检索结果-南通市图书馆

中国哲学史 2008年第3期 33-47页

作者：龚隽中山大学哲学系教授

从中国传统思想史来看,所谓真理通常都是建立在某一传统所形成的权威之中,由这种权威形成了所谓正统性,则具体表现在不同传统所认定的那些经典当中.佛教经典的撰成也正是为了解决'正统性的问题'(questions of orthodoxy)而产生,[1]疏解... 详细信息

从中国传统思想史来看,所谓真理通常都是建立在某一传统所形成的权威之中,由这种权威形成了所谓正统性,则具体表现在不同传统所认定的那些经典当中.佛教经典的撰成也正是为了解决'正统性的问题'(questions of orthodoxy)而产生,[1]疏解经典也成为思想家们构建其思想的最为基本的方式之一.解经看似围绕着文本的解释来进行,但那不再只是单纯的文本内的解释活动,而是结合了某种传统所赋予的'正统性'含义.

关键词：正统性《楞严经》中国佛教宋明中国传统佛教经典思想史思想家

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宋明文化与近代化关系析论

复旦学报（社会科学版） 1994年第3期36卷 69-74页

作者：杨志刚

逆向的回溯历史，可以找到宋明文化中的“近代”因素，但若顺着历史的发展走向看，传统文化自身并不能独立地走向近现代．这中间有一个历史发展的“转向”，它产生于中西文化的碰撞和交融。近代中国的变迁，一方面是受了西方的影响，吸... 详细信息

逆向的回溯历史，可以找到宋明文化中的“近代”因素，但若顺着历史的发展走向看，传统文化自身并不能独立地走向近现代．这中间有一个历史发展的“转向”，它产生于中西文化的碰撞和交融。近代中国的变迁，一方面是受了西方的影响，吸纳了大量新事物，另一方面又是在对宋明文化进行解构和改造基础上的再发展．今人应注意通“宋”、今之变。

关键词：中国近代化明清之际近代中国中国文化平民文化鸦片战争传统文化宋明文化因素西方文化

宋明以来涑水河开发与微型灌溉社会的形成——以嘉靖闻喜县“涑水渠图说碑”为中心

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史林 2023年第5期 38-51,217页

作者：张俊峰山西大学中国社会史研究中心 030006

嘉靖四十二年刊刻的《涑水渠图说》碑,反映的是宋明以来闻喜县涑水河水利开发的基本情形。水利工程小型化乃至微型化是山西这个山地丘陵众多的省份水资源开发利用的一种重要特点和类型。对水利图碑的综合解读,意在呈现黄土高原区域历史... 详细信息

嘉靖四十二年刊刻的《涑水渠图说》碑,反映的是宋明以来闻喜县涑水河水利开发的基本情形。水利工程小型化乃至微型化是山西这个山地丘陵众多的省份水资源开发利用的一种重要特点和类型。对水利图碑的综合解读,意在呈现黄土高原区域历史时期水与人、水与社会、水与国家相互关系的历史。以水利图碑为中心,系统搜集和利用区域社会多种民间史料,是开展黄土高原水利社会史研究的一条独特路径。

关键词：宋明涑水微型灌溉社会图碑

宋明新儒学“儒佛合一”说之检讨——兼论思想的兼容与创新

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天津社会科学 2005年第3期 11-17页

作者：李承贵南京大学哲学系

宋明新儒学实现了“儒佛合一”之观点是一种错误的“共识”,因为无论是就本体论思维、修养方法,还是心性论方面,都足以说明宋明新儒学没有达到“儒佛合一”;而宋明新儒家对佛教的态度,尤其表明所谓“儒佛合一”只不过是某些不求甚解者... 详细信息

