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天人关系与中国文学的现代转变

中国社会科学 2013年第11期 140-159,205-206页

作者：耿传明南开大学文学院

在天人合一的传统文化语境中,"天"不仅指自然之天,而且具有神灵之天和伦理之天的内涵,是价值和意义的来源,天高于人的观念得到普遍认同。以人从天、天人合德是中国古典文学得以产生的文化土壤。近代以来,天的主导地位开始为人所取代,在... 详细信息

在天人合一的传统文化语境中,"天"不仅指自然之天,而且具有神灵之天和伦理之天的内涵,是价值和意义的来源,天高于人的观念得到普遍认同。以人从天、天人合德是中国古典文学得以产生的文化土壤。近代以来,天的主导地位开始为人所取代,在主客二元对立的视域中,神灵之天和伦理之天的意义均已消失,"天"成为单纯的自然之天、物质之天,人的主体性得到确立和张扬,人支配自然、主宰世界的观念催生了人本主义文化的兴起和繁荣,这是中国近现代文学得以产生的文化生态环境。人与自然、世界的关系的变化确立了人之于世界的主体性地位,给人性带来了极大的解放,但也使现代性所特有的矛盾和问题凸现出来。在改造人生和世界的现代化进程中,近代人通过对天人关系的翻转,促成了人的基本生存态度的变化,进而推动了文学由传统向现代的转型。中国近现代文学以文学共识铸造社会共识,以其对"新人"、"新世界"的召唤和塑造走在了时代的前列,既有追求现代性的一面,也有对现代性造成的困境进行回应、反省的一面,是我们认识现代、把握现代人生存处境及生存状态的一个重要参照。

关键词：天人关系文学转型心理机制唯情论唯理论精神气质

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天人关系与历史运动

史学月刊 2004年第9期 5-8页

作者：瞿林东北京师范大学史学理论与史学史研究中心北京100875

对于史学工作者来说 ,中国古代史学是一笔极其丰厚的、非常重要的遗产。其中 ,理论遗产是一个重要方面。 2 0世纪 80年代以来 ,中国史学界研究理论的热潮 ,激发了人们对于中国史学的理论遗产的重视和研究。中国史学的理论遗产 ,不论是... 详细信息

对于史学工作者来说 ,中国古代史学是一笔极其丰厚的、非常重要的遗产。其中 ,理论遗产是一个重要方面。 2 0世纪 80年代以来 ,中国史学界研究理论的热潮 ,激发了人们对于中国史学的理论遗产的重视和研究。中国史学的理论遗产 ,不论是关于客观历史的理论 ,还是关于史学自身的理论 ,同任何中国学术领域一样 ,较之于外国的相同领域 ,既有相近之处 ,也有相异之处。如关于中国古代历史理论领域 ,在概念、范畴、问题等层面 ,都显示出中国史学的民族特点 ,而从中也不难窥见它所具有的一定程度上的普遍意义。这里刊出的几篇短文 ,讨论了天人关系、通变思想、地理条件与社会发展、民族观念和民族史观念、正统论的政治内涵和在历史观上的意义 ,以及人物评价的理论和方法等问题 ,或许可以约略反映出中国古代历史理论的部分内涵 ,以及研究它们对于当前历史学的理论建设的重要性和必要性

关键词：天人关系司马迁史学理论遗产天命天人之际中国古代历史理论

天人关系是古代中国哲学的基本问题吗?——论“天人合一”的内涵

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河北学刊 1990年第6期 29-34页

作者：任吾心

天人范畴是中国哲学的核心范畴,在近年的文化讨论中,有人提出“天人合一”代表了中国文化的主体精神。而关于天人之学的实质,学术界一种代表性的观点认为,天人关系是中国古代哲学关于哲学基本问题的特殊表现形式,唯物主义和唯心主义的... 详细信息

天人范畴是中国哲学的核心范畴,在近年的文化讨论中,有人提出“天人合一”代表了中国文化的主体精神。而关于天人之学的实质,学术界一种代表性的观点认为,天人关系是中国古代哲学关于哲学基本问题的特殊表现形式,唯物主义和唯心主义的斗争就是围绕天人之辩展开的。还有学者提出“天人合一”的基本涵义是肯定自然界和精神的统一。本文就学术界的流行观点提出不同看法,希望获得读者的指正。

关键词：天人关系政治性与天道天人学说董仲舒河南程氏遗书与天地参《中庸》道德化

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天人关系:从神话到哲学的文化嬗变

广西民族学院学报（哲学社会科学版） 2000年第2期22卷 111-117页

作者：秦红增广西民族学院社科部

中国哲学里的天人关系的形成和发展经历了物我一体的自然化、人敬畏天的宗教化及人反思天的哲学化三个阶段。与其相适应，天人关系也分别表现为天人相通、天尊人卑及天人合一、天人相分。这一文化嬗变在实质上乃是人类理性的进步和现实... 详细信息

