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宗教自由的限度

读书 1998年第8期 131-135页

作者：王波

宗教自由的限度美国公立学校祷告风波王波一九九四年，一天清晨七点四十五分，位于佐治亚州亚特兰大市郊区的南格威内特中学内，校长一声令下，两千名学生立刻停止了喧闹，放好书包，低头静默。梅尔文夫人所授世界历史课上有二十二位九... 详细信息

宗教自由的限度美国公立学校祷告风波王波一九九四年，一天清晨七点四十五分，位于佐治亚州亚特兰大市郊区的南格威内特中学内，校长一声令下，两千名学生立刻停止了喧闹，放好书包，低头静默。梅尔文夫人所授世界历史课上有二十二位九年级学生，他们中的一些低头看着课桌...

关键词：宗教势力王波宪法原则美国公立学校信仰自由华盛顿美国历史课佐治亚州随军牧师基督教右翼政治教徒宗教自由政教分离教会与国家分离

宗教自由的司法保护:基于欧洲人权法院判例的观察分析

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世界宗教文化 2016年第4期 141-145页

作者：张明锋南昌大学民族宗教事务管理研究所南昌大学mpa中心

欧洲人权法院作为《欧洲人权公约》的重要实施机构,50多年来审理了不少关涉宗教问题的案件。从宗教自由的司法保障角度来看,欧洲人权法院提高了宗教自由的保障标准,对促进欧盟成员国宗教人权状况的改善发挥了积极作用。涉及宗教自由的... 详细信息

欧洲人权法院作为《欧洲人权公约》的重要实施机构,50多年来审理了不少关涉宗教问题的案件。从宗教自由的司法保障角度来看,欧洲人权法院提高了宗教自由的保障标准,对促进欧盟成员国宗教人权状况的改善发挥了积极作用。涉及宗教自由的案件经过欧洲人权法院审理之后,形成的判例规则造成的影响远远超过欧盟本身,已对全世界产生重大影响;欧洲人权法院这一宗教自由保护的司法样本,应当引起我们的注意。我们需要对其进行研究,挖掘可以借鉴的资源,以完善我国的宗教信仰自由保护制度。

关键词：宗教自由司法保护欧洲人权法院判例

土耳其的宗教自由与基督徒——以正义与发展党执政时期为例

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世界宗教文化 2015年第1期 47-53页

作者：安娜徐卉意大利欧洲大学学院上海大学土耳其研究中心

本文着眼于法律框架的重新制定及其具体做法,旨在分析正义与发展党统治时期宗教少数派的地位,同时反映出近来宗教自由改革(尤其是基督徒方面)中在实际操作时的问题。

关键词：土耳其宗教自由宗教少数派土耳其基督徒

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论宗教自由法律保障的基本原则

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2013年第5期46卷 24-29页

作者：杨合理河南省委党校法学教研部河南郑州450000

宗教自由法律保障的基本原则,是指导如何保护宗教自由实现的基础性原理,具有本源的综合性和稳定性,是贯彻宗教立法、执法和司法活动始终,具有根本性指导意义的原则性规范。它不仅对于促使法律保障宗教自由的实现具有非常重要的意义,而... 详细信息

宗教自由法律保障的基本原则,是指导如何保护宗教自由实现的基础性原理,具有本源的综合性和稳定性,是贯彻宗教立法、执法和司法活动始终,具有根本性指导意义的原则性规范。它不仅对于促使法律保障宗教自由的实现具有非常重要的意义,而且对于实现信仰追求、道德约束和人文关怀的有机统一,避免直接对立的社会矛盾,尽量降低和缓解社会风险和运行成本也有不可忽视的理论与实践价值。

关键词：宗教宗教自由法律保障

古今之间的清律盗毁神物——神明崇拜、伦常秩序与宗教自由

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政法论坛 2019年第1期37卷 174-183页

作者：谢晶中国政法大学法学院

如同古今中外法律及实践的惯例,《大清律例》对"神物"有超乎对普通物品的特殊保护,并主要体现在"盗大祀神御物"、"毁大祀丘坛"等律例之中。但是,这些规则因受周孔以降人文精神的影响,对神明由盲目崇拜转向实则对伦常秩序的关注,"敬神而... 详细信息

如同古今中外法律及实践的惯例,《大清律例》对"神物"有超乎对普通物品的特殊保护,并主要体现在"盗大祀神御物"、"毁大祀丘坛"等律例之中。但是,这些规则因受周孔以降人文精神的影响,对神明由盲目崇拜转向实则对伦常秩序的关注,"敬神而不佞神",严格限定律例中神物的种类、范围以及侵害的方式。宗教在我国传统时代通常能享有一种"消极的"自由,而欧西因历史上宗教颇为不自由,故作为回应,近代以后逐渐形成一种相对"积极的"的宗教自由制度。我国有关神物的规则在近代转型的过程中,继受了欧西的这类体现"积极的"的宗教自由的规则,而放弃了传统的模式。这类规则对我国而言可能并非较好的选择。