宋明新儒学实现了“儒佛合一”之观点是一种错误的“共识”,因为无论是就本体论思维、修养方法,还是心性论方面,都足以说明宋明新儒学没有达到“儒佛合一”;而宋明新儒家对佛教的态度,尤其表明所谓“儒佛合一”只不过是某些不求甚解者编织起来的一个美丽梦幻。这一错误的“共识”从一个侧面反映了中国现代学术研究在思维方法上的混乱和盲从。思想发展一般表现为思想的兼容,思想的兼容有载体兼容、补位兼容及诠释兼容等形式。思想兼容不等于思想合一,更不必然等于思想创新。

关键词：新儒学兼容合一儒佛宋明检讨本体论思维修养方法不求甚解思维方法学术研究中国现代思想发展思想创新心性论新儒家共识佛教盲从诠释必然

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宋明儒士排佛思想探微

宗教学研究 2010年第3期 157-161页

作者：奚刘琴淮阴师范学院政治与公共管理学院

宋明时期,儒士排佛范围之广、程度之深,为历代所未有。如果说宋初的儒者排佛仍集中于种族、伦理、社会等层面,随后而来的理学家们则更进一层,从宇宙论、心性论、工夫论、伦理观等对佛教进行了淋漓尽致的批判;明代的儒士则又对佛教表现... 详细信息

宋明时期,儒士排佛范围之广、程度之深,为历代所未有。如果说宋初的儒者排佛仍集中于种族、伦理、社会等层面,随后而来的理学家们则更进一层,从宇宙论、心性论、工夫论、伦理观等对佛教进行了淋漓尽致的批判;明代的儒士则又对佛教表现出一种宽容性的排斥。体现出"一波三折"排佛层面的转变、"出入释教与入室操戈"排佛方法的运用与"三教合一和儒家绝对优势地位确立"三个特征。

关键词：宋明儒士排佛特征

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宋明理学家对乡里社会新秩序的构思与探索

天津社会科学 2008年第6期 131-135页

作者：李治安南开大学历史学院教授、博士生导师

建立稳定的社会秩序和良好的社会机制,谋求国家与民族的发展与繁荣,是中国历史上一个永恒的主题。历史上关于社会建设的实践和思想理论,源远流长,涵蕴丰富,传统与现代兼容,精华与迂腐并蓄,又长期表现为政府行为和社会行为的双重作用,其... 详细信息

建立稳定的社会秩序和良好的社会机制,谋求国家与民族的发展与繁荣,是中国历史上一个永恒的主题。历史上关于社会建设的实践和思想理论,源远流长,涵蕴丰富,传统与现代兼容,精华与迂腐并蓄,又长期表现为政府行为和社会行为的双重作用,其本身就是一个庞大多彩的"文化宝藏"。本刊开设"中国传统社会建设理论研究"专栏,选用了李治安教授承担的国家社科首届重大招标项目"我国历史上关于社会建设理论的研究"的一组论文,以飨读者。其中,张分田文剖析各种典型的理想政治模式的结构、要素,揭示古代主流文化核心价值体系的特征,全方位、多视角地把握传统社会道德建设理论的内涵、属性和价值,揭示其在构建社会秩序、实现社会理想中的重要功能。王利华文指出,"三才"理论即中国古代社会建设的思想纲领,以"天"为经、"地"为纬、"人"为本,注重协调和综合考量人与天、地之间的关系,该理论虽非严密科学论证,但其借鉴意义显而易见。李治安文认为,张载、朱熹、王阳明以理学家和士大夫代表的双重身份论述"宗法"、"家礼"、"义学"、"社仓"和"乡约"等问题,从新儒学的最高层次为乡里新秩序绘制了一幅内涵丰富的蓝图。这无疑给致力于乡村建设的士绅群体提供了精神支撑与理论先导。王先明文指出,清末"新政"中乡绅强占权力和资源,形成绅权"体制化"及绅民对立。国民政府欲借保甲制,打破乡绅专断,终未如愿。梁漱溟、晏阳初等或多传统色彩,或带西化倾向,试图从文化建设层面规划乡村发展。共产党以革命的选择,开辟了近代民族和乡村建设的胜利之路。江沛文论及近代转型期经济重构引发城乡失衡、移民潮、娼业痼疾、匪患、秘密结社等诸多社会问题,强调社会问题解决的根本途径是法治化。