中国哲学里的天人关系的形成和发展经历了物我一体的自然化、人敬畏天的宗教化及人反思天的哲学化三个阶段。与其相适应，天人关系也分别表现为天人相通、天尊人卑及天人合一、天人相分。这一文化嬗变在实质上乃是人类理性的进步和现实社会制度变迁的折射。时至今日，仍具有很重要的文化意义。

关键词：天人关系文化嬗变过程自然化宗教化哲学化

天人关系面面观——从古代哲学“天人合一”到《黄帝内经》“人与天地相应”

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中国中医基础医学杂志 2010年第1期16卷 3-5,58页

作者：王庆其上海中医药大学上海201203

人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题。从人类文明之起始乃至近代,人类从未停止过对宇宙(天)是怎么形成的、生命(人)是怎么产生的、天与入关系如何等问题的思考与探索。“人的本质,就是‘人-人'、‘人-天'关系的总和”。天为... 详细信息

人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题。从人类文明之起始乃至近代,人类从未停止过对宇宙(天)是怎么形成的、生命(人)是怎么产生的、天与入关系如何等问题的思考与探索。“人的本质,就是‘人-人'、‘人-天'关系的总和”。天为人之所本,人为天之所至,即人从自然中物类演化所至。《旧唐书·孙思邈传》载:“善言天者,必质之于人;善言人者,亦本之于天。”[第一段]

关键词：天人关系天人合一人与天地相应

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甲骨文中蕴含的天人关系思想及其哲学影响

自然辩证法研究 2006年第6期22卷 11-15,28页

作者：韩永学浙江工商大学工商管理学院浙江杭州310012

甲骨文中的天人关系思想以”天、地、人”(“(?)、(?)、(?)”)与“从、比、北、化”(“(?)、(?)、(?)、(?)”)两组古文字而体现的,其中蕴含了一个博大精深的反映人与自然关系的哲学体系,对东方传统文化的形成具有重大的价值。甲骨文中... 详细信息

甲骨文中的天人关系思想以”天、地、人”(“(?)、(?)、(?)”)与“从、比、北、化”(“(?)、(?)、(?)、(?)”)两组古文字而体现的,其中蕴含了一个博大精深的反映人与自然关系的哲学体系,对东方传统文化的形成具有重大的价值。甲骨文中的“天、地、人”与“从、比、北、化”若加以简化便是“化”字,“化”字孕育了太极图,形成了《易经》；《易经》又成为中国文化的源头活水。专家、学者在探讨东方管理哲学时往往仅从中国传统文化的“轴心时代”开始探究,忽略了中国文化的“前轴心时代”的思想源头,更没有挖掘甲骨文中所蕴含的智慧。通过研究发现,甲骨文中蕴含的天人关系思想是中国文化“前轴心时代”、“轴心时代”思想的出发点,并对东方管理哲学的形成产生重大而独特的影响,以太极哲学、中庸哲学、和合思想、人本思想、交易哲学为核心的东方管理哲学正在彰显世界性意义。

关键词：甲骨文天人关系太极图《易经》 “天人合一” 东方管理哲学

刘歆援数术入六艺与其新天人关系的创建——以《汉书·五行志》所载汉儒灾异说为中心

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文学遗产 2014年第6期 13-25页

作者：徐建委中国人民大学文学院

《汉书·五行志》"五行传"之"说"的底本是刘歆的《洪范五行传》之论说,其特点是以五行相生次序改变了传统的《洪范五行传》的"五行"部分的文本结构,而与之相对的刘向《洪范五行传论》采用的还是传统的五行相胜的行序。这种改变是刘歆采... 详细信息

《汉书·五行志》"五行传"之"说"的底本是刘歆的《洪范五行传》之论说,其特点是以五行相生次序改变了传统的《洪范五行传》的"五行"部分的文本结构,而与之相对的刘向《洪范五行传论》采用的还是传统的五行相胜的行序。这种改变是刘歆采用《春秋左氏》学改造传统《春秋》灾异说的成果之一。刘歆《春秋》灾异说的师法新变主要表现为引数术方法入六艺之学,其基础是刘向、刘歆父子创立的五德相生德运说。刘歆统合《易》、《春秋》、数术、律历诸学,目的是创建新的天人系统。在其天人关系中,他的理论重心从重人事转向重天道。

关键词：《洪范五行传》五德相生天人关系