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《汉书·艺文志》、《司马迁传》、《后汉书·班彪传》称《太史公》百三十篇,十篇有录无书。张晏注《汉书》,历举十篇书目,指出《武帝本纪》、《三王世家》、《日者列传》、《龟策列传》四篇为褚少孙所补,其余六篇则不云有无补作。关于《史记》十篇亡书,唐代以前学者都笃信张晏之说。唐宋以降,异说始起,自此以后,议论纷如。归纳各家之言,不外以下四种说法。一、十篇有录无书说(详见后文)。二、十篇草创未成说。刘知几谓司马迁作《史记》,“至宣帝时,迁外孙杨恽祖述其书。

关键词：续补太史公龟策列传褚少孙《乐书》《七略》孝武本纪封禅书《别录》叙传

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巫师与民族文化

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黑河学刊 1990年第2期 98-103页

作者：李哲黑河海关

巫,甲骨文写作 ,后省作。《说文》上是这样解释的:“巫,祝也。女能事无形以舞降神者也。”巫最早是个动词,同降神事相结合,可释为赞、祷,而进行相主持这种活动的人即是巫师。巫亦称巫教。主持巫教活动的,除巫以外还有觋。《说文》称:“... 详细信息

巫,甲骨文写作 ,后省作。《说文》上是这样解释的:“巫,祝也。女能事无形以舞降神者也。”巫最早是个动词,同降神事相结合,可释为赞、祷,而进行相主持这种活动的人即是巫师。巫亦称巫教。主持巫教活动的,除巫以外还有觋。《说文》称:“觋,能斋,肃事神明也,在男曰觋,在女曰巫。”故我国古代称女巫为“巫”,男巫为“觋”,合称“巫觋”。