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子贡未“货殖”考

史学史研究 2013年第1期 123-126页

作者：周静黄怀信曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165

《史记·货殖列传》载：“子赣（贡）既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之亢礼。”《仲尼弟子列传》云：“子... 详细信息

《史记·货殖列传》载：“子赣（贡）既学于仲尼，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间。七十子之徒，赐最为饶益。原宪不厌糟糠，匿于穷巷。子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之亢礼。”《仲尼弟子列传》云：“子贡好废举，与时转货赀……常相鲁、卫，家累千金。”因为子贡是孔子弟子，所以世人以其为中华儒商之第一人。然而《论语》中子贡问学最多，所问皆关乎道德、为人或从政、为政，不似商人；子贡对孔子了解最多，说明他潜心孔学，无心经商；孔子与子贡的关系亲密，说明孔子把子贡看成同道；子贡学有所成，有自己的思想，不似商人；子贡对孔子无尚尊崇，说明其志在于道；当时人普遍以子贡为大贤，而不言其经商。

关键词：货殖列传子贡《论语》孔子第一人弟子商人经商

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子贡与孔子

孔子研究 2000年第3期 119-122页

作者：朱国华

在孔子的诸多弟子中，子贡是比较特殊的一位。之所以特殊，首先因为他是一个生意人，一个生意做得很大，以至于《史记·货殖列传》富翁排行榜上赫然名列第二（头一名是财神爷陶朱公范蠡）的跨国企业大老板，我们知道，孔夫子对做生意这... 详细信息

在孔子的诸多弟子中，子贡是比较特殊的一位。之所以特殊，首先因为他是一个生意人，一个生意做得很大，以至于《史记·货殖列传》富翁排行榜上赫然名列第二（头一名是财神爷陶朱公范蠡）的跨国企业大老板，我们知道，孔夫子对做生意这种事是极不欣赏的。他曾在会见鲁哀公时指出：“好肆不守折而长者不为市窃。”（《孔子家语·卷二》）“市”竟然可以和“窃”相提并论，可见他还无法设想后代集义利于一身的“儒商”形象。

关键词：子贡颜回颜渊货殖司马迁孔子思想孔夫子

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试论子贡的语言技巧

江淮论坛 2007年第6期 143-147页

作者：刘鹏程沈阳师范大学文学院辽宁沈阳110034

孔子教授过众多弟子,其中"言语科"的子贡最为世事洞明、能言善辩,成就也最大。本文以谈话技巧、善言风范和妙喻尊师等三个层层递进的侧面,比较充分地阐述了子贡的风采和气魄,展现了《论语》中师生对话的魅力,特别是子贡高超的语言技巧。

关键词：子贡谈话技巧善言风范妙喻尊师

从“子贡赎人让金”看儒家的道德、伦理、法律关系

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江汉论坛 2014年第4期 75-81页

作者：刘增光复旦大学哲学学院

“子贡赎人让金”的故事并不见于《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》诸书，但是却辗转收录于《吕氏春秋·察微》、《淮南子·齐俗训》、《说苑·政理》等诸篇之中。这表明，这一故事在先秦至汉代这段时期内流传相当广泛，颇受当时... 详细信息

