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检索条件"主题词=太清宫"
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太清宫
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中国道教 2006年 第1期 60-60页
作者: 张瑞文 沈阳采油厂
沈阳市繁华的市府大路,高楼林立,车水马龙,人声鼎沸。马路旁却有一块幽静处,一片青砖瓦舍的古建筑群,这就是清官。
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太清宫道士吴善经与中唐长安道教
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世界宗教研究 2015年 第1期 66-81+193页
作者: 雷闻 中国社会科学院历史研究所
在中唐时期的长安道教界,太清宫道士吴善经具有举足轻重的地位。他出生于缙云仙都山,拜师于道门领袖申甫座前,游处于权德舆、归登等第一流士大夫之间。在充分利用新出石刻史料的基础上,本文着重考察了吴善经的道门谱系,不仅首次落实了... 详细信息
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天高近接太清宫
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中国宗教 2007年 第9期 54-55页
作者: 闫广君 陈东振 河南省鹿邑县县委宣传部
有一位哲人,连孔子都尊之为犹龙。有一块土地,最早迎来中华道家文明的曙光。这位哲人,就是诞生在2500多年前的我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人、道教鼻祖老子。这块土地,就是司马迁笔下记载的“楚国苦县濑乡曲仁里”... 详细信息
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唐代玄元皇帝庙、太清宫的礼仪属性问题
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史林 2019年 第6期 49-57,217页
作者: 汤勤福 上海师范大学人文学院
开元二十九年,玄宗所置玄元皇帝庙并非庙,它属于古代礼制中的先圣祭祀,与文宣王庙、武成王庙性质相同。《新唐书》所载之高祖庙不在原,而在龙门县,其性质是地方神祠。天宝二年,玄宗改西京玄元庙为太清宫,东京为微宫,天下诸郡为紫... 详细信息
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沈阳太清宫与东北道教
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中国道教 2003年 第2期 52-54页
作者: 李治国 冯禹铭 沈阳太清宫
我国的东北地区,在古代称燕地,是方仙道比较盛行的地区,又是我国少数民族的聚居区,而且这些少数民族及其先民们大都崇拜鬼神,奉行巫术.故此,东北地区的人民从古至今与道教的渊源都是很深的.……
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道德脉脉通玄静 清熠熠耀奉天——记沈阳太清宫
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中国宗教 2008年 第1期 63-64页
作者: 卫菲(记者) 《中国宗教》
冬日之沈阳,与北京相比,多了些宁静。作为全国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位,同时也是辽宁省与沈阳市道教协会所在地的清官,安静地坐落于沈阳市沈河区西顺城街,钟灵毓秀,不见张扬。
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开掘传统精髓 展现时代风范 记崂山太清宫住持——刘怀元道长
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中国道教 2003年 第4期 57-58页
作者: 刘清章 青岛崂山太清宫
崂山被古人称之为"神窟仙宅、灵异之府",有"泰山虽云高,不如东海崂"之说,这里人杰地灵.在道教之历史上,不乏高道仙师在此修真养性、谈玄论道,给道教崂山之历史增光添色.而今,全国政协委员、山东省道教协会会长--刘怀元道长,也承古之仙风... 详细信息
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太清宫图像系统考
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前沿 2010年 第2期 159-161,164页
作者: 张晓雄 广东技术师范学院 广东广州510665
太清宫乃唐朝地位极为尊崇、极为特殊的尊祖重道的大道观,同时也是当时道教的最高学府、道教的学术研究机构——崇玄学、崇玄馆的办公所在地,出于政治、宗教等方面的需要,其图像秩序在太清宫里有其深刻意义。
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试论太清宫长子口墓与商周“长”族
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华夏考古 2003年 第2期 64-67,104页
作者: 林欢 中国社会科学院历史研究所 北京市100732
本文根据历史文献记载,结合古文字材料,对鹿邑太清宫长子口墓的年代及商周“长”族地望进行了探讨,认为古“长子”在今山西长子县西郊,各地与“长”有关的族氏与地名中,出于三晋的可能源于“长子”故地及留在原地的一部分遗民,出于其它... 详细信息
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沈阳太清宫
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兰台世界(上旬) 2011年 第5期 50-51页
作者: 李硕 沈阳机床集团
沈阳清官坐落在辽宁省沈阳市沈河区西顺城街。走进太清宫,首先映入你眼帘的是“清丛林”四个大字,它会将你引入一个清静、神秘的境界。随着清脆的罄声,伴着缭绕的烟雾,你仿佛走进了另一个天地。
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