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太平汪氏宗祠建筑空间特征研究

四川建筑科学研究 2016年第4期42卷 120-123页

作者：陈科臻李沄璋曹毅四川大学建筑与环境学院四川成都610065 日本爱知工业大学

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。本文通过对黄山区汪氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成以及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁... 详细信息

祠堂作为徽州建筑"三绝"之一,具有维系徽州宗族社会的重要作用。本文通过对黄山区汪氏宗祠的测绘,分析其总体布局、平面构成以及形态特征,以求对大中型祠堂作深入研究的补充,作为古祠堂异地重建保护的重要资料。同时,也为区域文化变迁的文化线路研究,以及同一文化圈内建筑形式的差异性研究提供重要的实证。

关键词：太平汪氏宗祠建筑单体

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《太平经》自然政治哲学发微

现代哲学 2017年第2期 128-134页

作者：秦晓慧中国人民大学哲学院河南理工大学

从成书目的、篇章内容看,道教经典《太平经》体现着浓厚的政治色彩,与儒家的仁爱政治哲学相区别。《太平经》是以"自然"为核心价值的一种自然政治哲学:在政治实践中寻求自然最佳形式的自然政治哲学,以老子"道法自然"的政治哲学、庄子"... 详细信息

从成书目的、篇章内容看,道教经典《太平经》体现着浓厚的政治色彩,与儒家的仁爱政治哲学相区别。《太平经》是以"自然"为核心价值的一种自然政治哲学:在政治实践中寻求自然最佳形式的自然政治哲学,以老子"道法自然"的政治哲学、庄子"物顺自然"的政治哲学为理论渊源,明确提出"自然"的核心价值,并遵循"大顺之道"的自然无为方式,追求"天下太平"的理想之世。

关键词：自然无为顺太平

“太平天子”与“千年太子”:6—7世纪政治文化史的一种研究

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复旦学报（社会科学版） 2010年第6期52卷 42-50页

作者：孙英刚复旦大学文史研究院上海200433

本文围绕贞观十七年凉州瑞石铭文中"太平天子"、"千年太子"两个概念,讨论"致太平"、"立千年"的观念在建立中古政治合法性中的具体作用,意图揭示中古中国学术和信仰体系与政治合法性之间的复杂关系。今人看似平常的"太平"、"千年"字样,在... 详细信息

本文围绕贞观十七年凉州瑞石铭文中"太平天子"、"千年太子"两个概念,讨论"致太平"、"立千年"的观念在建立中古政治合法性中的具体作用,意图揭示中古中国学术和信仰体系与政治合法性之间的复杂关系。今人看似平常的"太平"、"千年"字样,在6—7世纪,实为关键之意识形态,在国家政治生活中扮演着重要的角色,一些重大的历史事件,在此框架下可以获得更好的理解。经学、道教、天学、谶纬符瑞等理论体系,对"太平"、"千年"的定义和解释互相影响,互相解释。盖中国并不存在一种固有的"宗教—政治"合法性传统,任何一种信仰或者学说,在每个历史时刻,都需要跟其他的文化因素配合演绎,共同塑造政治合法性。

关键词：太平千年政治文化祥瑞

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河北蔚县北魏太平真君五年朱业微石造像

考古 1989年第9期 807-810页

作者：刘建华蔚县博物馆

1982年9月,在蔚县黄梅乡榆涧村原石峰寺内发现一尊石造像,现移至蔚县博物馆。石峰寺创建于何年,无记载可查,现存建筑为清代民间作法,已改作学校。造像用灰褐色砂岩雕刻而成。为一佛结跏趺坐于长方形佛座之上,两侧各有一胁侍菩萨,后有圆... 详细信息

1982年9月,在蔚县黄梅乡榆涧村原石峰寺内发现一尊石造像,现移至蔚县博物馆。石峰寺创建于何年,无记载可查,现存建筑为清代民间作法,已改作学校。造像用灰褐色砂岩雕刻而成。为一佛结跏趺坐于长方形佛座之上,两侧各有一胁侍菩萨,后有圆形项光和拱形背光。通高60.

