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青海民族研究 2015年第1期26卷 39-46页

作者：庄孔韶浙江大学浙江杭州310000

在宗教教义解读、灵修和体验研究之外,人类学思考由信仰引申出的社会文化联系,它可能涉及到两种整体论的观察角度:一是涵盖生境的、组织的、意义的整体观。一是生物一文化整体观。

关键词：宗教人类学生境-组织-意义整体观生物-文化整体观 “华北四大门”

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宗教人类学的发展历程及学科转向

广西民族研究 2005年第2期 33-45页

作者：黄剑波中国社科院民族学人类学研究所副研究员博士北京100081

本文介绍了19世纪以来人类学对宗教研究的情况和宗教人类学的发展历程,包括学科的理论来源,学科的建立以及学科发展的三大阶段(20世纪60年代,20世纪70～80年代和20世纪90年代以来)。同时阐释了当前宗教人类学的学科转向,即更关注仪式、... 详细信息

本文介绍了19世纪以来人类学对宗教研究的情况和宗教人类学的发展历程,包括学科的理论来源,学科的建立以及学科发展的三大阶段(20世纪60年代,20世纪70～80年代和20世纪90年代以来)。同时阐释了当前宗教人类学的学科转向,即更关注仪式、关注符号与象征以及强调宗教的“地方性”(Place)研究。在我国,目前人类学对宗教的研究主要关注地方性、小民族的宗教或者说就只关注民间信仰,尤其是其仪式过程,而较少关注跨地域的宗教形式,尤其缺乏对世界宗教的关注。

关键词：宗教人类学进化论象征主义功能主义地方性

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宗教人类学的现代转变

世界宗教研究 1999年第4期 23-29页

作者：宫哲兵武汉大学人文学院宗教学系

本文论述了宗教人类学在第二次世界大战以后的转变。在研究对象上，从研究未开化民族的宗教转变为研究文明国家和发达社会的宗教。在研究学派上，从进化学派、社会学派、功能学派过渡到现代的结构学派、象征学派等。在研究方法上，从静... 详细信息

本文论述了宗教人类学在第二次世界大战以后的转变。在研究对象上，从研究未开化民族的宗教转变为研究文明国家和发达社会的宗教。在研究学派上，从进化学派、社会学派、功能学派过渡到现代的结构学派、象征学派等。在研究方法上，从静态过渡到动态，从局部过渡到综合，从实证上升到哲理。笔者对以上的转变持肯定的评价。

关键词：宗教人类学研究对象人类学家民族权利主体社会学派马林诺夫斯基功能学派民族学学派现代转变

宗教人类学知识谱系的独特叙述——评菲奥纳·鲍伊的《宗教人类学导论》

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世界宗教文化 2008年第2期 58-60页

作者：荆云波

菲奥纳·鲍伊（Fiona Bowie）的《宗教人类学导论》（中国人民大学出版社出版，金泽、何其敏译）另辟蹊径、打破常规，以一种新颖独特的方式诠释宗教人类学的理论谱系。

关键词：宗教人类学知识谱系中国人民大学出版社导论

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宗教人类学导论

宗教人类学视野中的黔西北民族杂居区跳花灯民俗

2001年

作者：金泽

本书全面论述了宗教人类学的形成与发展，宗教人类学的基本框架，宗教的起源，原生性宗教，创生性宗教，宗教运动与社会变革等内容。

ISBN: (纸本)7801233557

本书全面论述了宗教人类学的形成与发展，宗教人类学的基本框架，宗教的起源，原生性宗教，创生性宗教，宗教运动与社会变革等内容。

关键词：宗教人类学研究

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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黑龙江民族丛刊 2012年第5期 160-167页

作者：刘代霞毕节学院人文学院贵州毕节551700

从宗教人类学角度看,黔西北民族杂居区农村以汉族为主体的跳花灯民俗活动,是人类社会近存的一种原始宗教祭祀活动;它仪式化的表演具有显在的宗教祭祀性质,支配其活动的内在思想基础是万物有灵观,它是汉民族远古"沿门逐疫"驱傩活动在民... 详细信息

从宗教人类学角度看,黔西北民族杂居区农村以汉族为主体的跳花灯民俗活动,是人类社会近存的一种原始宗教祭祀活动;它仪式化的表演具有显在的宗教祭祀性质,支配其活动的内在思想基础是万物有灵观,它是汉民族远古"沿门逐疫"驱傩活动在民族杂居状态中获得的一种留存。

