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审美风尚史：一种新的历史观照

文艺研究 1994年第2期 52-59页

作者：许明

一切历史都是当代史。从两种意义上讲，它是合理的。首先，一切历史都是当时代人书写和阅读的。所以，表述历史的魁程，都是渗透了当时代人的意见和情绪的过程，它无法不打上时代的烙印；其次，一切历史都是可以被重写的。不仅是新的史... 详细信息

一切历史都是当代史。从两种意义上讲，它是合理的。首先，一切历史都是当时代人书写和阅读的。所以，表述历史的魁程，都是渗透了当时代人的意见和情绪的过程，它无法不打上时代的烙印；其次，一切历史都是可以被重写的。不仅是新的史料被不断地发现，而且，由于人的认知水平的不断充实和提高，所以，重写的历史将以新的面目呈现出来。

关键词：历史观照审美风尚当代史重写

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清代宫廷审美风尚初探

社会科学家 1994年第6期9卷 80-91页

作者：樊美筠北京师范大学哲学系

清代宫廷审美风尚初探樊美筠在汉语中，“宫”、“廷”二字历来是相提并论的。然而，这两个字的涵义却是不同的。“宫”，古为房屋的通称，而并非皇帝专用。《尔雅，释宫》：“宫谓之宝，室谓之宫。”只是到了后来，“宫”才专指皇帝的... 详细信息

清代宫廷审美风尚初探樊美筠在汉语中，“宫”、“廷”二字历来是相提并论的。然而，这两个字的涵义却是不同的。“宫”，古为房屋的通称，而并非皇帝专用。《尔雅，释宫》：“宫谓之宝，室谓之宫。”只是到了后来，“宫”才专指皇帝的住宅，称皇宫或宫殿，即皇帝日常生活...

关键词：审美风尚盛京皇宫清代宫廷皇太极努尔哈赤时期乾隆帝民族特色早期建筑建筑形式乾隆朝

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元代审美风尚特征论

中国文化研究 2001年第2期 77-82页

作者：刘祯中国艺术研究院

蒙古人“大元”的建立 ,对汉民族文明和传统思想产生了极大的冲击和破坏 ,使因循守旧的传统思想文化和温柔敦厚的审美风尚在游牧民族迅速崛起和物质力量骤然增强的直接冲击下 ,遭受了历史性的颠覆 ,从而使元代审美风尚偏离传统 ,有了新... 详细信息

蒙古人“大元”的建立 ,对汉民族文明和传统思想产生了极大的冲击和破坏 ,使因循守旧的传统思想文化和温柔敦厚的审美风尚在游牧民族迅速崛起和物质力量骤然增强的直接冲击下 ,遭受了历史性的颠覆 ,从而使元代审美风尚偏离传统 ,有了新的变化和发展 ,呈现出与前不同而为元所独有的特点来 ,即它们的异变性、民族性、开放性、质朴性和阶段性五大特征。

关键词：审美风尚温柔敦厚颠覆元代物质力量质朴呈现特征开放性民族性

禅宗的审美趣味与封建社会后期审美风尚的演变

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社会科学战线 1993年第3期 231-236页

作者：杜道明北京语言学院二系

中唐时期是我国封建社会由盛而衰的转折点,在这期间,社会的许多方面都发生了深刻而显著的变化,在美学领域当然也不例外,最突出的一点就是社会审美风尚的演变。产生这一演变的原因非止一端,其中一个重要的直接原因,则是禅宗美学思想的影... 详细信息

中唐时期是我国封建社会由盛而衰的转折点,在这期间,社会的许多方面都发生了深刻而显著的变化,在美学领域当然也不例外,最突出的一点就是社会审美风尚的演变。产生这一演变的原因非止一端,其中一个重要的直接原因,则是禅宗美学思想的影响。禅宗美学是继儒家和道家之后,又一个深刻影响了中国古典美学发展的流派。笔者以为。