关键词：造像蔚县北魏前期供养人佛座太平博物馆长方形菩提树石峰

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“高阳”、“太平”不是公主的名字

文史知识 1996年第2期 113-114页

作者：胡昌明安徽滁州师范学校

在刘晓庆主演的电视剧《武则天》中,编导错把"高阳"、"太平"当作了二公主的名字,剧中二公主分别被唐太宗、武则天等人亲昵地唤作"阳儿"、"平儿"(太平公主未出生时,武则天就不止一次说要再生一位公主并为她取名叫"太平"),这是缺乏历史常... 详细信息

在刘晓庆主演的电视剧《武则天》中,编导错把"高阳"、"太平"当作了二公主的名字,剧中二公主分别被唐太宗、武则天等人亲昵地唤作"阳儿"、"平儿"(太平公主未出生时,武则天就不止一次说要再生一位公主并为她取名叫"太平"),这是缺乏历史常识所造成的错误。

关键词：武则天高阳太平唐太宗名字电视剧后汉书皇后再生新唐书

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湖南耒阳磨形、太平窑群调查纪实

考古 1989年第8期 731-735页

作者：冯玉辉衡阳市博物馆

衡阳市所管辖的七个县是湖南古代盛产瓷器的重要地区。经过考古发掘除有衡山贺家窑、衡阳市郊的蒋家祠窑、衡南的青山窑等青瓷窑址外,1984年12月衡阳市文物工作队同湖南省考古队、耒阳县文化局在耒阳磨形、太平两乡发现青白瓷窑址。1985... 详细信息

衡阳市所管辖的七个县是湖南古代盛产瓷器的重要地区。经过考古发掘除有衡山贺家窑、衡阳市郊的蒋家祠窑、衡南的青山窑等青瓷窑址外,1984年12月衡阳市文物工作队同湖南省考古队、耒阳县文化局在耒阳磨形、太平两乡发现青白瓷窑址。1985年1月湖南省文化厅文物处侯良、熊传新同志同湖南省考古研究所高至喜、周世荣等同志又进行了调查。现将调查情况和所采集的标本作以介绍。磨形乡在耒阳县西南,青白瓷窑址在乡的西面。有漫长的黄沙河绕窑址畅流。

关键词：青白瓷窑址湖南省窑群衡阳市太平裂纹耒阳口径考古发掘

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董仲舒“太平”理想社会的理论建构

烟台大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期32卷 1-11页

作者：盖立涛清华大学人文学院哲学系北京100084

先秦时期儒道两家都提出了"致太平"的思想,都把"天下太平"作为理想的政治目标,但此时的"太平"社会理想还处于萌芽时期,"太平"思想主要还是一种"太平"观念,还没有提升为系统的"太平"社会理想。到了汉代,董仲舒以公羊学为基础,融合了秦汉... 详细信息

先秦时期儒道两家都提出了"致太平"的思想,都把"天下太平"作为理想的政治目标,但此时的"太平"社会理想还处于萌芽时期,"太平"思想主要还是一种"太平"观念,还没有提升为系统的"太平"社会理想。到了汉代,董仲舒以公羊学为基础,融合了秦汉之时的天人感应和阴阳五行思想,建构了独特的"太平"理想社会体系。董仲舒还提出以"奉天法古"和实行王道政治来达致"太平"。经过董仲舒和汉武帝的努力,"太平"社会理想上升为官方的政治理想。"太平"社会理想的提出对汉代社会发展有着指引作用,同时"太平"社会理想也塑造着汉朝政权的合法性,对现实政治有着批判和矫正功能。"太平"社会理想深刻影响到现实政治的发展,对政教关系也产生了重要的影响。

关键词：董仲舒太平理想社会公羊学

为共产党员的称号更响——记太平庄党支部书记贺春芳

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北京文学（精彩阅读） 2002年第2期 109-112页

作者：张舒岚张福增

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“太平成象盈秋门”新笺

杭州大学学报（哲学社会科学版） 1989年第2期19卷 64-65页

作者：吕漠野

诗要求有一个统一完整的意境。如果是隐喻寓意的诗,就有外在的形象和内含的意义这样两个层次;外在的形象要求有一个统一完整的境界,内含的意义也要求有一个统一完整的意思:两个层次还要求各自完整,不应该互相混淆干犯。对鲁讯《湘灵歌... 详细信息

诗要求有一个统一完整的意境。如果是隐喻寓意的诗,就有外在的形象和内含的意义这样两个层次;外在的形象要求有一个统一完整的境界,内含的意义也要求有一个统一完整的意思:两个层次还要求各自完整,不应该互相混淆干犯。对鲁讯《湘灵歌》的总体意义有两种不同理解:一种是前后一贯,说当时国民党政府武力所到的整个地区;一种是前半说红区,后半说以南京为代表的国民党政府统治区。

关键词：两个层次国民党政府成象太平隐喻完整湘灵寓意意义理解

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