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太虚幻境故事原型本义研究

红楼梦学刊 2018年第2期 112-128页

作者：李小白郑州大学文学院 450001

关于《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境故事之原型,学界讨论极多,至今尚未有定论。然据其故事情节、叙述结构,可以明显看出,其实出于汉魏六朝洞窟小说之宫殿一型(1),且流变传承脉络十分清晰。尤其是宫殿型之故事发生地、女主人公王室身份... 详细信息

关于《红楼梦》中贾宝玉梦游太虚幻境故事之原型,学界讨论极多,至今尚未有定论。然据其故事情节、叙述结构,可以明显看出,其实出于汉魏六朝洞窟小说之宫殿一型(1),且流变传承脉络十分清晰。尤其是宫殿型之故事发生地、女主人公王室身份、男女主人公成亲遵循的礼仪制度、故事结尾方式等,在太虚幻境故事中均得到了完全体现。深入研究这一问题,对探寻太虚幻境故事原型、女主人公身份具有重要意义,亦可为《红楼梦》研究找到一个新的线索。

关键词：太虚幻境故事原型本义研究

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《红楼梦》“太虚幻境”考

红楼梦学刊 2009年第2期 269-276页

作者：王光福淄博师范高等专科学校 255100

《列子·周穆王》记周穆王有一"神游之境"。《红楼梦》第五回记贾宝玉有一"太虚幻境"。"太虚幻境"与"神游之境"有诸多相似之处。晋人张湛注"神游之境"云:"太虚恍惚之域。"此说或许对曹雪芹命名"太虚幻境"颇有启发。《红楼梦》"太虚幻境... 详细信息

《列子·周穆王》记周穆王有一"神游之境"。《红楼梦》第五回记贾宝玉有一"太虚幻境"。"太虚幻境"与"神游之境"有诸多相似之处。晋人张湛注"神游之境"云:"太虚恍惚之域。"此说或许对曹雪芹命名"太虚幻境"颇有启发。《红楼梦》"太虚幻境"之内容与形式脱胎于《列子》"神游之境","太虚幻境"之名脱胎于晋人张湛之注。

关键词：《列子》《红楼梦》张湛神游之境太虚幻境

饮宴·盛筵·家族叙事--试论太虚幻境作为《红楼梦》核心意象的结构功能

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浙江社会科学 2008年第1期 107-112,6页

作者：马明奎浙江省湖州师范学院人文学院副教授湖州313000

从《红楼梦》中找到一个核心意象用以概括全部题材并体现其叙事的基本结构,是笔者长期探索的一个课题。本文将论证:这个核心意象就是太虚幻境,它与贾府题材互相结构,形成《红楼梦》的文本。这同时需要建构。本文的论述包括三个方面:(1)... 详细信息

从《红楼梦》中找到一个核心意象用以概括全部题材并体现其叙事的基本结构,是笔者长期探索的一个课题。本文将论证:这个核心意象就是太虚幻境,它与贾府题材互相结构,形成《红楼梦》的文本。这同时需要建构。本文的论述包括三个方面:(1)饮宴的原型内部结构的分析;(2)太虚幻境作为核心意象的生成和转换;(3)太虚幻境的四个维度与《红楼梦》文本的四个层面之间的同构。这是一个大纲性质的表述,具体详实的论述在这里不能展开。

关键词：《红楼梦》饮宴盛筵太虚幻境核心意象

从贾宝玉游太虚幻境之梦联系分析其早期思想状况

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红楼梦学刊 1994年第3期 86-98页

作者：庄慎之

引言《红楼梦》一书,写了许许多多的梦,而给读者印象最深的,当属第五回贾宝玉游太虚幻境这个梦了。单看曹雪芹用一整回文字来写此梦,就可知它的重要性了。《红楼梦》的故事情节应是在第六回刘姥姥一进荣国府才正式展开。第一到第五... 详细信息

引言《红楼梦》一书,写了许许多多的梦,而给读者印象最深的,当属第五回贾宝玉游太虚幻境这个梦了。单看曹雪芹用一整回文字来写此梦,就可知它的重要性了。《红楼梦》的故事情节应是在第六回刘姥姥一进荣国府才正式展开。第一到第五回可以说是介绍背景、介绍人物的序幕,正象一座大桥的引桥。而第五回,恰恰是引桥和主桥连接的关键处。

关键词：贾宝玉早期思想联系分析太虚幻境曹雪芹 “意淫” 性意识思想状况封建礼教爱情观念

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试论太虚幻境的价值建构及其幻灭

红楼梦学刊 2008年第1期 113-130页

作者：马明奎浙江湖州师院人文学院 313000

太虚幻境的基本审美精神是乐教性质的, 它是一个价值方案。亦即承自女娲炼石而有的人的神意向人的德能的伦理转化, 其根本途径是道德化和象征化。此二者是以取消人的个体性和物质性为前提的。与之相对, 木石因缘是真正意义上的灵性之源,... 详细信息

