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敦煌文献P.T.1287之《吐蕃大论世系表》中赤松赞及后期“大论”考述

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青海民族大学学报（藏文版） 2023年第3期64卷 111-122页

作者：多布旦拉毛东知西藏大学文学院西藏拉萨850000

敦煌古藏文写卷P.T.1287之《吐蕃大论世系表》中,记载了自吐蕃第十七代赞普德楚波囊雄赞(ldephrubognamgzhungbtsan)至末代赞普达磨吾东赞(dar ma vu dumbtsan)为止三十七位大论(blonchen)的任职顺序及生平事迹。文章以《吐蕃大论世系... 详细信息

敦煌古藏文写卷P.T.1287之《吐蕃大论世系表》中,记载了自吐蕃第十七代赞普德楚波囊雄赞(ldephrubognamgzhungbtsan)至末代赞普达磨吾东赞(dar ma vu dumbtsan)为止三十七位大论(blonchen)的任职顺序及生平事迹。文章以《吐蕃大论世系表》为主线,以敦煌古藏文相关写卷、吐蕃碑铭、佛教后弘期各类藏文史籍,以及汉文历史文献作为参考资料,运用文献比较法,重新梳理该文献中记载的赤松赞(khrisrongbtsan)及后期历代大论的名称、任职次序以及任职年限,旨在完善吐蕃大论的有关历史记载。

关键词：敦煌文献P.T.1287 《吐蕃大论世系表》赤松赞大论

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《素问·五运行大论》讲解(五)

陕西中医 1983年第1期 31-36页

作者：方药中许家松

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾.其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在气为成,在藏为肺,其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧.忧伤肺,喜胜忧... 详细信息

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾.其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在气为成,在藏为肺,其性为凉,其德为清,其用为固,其色为白,其化为敛,其虫介,其政为劲,其令雾露,其变肃杀,其眚苍落,其味为辛,其志为忧.忧伤肺,喜胜忧;热伤皮毛,寒胜热,辛伤皮毛,苦胜辛.

关键词：皮毛热伤大论己所不胜西方生燥素问主气胜寒五行属性气候变化气候变动

浅谈敦煌文献《吐蕃大论世系表》中赤松赞之前大论考

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青海民族大学学报（藏文版） 2020年第4期 129-138页

作者：拉毛东知多布旦西藏大学文学院西藏拉萨850000

敦煌古藏文写卷P.T.1287之《吐蕃大论世系表》记载了自吐蕃第十七代赞普德楚波囊雄赞(lde phru bo gnam gzhung btsan)至末代赞普达磨吾东丹(dar ma vu dum brtan)为止三十七位大论(blon chen)的任职顺序及生平业绩等,该文献为我们研究... 详细信息

敦煌古藏文写卷P.T.1287之《吐蕃大论世系表》记载了自吐蕃第十七代赞普德楚波囊雄赞(lde phru bo gnam gzhung btsan)至末代赞普达磨吾东丹(dar ma vu dum brtan)为止三十七位大论(blon chen)的任职顺序及生平业绩等,该文献为我们研究吐蕃时期的官职制度、氏族、历史人物及君臣关系有着重要的参考价值。本文依据敦煌古藏文、后弘期各类史籍,通过比较研究方法,重新梳理《吐蕃大论世系表》中记载的赤松赞(khri srong btsan)之前历代大论的任职次序,试图还原出诸大论的任职时间顺序。

关键词：敦煌古藏文P.T.1287 《吐蕃大论世系表》大论

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《天元纪大论》提要

中华中医药学刊 1984年第3期 114-116页

作者：方药中许家松中医研究院

一、题解“天”,指自然界。“元”,通“原”,有本原、起始之意。“纪”,即纲纪,一般作规律或规定讲。“天元纪”,即自然现象发生的本原及其变化规律。本篇主要讨论自然气候形成的原因及其变化规律,提出了五运六气的一些基本概念和测算法... 详细信息