关键词：大清律例盗大祀神御物盗毁天尊佛像神物宗教自由

略论美国独立革命中宗教自由和政教分离的实现

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世界历史 1993年第1期 21-26页

作者：刘鸿举宁夏大学历史系

18世纪的美国资产阶级革命有两个任务,第一是实现民族独立,第二是完成资产阶级民主革命。而民主革命的一个重要内容就是铲除在宗教方面存在的前资本主义残余,实现宗教自由和政教分离。宗教自由和政教分离是同一民主斗争的两个侧面,二者... 详细信息

18世纪的美国资产阶级革命有两个任务,第一是实现民族独立,第二是完成资产阶级民主革命。而民主革命的一个重要内容就是铲除在宗教方面存在的前资本主义残余,实现宗教自由和政教分离。宗教自由和政教分离是同一民主斗争的两个侧面,二者密切联系,同步进行。

关键词：宗教自由政教分离美国独立革命资产阶级革命资产阶级民主革命民族独立前资本主义 18世纪宗教问题殖民地

试析美国“国际宗教自由法”的起源、机制与影响

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世界宗教文化 2020年第3期 55-63页

作者：董江阳中国社会科学院世界宗教研究所

“国际宗教自由法”(IRFA)构成近年来美国对外关系中有关宗教问题的政治与法律基础,是规定和指导美国政府在宗教问题上采取对外行动的纲领性文件,是美国国务院“监督国际宗教自由”、发布“国际宗教自由年度报告”和指定“特别关注国”... 详细信息

“国际宗教自由法”(IRFA)构成近年来美国对外关系中有关宗教问题的政治与法律基础,是规定和指导美国政府在宗教问题上采取对外行动的纲领性文件,是美国国务院“监督国际宗教自由”、发布“国际宗教自由年度报告”和指定“特别关注国”的法律基础和行动指南。本文从客观学理角度详细分析和探讨了该法案的背景、起源、规定、机制、影响以及各种成败得失。

关键词：国际宗教自由法美国政府宗教自由宗教迫害国际法

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宗教自由的宪法保障研究

宗教自由的宪法保障研究

作者：林莉莉广州大学

学位级别：硕士

宗教是一种广泛存在的社会现象，伴随这人类社会的发展走过了漫长的历程，对人们的生存、行为和观念都产生了一定程度的影响。因此，无论是国际人权公约还是各国的宪法都普遍将宗教自由作为一项基本权利给予确认和保障，由此宗教问题与... 详细信息

宗教是一种广泛存在的社会现象，伴随这人类社会的发展走过了漫长的历程，对人们的生存、行为和观念都产生了一定程度的影响。因此，无论是国际人权公约还是各国的宪法都普遍将宗教自由作为一项基本权利给予确认和保障，由此宗教问题与宪法发生了联系。宪法作为国家组织和人权保障的根本法，其重要性是不言而喻的，而宗教问题的宪法化也折射出了在国家组织和人权保障中宗教问题的重要性。从宪法的视角对以保障宗教自由为核心的宗教问题进行观察，充分地揭示两者之间的联系，具有重要的意义和影响。本文通过分析宗教自由在自由权体系中的地位和特点，其与思想、良心自由之间的联系及区别，提出宗教自由的概念。结合对国际社会多数国家宪法及国际人权公约的宗教自由规定观察，以了解国际社会对保障宗教自由的态度。归纳了国内外学者对宗教自由可能具有的宪法价值的观点，比较异同，对宗教自由的保障原由提出法理依据。运用比较的方法，对美国、日本、德国三国运用宪法来保障宗教自由实现所面临的问题，结合判例进行了考察分析。最后，从宪法宗教条款的内涵、宗教保障的立法现状、党和政府对宗教问题的立场等方面对中国的宗教自由问题进行了法学理论的分析探讨，对宗教自由在中国的实现道路，提出相关的建议。

关键词：宗教自由宪法规范宪法保障

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宗教自由之研究——兼论宗教信仰自由

宗教自由之研究——兼论宗教信仰自由

作者：周风山东大学

学位级别：硕士

宗教自由早已被国际社会和绝大多数国家接受为一项基本人权,但宗教自由又是一项极具争议性的权利。我国当今社会政治生活中广泛使用“宗教信仰自由”概念,“宗教自由”一般被认为是极具负面意义的概念。宗教自由是什么,宗教信仰自由又... 详细信息

