检索结果-南通市图书馆

人民论坛 2008年第24期 52-54页

作者：叶小文国家宗教事务局局长

改革开放引起诸多变革,但中国宗教和谐的基因不会变,宗教信仰自由的政策不会变。我们对宗教信仰自由的尊重,扎根于深厚的"和"

关键词：中国模式宗教发展变与不变宗教信仰自由改革开放中国宗教文化传统

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延边地区宗教发展的主要成因及基本对策

延边党校学报 2001年第2期16卷 60-62页

作者：马淑清中共延边州委党校综合教研室副教授吉林延吉133001

本文对延边地区宗教发展的主要成因进行了探讨,并提出要积极引导宗教与社会主义社会相适应;坚持健康的思想教育和积极的心理引导;加强党的基层组织建设,牢牢占领基层思想文化阵地;坚决抵制境外宗教敌对势力的渗透活动等对策。

关键词：宗教发展主要成因基本对策

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当代世界宗教发展趋势问题(节选)

科学与无神论 2005年第2期 57-58页

作者：金宜久中国社科院世界宗教研究所

根据我们对当代宗教的了解,特别是宗教与政治具有密切关系的特征,可以认为宗教具有以下的发展趋势:

关键词：天主教会宗教发展印度教当代宗教克里克孤独症

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以人为本与科学无神论的宗教发展观

科学与无神论 2006年第1期 50-51页

作者：李士菊河北师范大学法政学院

一、“以人为本”的宗教观与“以神为本”的宗教观从宗教发展的历史来看，在欧洲，“神”与“人”的对立是自文艺复兴开始凸显出来的。在中世纪，有神论的宗教观，确切地说，使基督教的宗教观的独占统治达到了顶点，不仅其他社会意识形... 详细信息

一、“以人为本”的宗教观与“以神为本”的宗教观从宗教发展的历史来看，在欧洲，“神”与“人”的对立是自文艺复兴开始凸显出来的。在中世纪，有神论的宗教观，确切地说，使基督教的宗教观的独占统治达到了顶点，不仅其他社会意识形式如哲学、道德、文学艺术和科学成了它的婢女和仆人，而且人也成了神的创造物和奴仆。在宗教中，神或上帝是作为世界之“本”，即从本体论的意义上被确定为世界的“本原”的。因此，上帝被说成是具有创造一切的、至高无上的无限和绝对：

关键词：以人为本无神论科学家教社会意识形式宗教观宗教发展文艺复兴文学艺术 “人”

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问题及对策:对我国农村地区宗教发展的思考

湖北教育学院学报 2007年第6期24卷 51-53页

作者：赵琼连云港师范高等专科学校初教系江苏连云港222006

近年来,由于农村地区宗教的快速发展,在一定程度上削弱了农村基层组织的权威,影响了农村社会的发展与稳定,所以,必须谨慎地处理农村地区的宗教问题,积极引导宗教与农村社会发展相适应,这是构建和谐农村社会的重要举措。

关键词：农村宗教发展问题对策

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宋元时期徽州宗教发展的世俗化倾向（上）

理财（经济） 2015年第9期 89-91页

作者：朱平中国徽州文化博物馆

宗教是对人生的一种追问和拷问。而世人对今生和来世都很关心，所以宗教信仰普遍存在于人类社会。徽州的佛教和道教在隋唐五代时期，曾经有过一个繁荣的阶段，不仅寺院道观建筑众多．而且出了一批名僧、名道，并对老百姓的生活行为模式... 详细信息

宗教是对人生的一种追问和拷问。而世人对今生和来世都很关心，所以宗教信仰普遍存在于人类社会。徽州的佛教和道教在隋唐五代时期，曾经有过一个繁荣的阶段，不仅寺院道观建筑众多．而且出了一批名僧、名道，并对老百姓的生活行为模式产生重要作用。到了宋元，由于新安理学的兴起，在徽州宗族制度的形成过程中，佛教和道教逐步被削弱，走向世俗化。

