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唐五代的私学及教育理念——以宋代笔记为核心的考察
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唐史论丛 2018年 第1期 162-178页
作者： 张剑光 上海师范大学历史学院
宋人笔记中有很多关于唐五代教育的资料,可以从多个侧面对唐五代教育的总体面貌进行考察.在目前存世的宋代笔记中[1],有相当部分或多或少记录了唐五代的教育活动,这些史料有其独特的一面,是研究唐五代历史的重要参考资料.深入、详细地... 详细信息
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浅析宋代笔记中宋人对唐诗的接受观
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企业家天地(理论版) 2011年 第2期 118-118页
作者： 潘滨 常德市鼎城区十美堂镇中心小学
本文探讨宋人对唐诗的接受观。认为唐人及其诗歌对宋人的影响深刻,宋人具有普遍的无意识崇唐倾向,对唐诗多持肯定态度。但宋人对唐诗的接受亦有保留的一面,往往根据宋人的"尚理"思想,对唐诗加以批驳。
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“老泉”之号归属问题新论
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新美术 2022年 第1期43卷 213-219页
作者： 陈云海 黄厚明 杭州师范大学 南京大学
“老泉”之号的归属问题,一直是三苏研究领域聚讼已久的话题。在宋人笔记中,“老泉”通常被视为苏洵(字明允,1009―1066)的别号,以至于苏洵文集也一度以苏老泉文集名之。然而,由于苏洵之子苏轼(字子瞻,1037―1101)有“老泉山人”之号,... 详细信息
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细碎间见其统绪--洪迈《容斋随笔》之史学史识见
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史学史研究 2023年 第2期 17-28页
作者： 朱露川 北京师范大学历史学院 史学理论与史学史研究中心北京100875
宋洪迈《容斋随笔》所撰千余则随笔中,包含着涉及历代史著、史家方面的讨论,内容涵盖先秦秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、两宋四个阶段。本文通过对《容斋随笔》有关史学的零散随笔进行纵向的梳理考察,并对其中重要者作深入分析,于细碎之... 详细信息
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礼缘人情:唐代民间的丧祭礼仪——以宋代笔记为核心的考察
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社会科学动态 2017年 第4期 73-81页
作者： 张剑光 上海师范大学人文与传播学院古籍研究所
宋人笔记中记录了许多唐五代民间丧事的基本资料,能大致反映出唐代丧仪的整个过程。民间丧祭礼仪基本上遵循了古礼,临丧大哭、告哀、吊丧、子女奔丧、三日大殓等都是人死后的重要丧礼。长辈死了,子女要按规定守孝服丧,守孝是社会道德和... 详细信息
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笔记体与宋代诗学
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中国社会科学文摘 2019年 第7期 67-68页
作者： 马自力 王朋飞 首都师范大学文学院
以笔记为体:宋代诗论的重要形式宋代除诗话为专门的诗学批评资料外,其他都散见于诸文体中。诗话作为宋代诗学评论的主要形式,其形成与笔记关系匪浅。而约五百部宋人笔记中含有大量的论诗材料,笔记本身就是其载体。故从笔记与诗话的关系... 详细信息
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《唐宋史料笔记丛刊》本《铁围山丛谈》校读
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辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2002年 第4期30卷 62-64页
作者： 钟振振 南京师范大学文学院 江苏南京210097
蔡所撰《铁围山丛谈》 ,是宋人笔记中较有价值的一种。中华书局 1 983年出版了校点本 ,列入《唐宋史料笔记丛刊》 ,并于近年重印 ,为文史工作者提供了方便。但校点工作中尚有若干疏忽与失误。
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道教“灵籤”形成时代考略
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世界宗教研究 2018年 第4期 86-97页
作者： 黄海德 郭瑞科 华侨大学宗教文化研究所 华侨大学哲学与社会发展学院
道教灵籤是道教文化的重要内容,以其特有的沟通神人的籤诗形式,融合了宗教信仰、社会民俗与通俗文学的多种文化因素,长期以来在道教宫观与民间寺庙甚至海外华人社会之中广泛流传,对广大信众的宗教心理、人生态度、伦理观念、价值取向乃... 详细信息
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人去山空鹤不归
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文艺评论 1995年 第5期 75-78页
作者： 李庆西
人去山空鹤不归李庆西炼金术的“无用之用”读宋人笔记，多见述录烧炼之事。想当日风气，士大夫仆仆于此，信响不疑，大似执迷不悟）从那些笔记中看，撰者一方面以宁信其有的态度记述那种虚幻之想，一方面又劝戒世人不可以此道生财，此... 详细信息
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陆游《钗头凤》词研究综述
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文学遗产 1989年 第2期 109-113页
作者： 高利华
陆游《钗头凤》词,宋人笔记以为感怀前妻唐氏而作,后世咏及此事并播之戏曲的有：清蒋士铨《沈氏园吊放翁》（《忠雅堂诗集》卷十六）、桂馥《题园壁》（《后四声猿》）和近人姚锡钧《沈园恨》（《古典戏曲存目汇考》卷下附录）、吴梅《... 详细信息
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