现了中国传统法文化的基本特质,至今仍具潜在和积极的影响。通过外部观察的特征描述,能更好地理解传统的"家法族规"。进而,通过全球化、中外交融、古今融通三种视角,发现传统"家法族规"在法治观念、制度架构、司法技... 详细信息

"家法族规"独特地体现了中国传统法文化的基本特质,至今仍具潜在和积极的影响。通过外部观察的特征描述,能更好地理解传统的"家法族规"。进而,通过全球化、中外交融、古今融通三种视角,发现传统"家法族规"在法治观念、制度架构、司法技巧三方面的中国现代法治意义。当然,我们也需要警惕其中"封建"留毒的不利影响。

关键词：家法族规本土资源中国法治建构

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宋代家法族规有多严

人民论坛 2019年第10期 142-144页

作者：游彪北京师范大学历史学院

随着民间宗族组织的增加与壮大,为了规范与管理新型的家族,宋代出现了种类繁多、内容丰富的家法族规。这一时期的家法族规源自基层社会,以儒家伦理道德为基本指导原则,逐渐发展为宋代基层社会治理的重要理论依据,同时成为在司法实践中... 详细信息

随着民间宗族组织的增加与壮大,为了规范与管理新型的家族,宋代出现了种类繁多、内容丰富的家法族规。这一时期的家法族规源自基层社会,以儒家伦理道德为基本指导原则,逐渐发展为宋代基层社会治理的重要理论依据,同时成为在司法实践中国家法律的有效补充,与国法相互配合、相辅相成,共同维护宋代社会的正常运转。

关键词：宋代家法族规社会治理