关键词：宗教发展宋元时期世俗化徽州隋唐五代时期人类社会宗教信仰行为模式

以社会主义核心价值观引领宗教发展的湖北实践

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民族大家庭 2017年第3期 11-12页

作者：马萍中共湖北省委统战部湖北省民宗委

习近平总书记在2015年中央统战工作会议上指出：“要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润我国各宗教,支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释,坚决防范西方意识形态渗透,自觉抵御宗教极端主义思潮影响。”

关键词：社会主义核心价值观宗教发展实践湖北意识形态渗透宗教极端主义统战工作中华文化

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如何应对我国宗教发展的新情况新问题

行政管理改革 2010年第9期 59-62页

作者：牟钟鉴中央民族大学

宗教问题在我国长期以来被认为是一个局部的、边缘的问题，只有做宗教工作的人和在民族地区工作的人关心它，一般的人不太关心。但是现在，信仰宗教的人在增加，影响也在增加。根据外国的统计，现在全世界信教人数占总人口的80％以上；... 详细信息

宗教问题在我国长期以来被认为是一个局部的、边缘的问题，只有做宗教工作的人和在民族地区工作的人关心它，一般的人不太关心。但是现在，信仰宗教的人在增加，影响也在增加。根据外国的统计，现在全世界信教人数占总人口的80％以上；从宗教分布的地区看，到目前为止，没有发现哪一个国家、地区、民族没有宗教信仰。

关键词：宗教发展民族地区宗教信仰宗教问题宗教工作信教人数总人口关心

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宋元时期徽州宗教发展的世俗化倾向（下）

理财（经济） 2015年第10期 88-91页

作者：朱平中国徽州文化博物馆

二、宗教世俗化的表现1.寺观依附于宗族，成为宗族祭祀祖先的地方寺观是僧人和道士修行参禅、修炼传道、举行各种宗教仪式以及生活的场所，徽州宗教世俗化以后，使得很多寺观依附于宗族，成为宗族祭祀祖先的地方。宗族则借助功德寺、坟... 详细信息

二、宗教世俗化的表现1.寺观依附于宗族，成为宗族祭祀祖先的地方寺观是僧人和道士修行参禅、修炼传道、举行各种宗教仪式以及生活的场所，徽州宗教世俗化以后，使得很多寺观依附于宗族，成为宗族祭祀祖先的地方。宗族则借助功德寺、坟庵、寺观立祠，为祖守灵护坟，岁祭祖先。功德寺最早出现于唐朝，由皇帝敕赐达官贵人，用佛教仪式荐福祖先亡灵。到了南宋，建寺观招僧守墓已经较为普遍，但徽州尤为典型。

关键词：宗教世俗化宗教发展徽州宋元时期宗族祭祀宗教仪式寺观祖先

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当代宗教发展的基本趋势

资料通讯 2001年第10期 15-16页

作者：张雪伟浙江省委党校 99级研究生310012

宗教发源于万物有灵论，宗教的产生与发展有其深刻的认识根源、心理根源和社会根源。来自自然界的生存压力和来自人类社会的阶级压迫，使生活在其中的人们深受苦难而又无力摆脱，于是转向寻求精神依托和精神庇护，宗教就是这样产生的。... 详细信息

宗教发源于万物有灵论，宗教的产生与发展有其深刻的认识根源、心理根源和社会根源。来自自然界的生存压力和来自人类社会的阶级压迫，使生活在其中的人们深受苦难而又无力摆脱，于是转向寻求精神依托和精神庇护，宗教就是这样产生的。历史上，宗教对政治、经济、文化等社会各个方面都有极其重要且深刻的影响，有些国家还建立了政教合一的政权，如阿拉伯帝国。现代社会中宗教的控制力和影响力相对有所减弱。然而在新的时代背景下，宗教融合了新的时代特征，表现出一些值得注意的发展趋势。

关键词：宗教发展认识根源万物有灵论相对心理根源政教合一自然界阶级政权国家