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江上波夫教授谈“骑马民族征服王朝”
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民族译丛 1982年 第4期 30-35页
作者： 佐佐克明 斯华
《骑马民族征服王朝论》发表至今已三十年,当时就轰动史坛的这一宏大假说,而今将渐成为定论。这里让我们追溯一下它的由来和发展。何谓“骑马民族”?佐佐克明(以下简称佐佐):一提起骑马民族,人们的头脑里就浮现出鲜明的成吉思汗的形象:... 详细信息
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成吉思汗的“札撒”在中亚的残存(14—15世纪)
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蒙古学信息 1985年 第Z1期 6-11页
作者： 曼苏尔·海德尔 索介然
帖木儿帝国和莫卧儿帝国的编年史上常说他们的政体、施政方针、社会行为准则,来源于“图拉”或“札撒”。我们看一下14—15世纪中亚的蒙古传统,就足以说明它在察合台统治过的领土上确有某种程度的残存。在谈这个问题之前,应先研究一下... 详细信息
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解放前国内蒙古史研究论文目录索引
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蒙古学信息 1982年 第3期 61-73页
作者： 刘毅政
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蒙古族的姓氏和亲属称谓
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蒙古学信息 1987年 第1期 16-22页
作者： 小林高四郎 乌恩
一、关于姓氏我在研究十三四世纪蒙古人的文化变革问题时,曾指出蒙古人没有姓氏,后来受汉族的影响,渐渐在名外有字(如元代月鲁不花字彦明,谙都刺字瑞芝——译者)。①并拟就游牧民族姓氏问题,另文论述。下面谈谈如何正确理解宗法制度下... 详细信息
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北京联合大学学报 2002年 第4期 15-45+52-56+61-92页
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《伊利汗积尺》的长序
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蒙古学信息 1984年 第4期 26-32页
作者： J·A·波伊勒 黄时鉴
一、前言 1922至1923年间某时,俄国大学者巴托尔德在访问伦敦时②为不列颠博物馆所藏十三世纪波斯哲学家纳西列丁·徒昔（Nasīr—ad—Dīn Tusī）③的著名天文表《伊利汗积尺》抄本（Or.7464）写了一个简单题跋。这个题跋附于同一著... 详细信息
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成吉思汗兴起前——蒙古社会关系中的几个问题
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河北师范大学学报(哲学社会科学版) 1980年 第1期 18-29页
作者： 匡裕彻
关于成吉思汗兴起前蒙古社会性质的研讨,长期以来就是中外许多史学家关注的一个问题。最近发行的《蒙古族简史》一书以及《文史哲》一九七九年第二期上高文德同志《十至十三世纪初蒙古畜牧业经济的发展》一文,虽认定这个时期蒙古族已进... 详细信息
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长篇历史小说《青史演义》初探(续)
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内蒙古师大学报(哲学社会科学版) 1983年 第4期 68-75页
作者： 宝力高
史学界究竟怎样评价历史人物成吉思汗的千秋功罪,这不属于本文探讨的问題。但是,研究长篇历史小说《青史演义》,必须探讨成吉思汗的形象。成吉思汗是《青史演义》里的主要人物,作者用五十九回的篇幅来描写成吉思汗一生的戎马生活,渗透了作
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金后期的抗蒙斗争及其失败原因
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 1984年 第1期 42-49页
作者： 王宏志
南宋的抗元斗争,历来被史学界当作重要的研究对象,有关的书籍和文章也不少。但对金后期的抗蒙斗争,却很少有人进行专门研究,其实,金后期的抗蒙斗争,历时二十多年,出现了不少值得歌颂的英雄人物。对于这段历史,同样是值得研究和进行认真... 详细信息
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蒙古族早期宗教和无神论思想萌芽
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哲学研究 1984年 第11期 45-51页
作者： 乌兰察夫 内蒙古社会科学院
在人类意识形态的发展史上,宗教有神论和无神论是两种根本对立的世界观。宗教有神论观念比无神论更古老,早在阶级社会之前就产生了。隨着阶级斗争和生产斗争的发展,人们最初的科学思维在同宗教有神论的斗争中产生,无神论思想才开始萌芽... 详细信息
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