检索结果-南通市图书馆

青年博览 2022年第18期 50-52页

作者：李少威不详

鲁哀公演砸了。孔子去世时他去吊丧,灵前哭诉,言语悲切:“上天不怜焖我,不愿留下这样一个老人来辅佐‘余一人,,使我孤独而痛苦。尼父啊,你走了我就失去了自律的榜样了。”一国之君,去给一个前大夫吊丧,并且称之为“尼父”,礼遇不可谓不... 详细信息

鲁哀公演砸了。孔子去世时他去吊丧,灵前哭诉,言语悲切:“上天不怜焖我,不愿留下这样一个老人来辅佐‘余一人,,使我孤独而痛苦。尼父啊,你走了我就失去了自律的榜样了。”一国之君,去给一个前大夫吊丧,并且称之为“尼父”,礼遇不可谓不厚。但是,“治丧委员会主任”子贡,却丝毫不领情,竞然在恩师的葬礼上,直接开慈国君。

关键词：子贡余一人治丧

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子贡:儒商第一人

中国中小企业 2007年第10期 38-39页

作者：刘丰

公元前479年,孔子去世,子贡开始为恩师守墓。这一守就是6年,公元前473年,子贡回到卫国继续他的经商和治学生涯。50岁时,他再一次去鲁国拜祭孔子墓。

关键词：子贡第一人儒商公元前孔子经商卫国

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子贡形象的重塑与司马迁的道德追求

河北学刊 2002年第4期22卷 101-103页

作者：刘玲娣河北保定师范专科学校中文系河北保定071000

子贡是孔子的高足。据《论语》、《左传》载 ,子贡立世行政恪守儒家思想和道德要求。司马迁却在《史记》的《货殖列传》、《仲尼弟子列传》中 ,将子贡塑造为著名商人和纵横家。这不仅与《论语》《左传》相悖 ,也与《史记》其他篇目中有... 详细信息

子贡是孔子的高足。据《论语》、《左传》载 ,子贡立世行政恪守儒家思想和道德要求。司马迁却在《史记》的《货殖列传》、《仲尼弟子列传》中 ,将子贡塑造为著名商人和纵横家。这不仅与《论语》《左传》相悖 ,也与《史记》其他篇目中有关子贡的描写也相抵触。本文试图从较深层面分析个中原因 ,并由此揭示子贡形象的历史意义和现实意义。

关键词：子贡司马迁经济观价值观历史观

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子贡与颜回

社会科学论坛 2007年第12期 148-154页

作者：陈玉明新华社国内部

托媒体的福，现在读《论语》也成了一种时尚。按照引领这时尚的学者的说法：“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。”

关键词：颜回子贡《论语》现代生活时尚快乐

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子贡巧谋救鲁

小学生之友（阅读写作版）（下旬） 2011年第7期 45-52页

作者：叶兰

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子贡是孔子弟子中最杰出的人物

兰州大学学报 1986年第3期 54-56页

作者：辛安亭

一子贡是孔子称赞的弟子一般人说,孔子有弟子三千,贤人七十。司马迁的《史记》中《仲尼弟子列传》共列名七十七人,并说“受业身通者七十七,皆异能之士也。”司马迁认为孔子弟子中有奇才异能之士七十七人。这七十七人中谁是最杰出的拔尖... 详细信息

一子贡是孔子称赞的弟子一般人说,孔子有弟子三千,贤人七十。司马迁的《史记》中《仲尼弟子列传》共列名七十七人,并说“受业身通者七十七,皆异能之士也。”司马迁认为孔子弟子中有奇才异能之士七十七人。这七十七人中谁是最杰出的拔尖人物呢?孔子最称赞颜回,但颜回死的早,没有什么成就。孔子死后,子夏教于西河,传授孔子学术,魏文候还以师事之,并咨问国政。《论语》一书中也说孔子弟子中“文学”方面(即学术方面)首推子游、子夏。可是《论语》中孔子对子夏的教导,有两处值得注意:一处是子谓子夏曰:“汝为君子儒,无为小

关键词：子贡司马迁回答子张鲁国仲尼弟子列传孔子弟子

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子贡的从商之道及其对中国商业的启示

鸡西大学学报（综合版） 2013年第8期13卷 32-34,68页

作者：陈虹西北师范大学文学院甘肃兰州730070

孔子是中国古代的著名教育家,培育了众多德才兼备的弟子。孔子治学注重和引导弟子向从政、从教甚至隐居方向发展,再加之春秋时代"重农抑商"的思想,孔子弟子中从商的寥寥无几,子贡可以说是孔子培养的一个例外。子贡从商之道主要有"生财有... 详细信息

孔子是中国古代的著名教育家,培育了众多德才兼备的弟子。孔子治学注重和引导弟子向从政、从教甚至隐居方向发展,再加之春秋时代"重农抑商"的思想,孔子弟子中从商的寥寥无几,子贡可以说是孔子培养的一个例外。子贡从商之道主要有"生财有道,合乎礼仪"以及"若有博施于民,而能济众",其对中国古代以及当今商业的发展产生深远影响。

关键词：孔子子贡从商之道启示

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子贡:儒商始祖

农经 2017年第7期 92-95页

作者：《中国商学院》 <中国商学院>

子贡喜欢经商，据《史记·货殖列传》记载，其“废著鬻财于曹鲁之间”“家累千金”。他经常“结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯”，所到之处“国君无不分庭与之抗礼”，甚至越王勾践还曾“除道郊迎，身御至舍”，可见子贡当时富有的程度。

关键词：子贡始祖儒商货殖列传经商

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子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像悬案

古今谈 2013年第4期 41-44页

作者：庄月江

一衢州孔氏南宗家庙的“镇庙之宝”——子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，是南宋建炎二年（1128）秋，孔子48代嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡时带来的圣物。孔端友因功赐家衢州，“朝命权以家庙寓学宫”。“春秋舍典”时，“袭封奉祀者”... 详细信息

一衢州孔氏南宗家庙的“镇庙之宝”——子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，是南宋建炎二年（1128）秋，孔子48代嫡长孙、衍圣公孔端友扈跸南渡时带来的圣物。孔端友因功赐家衢州，“朝命权以家庙寓学宫”。“春秋舍典”时，“袭封奉祀者”必须“率族拜跪”于孔子及亓官夫人楷木像前。从此，在孔氏大宗迁居衢州后的八百多年里，虽然家庙三建四迁，数十次修葺，但“镇庙之宝”——子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，总是完好地珍藏于大成殿西首的“思鲁阁”。

关键词：孔子子贡悬案孔氏南宗家庙衢州圣物