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华族开始的标志——仰韶文化的审美意义

艺术百家 2013年第4期29卷 89-95,118页

作者：陈望衡武汉大学城市设计学院湖北武汉430072

仰韶文化是中国史前最重要的文化形态,距今五千年左右,相当于黄帝时代。它在中华民族文化的建立上具有重要意义,主要体现为:1.彩陶的出现与兴旺——中华审美意识觉醒的主要标志;2.花纹、鱼纹两大经典纹饰出现——中华吉祥意识的开始;3.... 详细信息

仰韶文化是中国史前最重要的文化形态,距今五千年左右,相当于黄帝时代。它在中华民族文化的建立上具有重要意义,主要体现为:1.彩陶的出现与兴旺——中华审美意识觉醒的主要标志;2.花纹、鱼纹两大经典纹饰出现——中华吉祥意识的开始;3.鹳鱼石斧图——王权意识的象征性体现;4.龙凤雏型的发现——中华民族图腾标志的建立;5.城垣宫室——国家意识的物化形态。仰韶文化应视为先夏文化,它的文化可以看成是中华文明的最早起源。

关键词：中国传统文化造型艺术仰韶文化中华民族审美意识文化特征审美意义

建构崇高的道德伦理乌托邦——莎士比亚戏剧的审美意义

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外国文学研究 2006年第2期28卷 18-31页

作者：王忠祥华中师范大学文学院

莎士比亚戏剧混合运用浪漫主义、现实主义、象征主义方法,调动多种艺术手段凸现优化人性、“以人为本”的伦理道德体系,追求真善美一体之终极道德伦理乌托邦,虽然由于缺乏科学的发展观和主客观条件的局限而难以兑现,却又是非常吸引人的... 详细信息

莎士比亚戏剧混合运用浪漫主义、现实主义、象征主义方法,调动多种艺术手段凸现优化人性、“以人为本”的伦理道德体系,追求真善美一体之终极道德伦理乌托邦,虽然由于缺乏科学的发展观和主客观条件的局限而难以兑现,却又是非常吸引人的美好幻想。这种道德伦理体系,正是建立在人性平衡的规律上,戏剧诗人的道德理想及其对善恶界限的划分,也正是出于他对普遍人性的质朴的辩证观察。莎士比亚理想的人性,还可说是作为个体的人和整体的人在自然属性和社会属性上的平衡和充分圆满的实现。这一切无疑会引起当代人的思考与共鸣,而且对现代社会主义伦理道德教育仍有积极的现实意义。

关键词：莎士比亚戏剧文学道德伦理乌托邦审美意义

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庄子之“游”及其审美意义

晋阳学刊 1992年第2期 95-102页

作者：张利群广西师大中文系

庄子思想的特征可由一个字来表达——“游”。虽然先秦诸子在当时盛行游说之风时谈论“游”必不可免,但谈论得最多的乃是庄子。当时庄子是“游”说之最。但这还不是主要的,主要的是庄子将“游”与“逍遥”联结起来,而“逍遥游”则是货... 详细信息

庄子思想的特征可由一个字来表达——“游”。虽然先秦诸子在当时盛行游说之风时谈论“游”必不可免,但谈论得最多的乃是庄子。当时庄子是“游”说之最。但这还不是主要的,主要的是庄子将“游”与“逍遥”联结起来,而“逍遥游”则是货真价实的庄子专利,在先秦诸子典籍中(不包括文学作品)“逍遥”除庄子使用了六次以外,谁也没有使用过。“逍遥游”不仅成为庄子的独创,而且加深了庄子之“游”的内涵蕴意,强化了庄子思想的逍遥性这一特征。

关键词：庄子思想自然无为审美观逍遥游审美意义人生观现实人生审美化精神自由先秦诸子

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象征理论及其审美意义

学术月刊 1993年第3期 61-69页

作者：林兴宅

“象征”这个术语运用得非常广泛,它的概念内涵十分丰富和驳杂,人们对它的理解往往出现歧义,用法上也容易产生混乱。因此至今未能对“象征”概念作出一个统一的、明确的规范。我们首先必须对“象征”的概念和各种象征理论进行一番清理... 详细信息

“象征”这个术语运用得非常广泛,它的概念内涵十分丰富和驳杂,人们对它的理解往往出现歧义,用法上也容易产生混乱。因此至今未能对“象征”概念作出一个统一的、明确的规范。我们首先必须对“象征”的概念和各种象征理论进行一番清理。“象征”概念的最通常的理解是指艺术表现方法。《辞海·文学分册》把“象征”定义为“文艺创作的一种手法。指通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想和感情。”这个定义既不准确,也太狭窄。即使在文艺学的范围内,这种理解也仅指狭义的“象征”,而没有把创作方法和流派现象意义上的象征包括在内。而实际上“象征”这一术语的运用已远远超出文艺学的范围,在语言学、心理学、人类学、宗教学、美学等各种学科都广泛地使用。广义的“象征”是一个文化人类学的概念。象征现象普遍存在于人类生活的各个领域,在人的语言、心理和行为等方面都有所表现,包括原型象征、宗教象征、心理象征、社会象征、艺术象征等类型,情况相当复杂。那种一谈起“象征”就把它简单地认作一种艺术手法或特殊的艺术流派,无疑是偏狭的。