“子贡赎人让金”的故事并不见于《论语》、《孟子》、《荀子》、《礼记》诸书，但是却辗转收录于《吕氏春秋·察微》、《淮南子·齐俗训》、《说苑·政理》等诸篇之中。这表明，这一故事在先秦至汉代这段时期内流传相当广泛，颇受当时人的关注。揣测其因，一方面是这个故事很可能涉及到孔子之遗言和道德教训--孔子对子贡之行为作出了自己的评价。尤其是“子贡赎人让金”与“子路拯溺受牛”的故事一并出现，作为截然相反的两个事例，孔子予以了相应的评价，正反两方面的教训备载其中，共同组成了一个让后世人取法的实例。另一方面，则是因为孔子对子贡行为的评判多少与人之“常情”有些相悖。子贡赎人而不取金的行为在通常看来本是道德高尚之表现，为何会遭孔子批评？而子路拯溺受牛，在通常看来是不廉洁的表现，却受到了孔子的赞许？从这两件事孔子的评论中反映出在为政化俗的领域道德与政治的平衡和沟通问题。具体说来，即是儒家如何考量个体道德与社会伦理的关系，或曰个人美德与社会整体福祉的关系。另外，在前一故事中，子贡之行为实则违背了“鲁国之法”，透过孔子的评论，我们也可以看到儒家对于道德与法律之关系的处理态度①，即以道德统领法律，但并不全然废弃刑法。故事虽小，但却五光十色地反映出了儒家思想中道德、法律、政治之复杂关系。本文认为，这一故事虽并未见载于先秦儒家的主要典籍中，而是首先载于秦汉之际的杂家著述中，但这一故事必当归为儒家性质，并将在与法家、名家的对比分析中，揭示这一故事的儒家性。

关键词：道德与政治儒家思想法律关系社会伦理子贡先秦儒家《论语》《孟子》

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子贡儒商精神的历史意蕴与当代价值

河北学刊 2015年第3期35卷 60-63页

作者：唐金培河南省社会科学院<中州学刊>杂志社河南郑州450001

集思想家和实业家于一身的子贡,既是儒家文化的重要传承人,也是中国古代儒商之鼻祖。其儒商精神主要有三方面表现:一是崇仁尚富,富而不骄;二是隆礼厉义,富而好礼;三是智而有信,诚信为本。子贡儒商精神不仅是中华传统儒商文化的重要组成... 详细信息

集思想家和实业家于一身的子贡,既是儒家文化的重要传承人,也是中国古代儒商之鼻祖。其儒商精神主要有三方面表现:一是崇仁尚富,富而不骄;二是隆礼厉义,富而好礼;三是智而有信,诚信为本。子贡儒商精神不仅是中华传统儒商文化的重要组成部分,而且是塑造新时期儒商品格和儒商形象的精神力量。深入挖掘子贡儒商精神的丰富内涵,大力弘扬子贡儒商精神的当代价值,有助于子贡儒商精神和中华传统儒商文化的传承与创新。

关键词：子贡儒商精神历史意蕴当代价值

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子贡、儒商文化与现代企业经营

甘肃社会科学 2001年第5期 80-81页

作者：刘玉娥河南许昌教育学院河南许昌461000

中国古代有许多信奉孔子学说的商人 ,名为儒商。子贡是其中典型代表之一。子贡以孔子的“仁”为其思想核心 ,以礼义作为行为准则 ,以智、信当做致富法宝 ,成就了一代从商者的儒雅风范。

关键词：子贡儒商智与信

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浅谈商业宗师子贡的经营之道

北京工商大学学报(社会科学版) 1995年第4期 59-60页

作者：程美秀山东经济学院经济研究所

浅谈商业宗师子贡的经营之道程美秀旧时，商人们往往称道自己所从事的事业是“陶朱事业，端木生涯，”有些附庸风雅的商人在自己的商店门口，还常用“生涯宗子贡，贸易效陶未”作春联．将子贡、范蠡作为祖师爷来敬仰。陶朱即是春秋末期... 详细信息

浅谈商业宗师子贡的经营之道程美秀旧时，商人们往往称道自己所从事的事业是“陶朱事业，端木生涯，”有些附庸风雅的商人在自己的商店门口，还常用“生涯宗子贡，贸易效陶未”作春联．将子贡、范蠡作为祖师爷来敬仰。陶朱即是春秋末期助越王勾践灭吴的范蠡，灭吴后出游齐...