关键词：宗教人类学黔西北跳花灯民俗原始宗教

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宗教人类学的现代转变

中国宗教 2009年第3期 19-23页

作者：宫哲兵武汉大学哲学学院

宗教人类学属于宗教学与人类学的边缘学科。近20年来,我国宗教学与人类学都得到很快的发展,促使宗教人类学越来越引起学者们的重视。但是有相当多的学者。

关键词：宗教人类学结构学派功能学派民族学学派人类学家千年王国运动千禧年运动

宗教人类学个案性研究的力作——评《土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学研究》

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青海社会科学 2010年第4期 202-204页

作者：朱卫陕西师范大学西北民族研究中心湖南文理学院

《土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学研究》一书,在充分占有文献资料和前人研究成果之上,依托大量丰富翔实的第一手田野调查资料,从信仰与仪式、文化内涵、社会功能、祭祀圈与信仰圈、民间信仰与社会控制等不同角度对... 详细信息

《土族民间信仰解读——地方性信仰与仪式的宗教人类学研究》一书,在充分占有文献资料和前人研究成果之上,依托大量丰富翔实的第一手田野调查资料,从信仰与仪式、文化内涵、社会功能、祭祀圈与信仰圈、民间信仰与社会控制等不同角度对民间信仰问题进行了深度审视,从而超越了一般民间信仰的研究范畴。

关键词：土族民间信仰解读宗教人类学

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宗教人类学视域下大理白族观音信仰研究

宗教人类学视域下大理白族观音信仰研究

作者：荣真大理大学

学位级别：硕士

大理地区的白族有着广泛的佛教信仰,其中以观音信仰最为独特。本文通过对文献资料的搜集分析,以及在观音塘、崇圣寺、上末村等地田野调查的方法,从神话传说、寺庙像设、观音庆典的角度,记录了如今大理地区观音崇拜的诸多表现。同时,本... 详细信息

大理地区的白族有着广泛的佛教信仰,其中以观音信仰最为独特。本文通过对文献资料的搜集分析,以及在观音塘、崇圣寺、上末村等地田野调查的方法,从神话传说、寺庙像设、观音庆典的角度,记录了如今大理地区观音崇拜的诸多表现。同时,本文运用宗教人类学理论,分析了观音信仰在当代社会中对大理白族民众、不同观音信仰群体及当代社会的作用。如今,与观音相关的神话传说仍在大理白族村落中广泛流传。本论文第二章将观音神话分为“观音七化”、创世神话、风物节日神话及妙善传说四类,同时分析了上述观音神话传说。观音塘是本地区体现观音信仰的重要佛教寺院,大理白族人会在每年观音会期来到观音塘参会。本论文的第三章分析了观音塘内观音像设的特点,并记录了大理白族百姓参与观音会的过程。如今,三塔景区内的崇圣寺既是体现大理佛教史的佛教寺院,又是著名的旅游景点。本论文的第四章分析了崇圣寺的观音像设,并记录了崇圣寺内观音法会的过程。本论文的第五章运用宗教人类学的理论,统筹上述三章的内容,分析了当代大理地区的观音信仰对个人、不同观音信仰群体及社会、国家的作用。对个人而言,观音信仰为大理白族人带来精神上的安慰以及社交需求的满足;对不同观音信仰群体而言,观音信仰促进了不同群体间和谐共处;对社会而言,观音信仰能够促进社会和谐,亦能够促进大理白族人民对中华文化的认同。

关键词：大理白族观音信仰宗教人类学

何为人类学的宗教研究?——埃文斯·普理查德宗教人类学著作述评

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西北民族研究 2009年第3期 179-185页

作者：刘琪北京大学社会学系

埃文斯·普里查德（***—Pritehard）是20世纪享有盛誉的人类学家之一。宗教人类学，无疑是他学术生涯中的重头戏，也是他成果较多，对后世影响较大的领域。本文是对埃文斯·普里查德宗教研究的梳理，以埃文斯·普里查德最重要的三本宗... 详细信息

埃文斯·普里查德（***—Pritehard）是20世纪享有盛誉的人类学家之一。宗教人类学，无疑是他学术生涯中的重头戏，也是他成果较多，对后世影响较大的领域。本文是对埃文斯·普里查德宗教研究的梳理，以埃文斯·普里查德最重要的三本宗教人类学著作《努尔的宗教》（Nuer Reli—gion）、《阿赞德人的巫术、神谕和魔法》、《原始宗教理论》为例，介绍了他在宗教研究上的基本思路、关注主题、研究方法及成果，并对他给宗教人类学的贡献做了评述。

关键词：宗教人类学宗教研究理查德埃文斯著作述评人类学家学术生涯