关键词：理学家秩序社会宋明宋元明清时期宗族复兴地方官府中国古代

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宋明时期中国铜钱大量流入日本的原因初探

中州学刊 1996年第3期 131-135页

作者：周爱萍河南教育学院历史系

宋明时期中国铜钱大量流入日本的原因初探周爱萍（河南教育学院历史系）宋明时代是中日两国社会经济文化交流与发展的重要时期。随着两国间文化交往与商业贸易的频繁往来，大量的铜钱流入日本，据不完全统计，至本世纪８０年代中期为止... 详细信息

宋明时期中国铜钱大量流入日本的原因初探周爱萍（河南教育学院历史系）宋明时代是中日两国社会经济文化交流与发展的重要时期。随着两国间文化交往与商业贸易的频繁往来，大量的铜钱流入日本，据不完全统计，至本世纪８０年代中期为止，日本各地出土的清代末期以前中国铜...

关键词：日本铜钱大量流入商品货币经济宋明货币流通商业贸易怀之以德货币制度书法艺术

宋明思想文化研究的新进展——“宋明思想文化和华夏文明国际学术讨论会”述评

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学术月刊 1994年第3期 101-103页

作者：施炎平华东师范大学哲学系副教授

由上海大学、上海社会科学院、上海社会科学学会联合会主办,国内十数个学术单位协办的“宋明思想文化和华夏文明国际学术讨论会”于1993年10月22日至25日在上海举行。来自全国各地及美、加、日等国近百位专家、学者参加。这次会议是1991... 详细信息

由上海大学、上海社会科学院、上海社会科学学会联合会主办,国内十数个学术单位协办的“宋明思想文化和华夏文明国际学术讨论会”于1993年10月22日至25日在上海举行。来自全国各地及美、加、日等国近百位专家、学者参加。这次会议是1991年10月举办的“秦汉思想文化和华夏传统国际学术讨论会”的继续。会议联系华夏文化演变、发展的历史进程,着眼于思考传统文化和现代化的关系问题,多角度、多层次研讨了理学为主的宋明思想文化的内涵、价值及其影响,反映了当前宋明思想文化研究中的新进展,具体表现在下列四方面:

关键词：宋明学术讨论会理学家心学理学上海社会科学院理性观念野史华夏文明中华文明

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宋明地方志与南昌地区许逊信仰的变迁

武汉大学学报（人文科学版） 2014年第2期67卷 56-64页

作者：陈曦王忠敬武汉大学历史学院

在今江西南昌地区许逊信仰的历史变迁中,道教内外人士都对许逊形象进行过多重塑造,使其兼具道教与民间祠神的色彩。其间,除了《道藏》材料,宋明地方志起到独特作用。一方面,宋明方志在与许逊相关记载方面表现出的序列变化,与唐宋以来道... 详细信息

在今江西南昌地区许逊信仰的历史变迁中,道教内外人士都对许逊形象进行过多重塑造,使其兼具道教与民间祠神的色彩。其间,除了《道藏》材料,宋明地方志起到独特作用。一方面,宋明方志在与许逊相关记载方面表现出的序列变化,与唐宋以来道教人士对许逊形象的重塑以及宋元净明道的发展同步;另一方面,由于唐宋时期的《图经》成为地方神祇进入祀典、走向合法化的重要载体,地方志又以儒家传统经典为收纳祠神的标准,这些影响到了明代南昌地区许逊形象的转变。通过明代地方志的再次塑造,许逊从一位斩蛟水神、道教真君、净明道祖师进而演变为一位符合儒家祭祀经典要求、有功于地方社会的福主,进入地方祀典。

关键词：地方志许逊信仰南昌地区宋明