关键词：子贡事业经营之道商业端木生涯

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子贡研究 ——以大小戴《礼记》为中心

子贡研究 ——以大小戴《礼记》为中心

作者：窦帅德山东师范大学

学位级别：硕士

子贡是孔子早年招收的弟子之一,跟随孔子游历列国,并且广泛的参与到春秋末期以及战国初期的列国间事务。在孔子逝世之后的儒家学派当中,子贡凭借着自己的学识以及实力,维护了儒家学派的团结。大小戴《礼记》作为儒家的重要文献,对于研... 详细信息

子贡是孔子早年招收的弟子之一,跟随孔子游历列国,并且广泛的参与到春秋末期以及战国初期的列国间事务。在孔子逝世之后的儒家学派当中,子贡凭借着自己的学识以及实力,维护了儒家学派的团结。大小戴《礼记》作为儒家的重要文献,对于研究儒家学派以及孔门弟子有着重要的意义。本文以大小戴《礼记》为研究基础,综合其他文献中的史料来研究子贡。本文从四个方面对子贡展开研究。第一,子贡相关考略。首先,对于文献当中子贡的姓名进行考证;其次,根据文献当中记载的子贡的活动材料,对于子贡的生卒进行考证;再次,对于子贡主要经商曹鲁齐地区,结合当时的时代背景分析其原因;最后,关于子贡的著述,总结前人的论著和分析,正确认识子贡和《越绝书》的关系。第二,从大小戴《礼记》出发,研究子贡和早期儒学。可以看到子贡和晚年孔子的密切关系,同时子贡也继承了孔子的儒家学中的“仁”并间接付诸于实践。第三,从大小戴《礼记》出发,研究子贡和孔门弟子。可以看到子贡对于颜回的推崇以及对于礼的热爱。子贡也以自己的努力维护孔门弟子的团结。第四,从大小戴《礼记》出发,研究子贡和鲁卫两国社会。可以看到子贡积极为卫国举荐人才,力图在挽救卫国的颓势,同时也广泛参与鲁国的活动和鲁国上层人物进行交往,进而间接的维护鲁国的整体利益。

关键词：子贡大小戴礼记孔门弟子鲁卫两国

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子貢年譜

子貢年譜

作者：王超广西师范大学

学位级别：硕士

子貢,姓端木,名賜,字“子貢”,其字另有三種寫法;春秋戰國之際衛國人,孔門高弟,位列“十哲”;生於魯昭公二十二年,卒年在魯哀公二十七年之後;具備善為巧辭、敏捷靈活、通達權變、溫和從容等多種優秀性格特徵,在品評人事、出使外交、貨... 详细信息

子貢,姓端木,名賜,字“子貢”,其字另有三種寫法;春秋戰國之際衛國人,孔門高弟,位列“十哲”;生於魯昭公二十二年,卒年在魯哀公二十七年之後;具備善為巧辭、敏捷靈活、通達權變、溫和從容等多種優秀性格特徵,在品評人事、出使外交、貨殖經商、尊師重道等方面取得了很大成就和深遠影響。本文主要分為考論和年譜兩個部份。在子貢考論中,基於對語言文字學、文獻學和歴史學的知識和理論的掌握,結合傳世文獻與出土文獻,運用二重證據法,考證了子貢的姓氏和名字;通過對孔子生年的考論和文獻的分析,確定子貢的生年為魯昭公二十二年,卒年在魯哀公二十七年之後:本著“知人論世”的態度和“瞭解同情”的追求,分析了子貢所處的時代背景,在中國的軸心期,傳統知識分子——士階層力量的擴大和自我意識的覺醒,促進了百家爭鳴時代的到來;通過對子貢思想性格和言行事蹟的論述,認為子貢具備善為巧辭、敏捷靈活、通達權變、溫和從容等四種優秀性格特徵,并對子貢方人、外交、貨殖和尊師等方面的事蹟進行了考證。在子貢年譜中,通過對公元前520年至公元前468年的史實的梳理和考證,條陳了子貢一個比較清晰的人生軌跡,方便對子貢有一個全面客觀地認識。

关键词：子貢考論年譜