关键词：比喻性象征黑格尔隐喻性暗示性象征理论审美意义

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论广西壮族蚂信仰的文化价值与审美意义

广西民族研究 2022年第6期 120-126页

作者：周碧琬南京大学哲学系江苏南京210067

蚂信仰是广西壮族众多信仰中极其重要的一个类别,它衍生和发展出多种多样的祭祀活动,形成了该民族特有的民族信仰与审美意识。蚂是壮语对蛙的俗称,它作为崇拜和信仰对象的文化现象具有悠久的历史,寄托了壮族的民族情感。至今留存的... 详细信息

蚂信仰是广西壮族众多信仰中极其重要的一个类别,它衍生和发展出多种多样的祭祀活动,形成了该民族特有的民族信仰与审美意识。蚂是壮语对蛙的俗称,它作为崇拜和信仰对象的文化现象具有悠久的历史,寄托了壮族的民族情感。至今留存的蛙纹铜鼓、花山岩壁画等艺术表现形式,是壮族审美意识的体现,也是其文化的重要组成部分。因此,尊重和传承优秀民族文化,对铸牢中华民族共同体意识具有重要的历史意义与现实意义。

关键词：壮族蚂信仰文化价值审美意义

“春”“秋”景物描写在古典诗词中的审美意义

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南开学报（哲学社会科学版） 1991年第1期 69-74页

作者：刘畅

在讲求“诗中有画，画中有诗”“羚羊挂角，无迹可求”的中国传统诗词中，作为刺激、引发思绪情思的自然景物占有不容忽视的位置，这反映在理论思维中，就形成了古典艺术沦中关于情景关系的研究十分发达的现象。

关键词：古典诗词审美意义景物描写 “春” 诗中有画传统诗词情景关系古典艺术

中国浪漫主义诗学的当代建构——论迟子建小说的思想与审美意义

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文学评论 2024年第6期 128-136页

作者：贺仲明暨南大学中文系

迟子建的小说具有个性鲜明的浪漫主义诗学特征。迟子建想象力丰富,特别是其构筑的“北极村”小说,既具有唯善唯美的象征色彩和超现实特性,又具有丰富生动的生活细节描写,呈现出浓郁的地域文化气息和人文关怀精神;其抒情色彩鲜明浓郁,抒... 详细信息

迟子建的小说具有个性鲜明的浪漫主义诗学特征。迟子建想象力丰富,特别是其构筑的“北极村”小说,既具有唯善唯美的象征色彩和超现实特性,又具有丰富生动的生活细节描写,呈现出浓郁的地域文化气息和人文关怀精神;其抒情色彩鲜明浓郁,抒情内涵、思想和艺术表现都深刻蕴含着中国文化的特点及其审美特征。迟子建小说将中西方的浪漫主义文学传统融入到本土现实生活中,对中国浪漫主义诗学作当代建构。对迟子建小说具浪漫主义诗学特征的定位关联着中国文学理论的民族化建构,迟子建小说立足现实、融合中西的特点也表征着中国当代文学发展的应有途径。

关键词：浪漫主义诗学当代建构迟子建小说审美意义

丝绸之路上佛教艺术中国化的对象形式——论法门寺文物的历史审美意义

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文艺争鸣 2020年第1期 147-168页

作者：常智奇陕西省作家协会文学院

1987年农历的四月初八,古丝绸之路上的法门寺地宫出土了2499件文物,其中金银器121件,珠宝玉石400件,丝锦织品700余件……其数量之多,质量之精,祭品之稀,品种之贵,品类之珍,品相之美,引来宗教界、学术界和有关人士的热情关注。

关键词：古丝绸之路珠宝玉石佛教艺术金银器法门寺地宫四月初八文物审美意义

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游寿书法的审美意义

中国书法 2015年第8期 189-191页

作者：阮宪镇

游寿作为学者型女性书法家,在中国书法史上是比较少见的,她的书法有着特殊的历史地位和审美意义。封建时代的女性谈不上读书写字,即使到了现当代,女书家的数量在同领域内仍是＂万绿丛中一点红＂,游寿的书法格调之高雅,尤为难能可贵。游... 详细信息

游寿作为学者型女性书法家,在中国书法史上是比较少见的,她的书法有着特殊的历史地位和审美意义。封建时代的女性谈不上读书写字,即使到了现当代,女书家的数量在同领域内仍是＂万绿丛中一点红＂,游寿的书法格调之高雅,尤为难能可贵。游寿的书法继承其师胡小石的金石书风,线条道劲有力,呈现出雄强刚健的风格。书法界侧重于游寿书法的男性气质的讨论,容易忽略其女性书写的特点。个体的文化习得是随着社会性别角色一起成长的,女性独有的心理特质和生理机能都可以对其文化习得施加影响,并在艺术创作中刻下性别符号。古语云：＂书为心画＂。书法创作乃心性的自由表达,也正是作者性别心理或隐或现的自然流露。女书家的创作有别于男性,游寿因其经历、地位、才学,在性别意识形态视野的观照下,其书法呈现出独特的女性魅力和更为宽阔的审美空间。

关键词：审美意义书法家游寿社会性别角色女性书写男性气质文化习得艺术创作