一、题解“天”,指自然界。“元”,通“原”,有本原、起始之意。“纪”,即纲纪,一般作规律或规定讲。“天元纪”,即自然现象发生的本原及其变化规律。本篇主要讨论自然气候形成的原因及其变化规律,提出了五运六气的一些基本概念和测算法则,是“运气七篇”中一篇概论性的文章,故名《天元

关键词：气候变化大论气候变动五运六气运气(中医) 提要二次文献

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《素问·五运行大论》讲解(三)

陕西中医 1982年第5期 33-36页

作者：方药中 ,许家松

〔原文〕帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物,何以生化?岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。〔讲解〕(1)寒暑湿燥风火,在人合之奈何?其于万物,... 详细信息

〔原文〕帝曰:寒暑燥湿风火,在人合之奈何?其于万物,何以生化?岐伯曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。〔讲解〕(1)寒暑湿燥风火,在人合之奈何?其于万物,何以生化。“寒暑湿燥风火”,即指天之六气。”在人合之”,即指自然气候变化,亦即六气变化与人体的生理及病理生理变化方面的关系和影响。“其于万物”,指自然气候变化与自然界

关键词：素问大论五行六气怒伤肝气候变化气候变动取类比象肝生五味酸生肝东方生风悲胜怒木生酸生长变化风生木辛胜酸

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试析《阴阳应象大论》中的治则

浙江中医药大学学报 1981年第4期 1-5页

作者：徐荣斋

《内经》理论古朴渊雅,学说博大精深,欲求全部会通,自知有困难。兹取《素问·阴阳应象大论》有关论治经文,通过边议边析,并结合临床实际,试述如次。一、前提 (一)治病求本原文:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,... 详细信息

《内经》理论古朴渊雅,学说博大精深,欲求全部会通,自知有困难。兹取《素问·阴阳应象大论》有关论治经文,通过边议边析,并结合临床实际,试述如次。一、前提 (一)治病求本原文:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府

关键词：治则大论病位脏腑涌泄

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素问札记<二> 四气调神大论篇

湖南中医药大学学报 1982年第4期 5-9页

作者：胡天雄

四气调神大论篇发陈历代注家对此有两种不同的解释。王冰云:“气潜发散,陈其姿容。”把发字作发散、陈字作陈列解,马氏、丹波氏均附王说。杨、张均作陈旧解,杨云:“陈,旧也。”张云:“发,启也;陈,故也。启故从新,故曰发陈。”天雄按:陈... 详细信息

四气调神大论篇发陈历代注家对此有两种不同的解释。王冰云:“气潜发散,陈其姿容。”把发字作发散、陈字作陈列解,马氏、丹波氏均附王说。杨、张均作陈旧解,杨云:“陈,旧也。”张云:“发,启也;陈,故也。启故从新,故曰发陈。”天雄按:陈,如果是“陈其姿容”的话,则夏月蕃秀,也是陈其

关键词：焦满大论太阴少阴《太素》少阳四气调神阴气阳气治未病苛疾阴寒天雄奇病杨注闭藏

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六微旨大论篇讲解(一)

新中医 1981年第9期 49-51+47页

作者：方药中许家松中医研究院中医研究生班

《素问》运气学说七篇,经义深奥,内容浩繁,注家多疏远之。已故秦老伯未在《内经知要浅解》中亦说:“本人研究不够,留待以后讨论”。近年医学气象等边缘科学兴起,对运气学说的学习和研究,要求日益迫切。方药中教授对此七篇进行精辟的讲... 详细信息

《素问》运气学说七篇,经义深奥,内容浩繁,注家多疏远之。已故秦老伯未在《内经知要浅解》中亦说:“本人研究不够,留待以后讨论”。近年医学气象等边缘科学兴起,对运气学说的学习和研究,要求日益迫切。方药中教授对此七篇进行精辟的讲解和阐述,实有助于学习。承方老将《六微旨大论》篇的讲解投寄本刊,拟分四期刊登。

关键词：三阴三阳阳明大论太阳恒星标本中气六微旨太阴六六之节运气学说移光定位六气少阳少阴厥阴