关键词：审美趣味审美风尚禅宗思想封建社会后期虚静演变中国古典美学审美理想司空图士大夫文人

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龙的腾飞:华夏审美风尚溯源

江海学刊 1999年第5期 179-184页

作者：苏志宏无锡教育学院·中文系

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一代审美风尚的代表——论欧阳修的美学思想

南开学报（哲学社会科学版） 1989年第5期 47-53,58页

作者：柏寒

在中国文化学术史上，欧阳修是一位开一代风气的人物。他不仅领导北宋的诗文革新运动取得了彻底的胜利，而且在学术研究和艺术创作上方面广、造诣深、成就大。其散文居唐宋八大家中宋代六家之首；诗歌奠定了宋诗的基本风格特点，开一代... 详细信息

在中国文化学术史上，欧阳修是一位开一代风气的人物。他不仅领导北宋的诗文革新运动取得了彻底的胜利，而且在学术研究和艺术创作上方面广、造诣深、成就大。其散文居唐宋八大家中宋代六家之首；诗歌奠定了宋诗的基本风格特点，开一代诗风；词作和晏殊齐名，开宋词三百年发展之先河。其他在历史学、经学、金石学、目录学等方面都有突出的成就。

关键词：欧阳修美学思想审美风尚诗文革新运动唐宋八大家中国文化艺术创作学术研究

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中国当代审美风尚与主体身份认同

人文杂志 2013年第1期 68-72页

作者：谷鹏飞西北大学文学院

审美风尚作为一种具有源发性的审美风格形态,一直是主体身份认同的重要载体。但中国当代审美风尚的多样制约因素及其主体身份认同所遵循的隐秘认同逻辑,常使得二者呈现出复杂的绞合关系。为理解中国当代审美风尚与主体身份认同的恰切关... 详细信息

审美风尚作为一种具有源发性的审美风格形态,一直是主体身份认同的重要载体。但中国当代审美风尚的多样制约因素及其主体身份认同所遵循的隐秘认同逻辑,常使得二者呈现出复杂的绞合关系。为理解中国当代审美风尚与主体身份认同的恰切关系,有必要重新厘定中国当代审美风尚的基本意涵,还原中国当代审美风尚的生发语境,揭示中国当代审美风尚在建构主体性身份中的重大作用。

关键词：审美风尚身份认同认同类型

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元代审美风尚与喜剧创作的兴盛

武汉大学学报（人文科学版） 2002年第4期55卷 479-484页

作者：朱伟明湖北大学人文学院湖北武汉430062

元代喜剧不仅是中国古典喜剧创作的第一次高峰 ,同时也代表了中国古典喜剧创作的最高水平。元代喜剧产生于一个特殊的时代 ,具有特定的文化背景 ,体现着一种新的审美特征。元代喜剧创作的兴盛与元代审美风尚的变迁有着十分密切的联系。... 详细信息

元代喜剧不仅是中国古典喜剧创作的第一次高峰 ,同时也代表了中国古典喜剧创作的最高水平。元代喜剧产生于一个特殊的时代 ,具有特定的文化背景 ,体现着一种新的审美特征。元代喜剧创作的兴盛与元代审美风尚的变迁有着十分密切的联系。元代喜剧创作的繁荣 ,既是元代社会变迁与时代文化选择的产物 ,也是喜剧艺术自身积累与发展的结果。探讨元代喜剧繁荣的深层原因与内在规律。

关键词：元代审美风尚喜剧戏剧审美特征艺术风格

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论商代“拨尔而怒”的审美风尚

中国文化研究 2001年第4期 88-93+3页

作者：杜道明北京语言文化大学

商代青铜器上的饕餮纹 ,是经过变形处理的兽面纹 ,它综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象 ,却是商代人崇拜的对象 ,也是其心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求 ,亦即拨尔而怒... 详细信息

商代青铜器上的饕餮纹 ,是经过变形处理的兽面纹 ,它综合了各种现实中与想象中的动物形象。这种被后人视为凶恶、丑陋、狰狞、恐怖的形象 ,却是商代人崇拜的对象 ,也是其心目中最美的形象。它代表了商代人普遍的审美追求 ,亦即拨尔而怒、刚健奋发的审美风尚。其他如青铜器上狞厉的动物造型以及“万舞”和“桑林”舞等 ,也都体现了这种审美风尚。

关键词：青铜器饕餮拨尔而怒审美风尚