太虚幻境的基本审美精神是乐教性质的, 它是一个价值方案。亦即承自女娲炼石而有的人的神意向人的德能的伦理转化, 其根本途径是道德化和象征化。此二者是以取消人的个体性和物质性为前提的。与之相对, 木石因缘是真正意义上的灵性之源, 它体现了与伦理道德相悖的个体情感意志价值趣向, 是太虚幻境获得生命价值的人性之源。但是其价值实现的根本方式是情的方式, 即诗意化和象征化, 就人性的自然本质言, 同样是以取消人的物质性和个体性为旨趣的。这就使《红楼梦》价值建构的历史追寻中永远不能获得人的实现。

关键词：女娲炼石太虚幻境木石因缘情的方式

《红楼梦》与泰山文化——从“泰岳阴司”到“太虚幻境”

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红楼梦学刊 2009年第1期 75-95页

作者：周郢山东泰山学院泰山研究院 271000

本文认为《红楼梦》中"太虚幻境"的构思,或以"泰岳阴司"为其原型。泰山为传统信仰中的冥府鬼都,其主要机构则由"七十二司"(或作"七十五"、"七十六"司)组成,即世俗所谓的"泰岳阴司"。笔者认为"太虚幻境"在女儿诸司、命运簿册、黑水浊流... 详细信息

本文认为《红楼梦》中"太虚幻境"的构思,或以"泰岳阴司"为其原型。泰山为传统信仰中的冥府鬼都,其主要机构则由"七十二司"(或作"七十五"、"七十六"司)组成,即世俗所谓的"泰岳阴司"。笔者认为"太虚幻境"在女儿诸司、命运簿册、黑水浊流等场景设计上,是取材于"泰岳阴司"之说;而警幻仙姑的人物塑造,与泰山玉女(碧霞元君)早期的爱情女神形象或有不谋而合之处。

关键词：红楼梦太虚幻境阴司泰山信仰碧霞元君

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解读“太虚幻境”

红楼梦学刊 2001年第3期 310-320页

作者：高庆盈北京国际学校

《红楼梦》第五回的“太虚幻境”要告诉读者什么?我以为它是甄士隐所注《好了歌》的延续化和形象化，虽然赋予了浓郁的天上神境的色彩，其实仍是写人生、写民间，道出作者对这部巨著及其主要人物的情节发展和命运结局的概要，是全书提... 详细信息

《红楼梦》第五回的“太虚幻境”要告诉读者什么?我以为它是甄士隐所注《好了歌》的延续化和形象化，虽然赋予了浓郁的天上神境的色彩，其实仍是写人生、写民间，道出作者对这部巨著及其主要人物的情节发展和命运结局的概要，是全书提纲挈领式的内容提示。“太虚幻境”可从两方面考察：一环境，二诗词。

关键词：太虚幻境甄士隐主要人物《红楼梦》情节发展《好了歌》民间色彩形象化结局

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警幻仙姑与太虚幻境探源与分析

学术交流 2008年第9期 155-158页

作者：陈国学南开大学文学院天津300071

《红楼梦》与宗教为传教目的以及受儒家精神影响很深的宣扬忠君爱国的思想而设立的女神形象不大一样。与西王母同为女仙之首的她既不是道教追求长生的理想的体现,也与男性神灵划清了界限,而是一个纯洁的女神,是作家赞美纯美女性的思想... 详细信息

《红楼梦》与宗教为传教目的以及受儒家精神影响很深的宣扬忠君爱国的思想而设立的女神形象不大一样。与西王母同为女仙之首的她既不是道教追求长生的理想的体现,也与男性神灵划清了界限,而是一个纯洁的女神,是作家赞美纯美女性的思想的物象化。她与向楚王自荐枕席的高唐神女也就有高下之别。她是对晚明以来文学作品中主情思想的一个大总结。她所管辖的太虚幻境还是薄命女儿的归宿地,在这里,女性的生命得到极大的自由与伸张,这里与严分等级的极乐世界、灵宵宝殿没有任何干系。而她自身则具有鲜明的女性主体意识,更像一个人而不是神。

关键词：《红楼梦》警幻仙姑太虚幻境女性主体意识

象征原型模式的“大梦”——论《红楼梦》太虚幻境的神话思维

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社会科学战线 2014年第3期 275-276页

作者：张丽红吉林师范大学文学院

太虚幻境的梦是贾宝玉梦见的神话。曹雪芹重构那个神话的根本用意在于，他要发掘出隐藏在金陵十二钗人物和贾家颓势后面的决定其命运的必然性的东西。曹雪芹创造太虚幻境的神话是事先暗示了金陵十二钗和贾家的命运，但是，那不是对叙述... 详细信息

太虚幻境的梦是贾宝玉梦见的神话。曹雪芹重构那个神话的根本用意在于，他要发掘出隐藏在金陵十二钗人物和贾家颓势后面的决定其命运的必然性的东西。曹雪芹创造太虚幻境的神话是事先暗示了金陵十二钗和贾家的命运，但是，那不是对叙述故事后面的暗示，而是要创造一个“先例和范型”。太虚幻境的“神显”不是对后面具体人物和命运的象征，而是以“神谕”的形式，对一种原型模式形式的显现，

关键词：神话思维太虚幻境原型模式《红楼梦》象征金陵十二钗曹雪芹贾宝玉