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主题

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机构

  • 1 篇 香港理工大学
  • 1 篇 中国文联
  • 1 篇 江苏省苏州大学
  • 1 篇 菏泽师专美术系
  • 1 篇 四川大学

作者

  • 1 篇 侯玉山
  • 1 篇 郑阳
  • 1 篇 林春
  • 1 篇 陈四益
  • 1 篇 陈家让
  • 1 篇 陈友琴
  • 1 篇 刘锡诚
  • 1 篇 金菊
  • 1 篇 储昭君
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  • 1 篇 翁偶虹
  • 1 篇 张淼
  • 1 篇 常立胜
  • 1 篇 张万良
  • 1 篇 严建国
  • 1 篇 刘芳如
  • 1 篇 胡光明

语言

  • 16 篇 中文
检索条件"主题词=嫁妹"
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驱祟、赐福与嫁妹:论清宫钟馗戏的演出传统与变迁
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文化遗产 2020年 第2期 65-73页
作者： 胡光明 香港理工大学中国文化学系
作为亦人亦鬼亦神的人物,钟馗形象在清代宫廷戏曲中有着丰富的体现。大戏《劝善金科》与除夕承应《殿庭驱祟》的钟馗继承了岁暮驱鬼的传统,却以"温和"的形象呈现,作祟嬉戏的乐器消解了年终驱傩的严肃。元旦承应的《膺受多福》《万福攸同... 详细信息
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谈《火判》与《嫁妹》的基本特征
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中国京剧 2007年 第9期 38-40页
作者： 常立胜 不详
净行中有一种叫'判儿戏'的类型戏,这类戏的角色在化妆时要揎屁股、扎膀子,使其体型异于常人。但并非凡是揎屁股、扎膀子的角色都属判儿戏。
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亦庄亦谐——《嫁妹》的舞台搬演
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大众文艺 2010年 第9期 78-79页
作者： 郑阳 江苏省苏州大学文学院
《天下乐》为苏州派张大复之作。全本散佚,今仅存《嫁妹》,然《嫁妹》出一直风行于舞台上。故本文将以其昆腔搬演为主,分析南北昆的表演差异,并详述其发展过程,以探讨其舞台发展的深层原因。
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两部昆曲抄本《嫁妹》叙录及其文学价值
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湖北职业技术学院学报 2013年 第2期16卷 42-45,79页
作者： 储昭君 四川大学文学与新闻学院 四川成都610065
《俗文学丛刊》中有两部《嫁妹》昆曲抄本,约诞生于清末民初,均为竖式排列,间有俗字、异体字,叙钟馗嫁妹之事。钟馗故事晋末即出现,而其妹形象早期多见于绘画及笔记,至清代钟馗嫁妹的情节已经完善,为各种传奇、戏曲所重。抄本《嫁妹(四... 详细信息
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读《锺馗嫁妹》的表演
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戏剧报 1958年 第8期 32-33页
作者： 侯玉山
《嫁妹》是張大复写的《天下乐》里的一折。《天下乐》的故事是这样的:鍾馗学問很好,品貌端正,家貧不能应举,其友杜平資助路費,并差丫环照料鍾妹,俾锺馗安心赴试。可是,鍾馗在途中誤入陰山鬼徑,受鬼作弄,相貌变丑了,考試后虽中了进士,... 详细信息
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“活钟馗”侯玉山谈在《嫁妹》中的表演
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戏剧报 1983年 第7期 57-58页
作者： 陈家让 张淼
《钟馗嫁妹》为清代传奇《天下乐》之一折,是描写唐代钟馗落第自戕后,为报答好友杜平替他申冤之情,送妹与杜平完婚的故事。被誉为“活钟馗”的北昆名净侯玉山从十五岁开始演《嫁妹》,有好几十个春秋了。他塑造的刚正善良的钟馗形象,在... 详细信息
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习艺一如持佛——卢望明禅画赏析
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佛教文化 2006年 第5期 110-111页
作者： 李岱松
当代诗书画大家王学仲先生说:“习艺一如持佛”,道出了艺术真谛。我想卢望明先生是深悟其道的艺术家,故其认定,画事正如修行,道由心悟,感应灵光处,方能画出自家面目。故其佛道同修,禅艺互参,于不二法得三味之境。
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红似火 艳如玉——谈毛素欣饰演的梁红玉
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大舞台 1995年 第6期 58-59页
作者： 金菊
著名老调演员毛素欣戏路颇宽,在舞台上塑造了众多女性艺术形象。她曾在《盘夫》中饰演端庄秀丽的相门千金严兰贞,在《钟离春》中饰演面丑心善的奇女子钟离春,在《宋汪嫁妹》中饰演梁山女将扈三娘,在《红衣仙子》中饰演温柔多情的红衣仙... 详细信息
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钟馗绘事
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东方艺术 2007年 第18期 58-69页
作者： 刘芳如
　　一,钟馗故事　　钟馗在正史中,原本并无其人,但是基于民间传述纷纭,再加上小说、戏曲,与绘画等艺术的相继垂青,业已成为家喻户晓的传奇人物.……
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钟馗传说的文人化趋向及现代流传
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民间文学论坛 1998年 第1期 24-32页
作者： 刘锡诚 中国文联
钟馗传说最早的记载见于晋末敦煌写本《太上洞渊神咒经》。唐代是钟馗传说的形成期。宋代是钟馗传说和信仰的转折期。宋以降,信仰民俗化,传说人文化。神圣性逐渐减弱,世俗性逐渐加强。明清相继出现了较多的以钟馗为题材的文人画、戏曲... 详细信息
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