宗教自由早已被国际社会和绝大多数国家接受为一项基本人权,但宗教自由又是一项极具争议性的权利。我国当今社会政治生活中广泛使用“宗教信仰自由”概念,“宗教自由”一般被认为是极具负面意义的概念。宗教自由是什么,宗教信仰自由又是什么,这是本文的基本关切。本文认同,宗教在词源上指人和神的关系,是人敬畏神灵或献祭仪式中的一种态度和行为。宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识,以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为。宗教不仅是一种社会意识,还是一种社会行为,一种社会行为的方式。宗教本身带有强烈的集体倾向。与宗教人类学、宗教历史学以及宗教心理学相比较,以宗教社会学视角观察、理解宗教适合宗教法学研究的需要。信仰是宗教的一个重要组成部分,但信仰不是宗教的全部。人们会依据其信仰做出选择、解释事件和规划行动。各个宗教的教义、教规都从未把人的精神与肉体、信仰与行为分开,信和行的关系一直非常密切。内在信仰与外在行为是一体的,外在信仰行为是内在信仰的展现或实践,强分二者是不可能的,只能区分不同的信仰行为与内在信仰之间,具有怎样的关联程度。信行一体是本文对宗教的基本理解。本文强调不能忽略信仰与行为的交互影响,割裂信仰与行为。 20世纪初先哲将英文“freedom、liberty”译成汉语过程中,用了佛教用语“自由”,就字面来看,是“由自己作主”意思,将西文中“被动式的、由一个他者来完成”的意思消除了。自由,即在法律规定范围内,随自己意志活动不受限制的权利。中国长期处于中央集权专制权威统治之下,自由观念全面缺失。中国传统中近似自由的东西,是“按自己的意愿行事”、“不受他人之约束”的哲学意义上的自由。中国人在自由及宗教自由概念的接受上,存在诸多障碍和误区。本文认为,宗教自由,即抱持和实践一个人选择的宗教信仰的权利。宗教自由既有消极的面向,又有积极的面向;既是一种选择自由,更是一种行动自由。本文疏理了宗教自由的现代概念和历史发展,认为宗教自由历史发展的基因,孕育于西方文化之中。基督教会抵御了世俗国家的权力,给西方人留下了自由的遗产;欧洲形成了两权对峙的局面,教会与国家、宗教与世俗、物质与精神,互相对峙。在这种对峙之中,宗教自由与近代欧洲的各种自由得以成长。宗教自由自由乃至的发展是从意志自由走向行动自由,从古代人的自由走向现代人的自由。资产阶级在提倡人的自由解放的同时,大力提倡宗教自由,资产阶级宪法把宗教自由作为公民首要的权利在宪法中确立下来。本文认为,信仰宗教的相关活动,根据与其宗教信仰的关联或紧密程度,可以大体上分为三类:一是直接对超自然力量的崇拜活动,这类活动完全依据教规教义进行,是一种纯宗教活动;二是教会为维持其宗教活动和发扬宗教中美好因素,在社会中进行的一些活动;三是宗教徒将宗教信仰中的某些要理融会于工作、学习和生活各项实践中。宗教自由内涵的阐释应秉持宗教信行一体立场,以宗教信仰的选择自由为起点,着眼上述三类活动,结合各教实际情况来进行。对于宗教自由的限制,不能泾渭分明地割裂内在信仰与外在行为,应该充分考虑宗教自由少数保护的特性以及国家对宗教自由的尊重义务,根据上述三类宗教活动消极面向与积极面向的不同,特别是关涉私域或公域的不同,予以恰切的类型化。本文认为,我国“信教自由”概念是典型的西方舶来品。因应信教自由的思想脉络,我国《宪法》第36条创制了一个有瑕疵的法律概念——“宗教信仰自由”。“宗教信仰”在现代汉语中,只应理解成一个名词性词组。在中国语境把“宗教信仰”理解成一个动词、理解为一种行为概念,不符合现代汉语语法。从内容上看,宗教信仰自由仅只强调了公民有宗教信仰的选择自由。我国《宪法》第36条对宗教活动自由有诸多“宪法限制”,政府同宗教界之间的默契,更是对宗教活动自由的“超宪法限制”。但《宪法》第36条区分了宗教信仰的选择自由与宗教行为自由,本文认为,《宪法》第36条即宗教自由条款。对宗教信仰宽容,对宗教活动管理严格,是中国历代宗教政策的主要特征,“宗教信仰自由”概念,更多反映出中国传统政治文化的深层次内涵和中国历史上政教关系的特色。

关键词：宗教宗教自由宗教信仰自由