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  • 42 篇 中文
检索条件"主题词=孔子作《春秋》"
42 条 记 录,以下是1-10 订阅
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论朱熹对孔子春秋》的认识和评价
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孔子研究 1994年 第4期 94-101页
作者: 叶建华 浙江省社会科学院
孔子整理而成的《春秋》,自它问世后,便激起人们的持久兴趣。孟子率先揭示出孔子春秋》的精神实质,经过司马迁、董仲舒等的进一步发挥,遂使《春秋》不仅荣居“六经”之位,而且被奉为史学之圭臬。
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论“孔子春秋》”说的生成逻辑
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史学月刊 2010年 第3期 106-113页
作者: 顾涛 清华大学历史系 北京100084
面对两千多年以来"孔子作《春秋》"之成说,20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡"孔子春秋》"说,此说竟在近一个世纪内风靡学术界,至今仍不乏持论者。然而,内置于这一论点形成和推证整个历史过程的深层逻辑,实际上是一种... 详细信息
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孔子与《春秋》、政权
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青岛大学师范学院学报 1996年 第2期13卷 53-61页
作者: 黄武强
一、孔子是否春秋》 最先认为孔子作《春秋》的人是孟子。从孟子以后,有不少文人和政治家也认为《春秋》的者是孔子。然而,到了近代,却受到钱玄同等人的否认。钱玄同的(答顾颉刚先生书》说:“以他老人家(按指孔子)那样的学问... 详细信息
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史为一家——先秦史家研究之一
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社会科学研究 1999年 第6期 107-113页
作者: 雷戈 河南师范大学历史系 副教授湖南省新乡市453002
先秦诸子百家中有史家这一家。史家是一家思想, 而不是一门学问。史家思想主要集中在政治、军事问题上( 即“戎”) 和文化、礼乐问题上( 即“祀”) 。礼是史家的思想核心。《春秋》是史家的创始之, 而《左传》则是史家的成熟之
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论先秦儒家的叙事观念
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文学评论 1998年 第2期 50-60页
作者: 郭英德 北京师范大学中文系
所谓叙事观念,在最简单的意义上,就是人们对叙什么事和怎么叙事的看法。《六经》及《论语》、《孟子》、《荀子》等先秦儒家的主要经典文献,为文本材料,在不同程度上表达了先秦儒家的叙事观念。本文从叙事本体论、叙事价值论和叙... 详细信息
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孔、孟之道与古代小说的生存环境
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孔子研究 1998年 第4期 57-62页
作者: 杜贵晨 曲阜师范大学中文系
孔子、孟子的时代,小说还在从酝酿到萌芽中,他们都没有直接关于小说的论议,但是都有某些可以视为或引以为与小说相关的言论,通过后人的解释或者援引,对小说的产生和发展造成实际影响。这种影响大致有两个矛盾的方面:一是排斥、限... 详细信息
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万斯大的春秋
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清史研究 1994年 第2期 94-99页
作者: 林庆彰
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两宋史家的忧患意识
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学习与探索 1999年 第3期 129-134页
作者: 瞿林东 北京师范大学·史学研究所
忧患意识是中国史学上的一个优良传统,反映了史学家对国家和民族之前途、命运的关注,对社会治乱、人民生活的关注,是史学家之历史感、时代感的集中表现。两宋史家的忧患意识在通史撰述、本朝史撰述、史论撰述等方面都有深刻的反映,成为... 详细信息
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论司马谈由道而儒的转变
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人文杂志 1995年 第5期 102-107页
作者: 陈桐生 汕头大学中文系
论司马谈由道而儒的转变陈桐生汕头大学中文系司马谈为西汉前期道家代表人物之一,这是两千年来学者们的一致看法。认真研读《史记·太史公自序》(以下简称《自序》),并考察司马谈在元光以后的行事,我认为司马谈在后期完成了由道而... 详细信息
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经学的转折:啖助赵匡陆淳的新春秋
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孔子研究 1996年 第3期 28-34,125页
作者: 杨世文 四川大学古籍整理研究所
唐代中叶,学术界兴起了一个新《春秋》学派。这个学派以啖助、赵匡为先驱,陆淳(贽)集大成,对当时学术界产生过很大的影响。宋人陈振孙说:“汉儒以来,言《春秋》者惟宗三传,三传之外,能卓然有见于千载之后者,自啖氏始,不可没... 详细信息
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