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大溪文化

锻造与冲压 2020年第10期 64-64页

1958年因首次在四川省巫山县大溪镇遗址发现而得名。年代约为公元前3825年～公元前2405年。主要分布于长江三峡和鄂西长江沿岸地区。陶器均为手制。大部分陶器素面磨光,有少量彩陶和朱绘陶器。有很多陶器,施有印纹,以戳印小单元组成的纹... 详细信息

1958年因首次在四川省巫山县大溪镇遗址发现而得名。年代约为公元前3825年～公元前2405年。主要分布于长江三峡和鄂西长江沿岸地区。陶器均为手制。大部分陶器素面磨光,有少量彩陶和朱绘陶器。有很多陶器,施有印纹,以戳印小单元组成的纹样,最具特点。其中以绚索和横人字纹富有地区特色。其次尚有少数动物纹。湖南省安乡县汤家岗大溪文化遗址,出土一件八芒太阳纹白陶盘,太阳纹中心呈四瓣花形,外为八角星形,构成奇勋。

关键词：大溪文化几何纹

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大溪文化红烧土房屋研究

中国国家博物馆馆刊 2012年第6期 6-14页

作者：李文杰中国国家博物馆北京100006

湖北枝江市关庙山遗址大溪文化的25座房址全部是红烧土房子。其中,第一期晚段和第二期的房屋,墙壁、居住面及屋内设施是红烧土的,屋面用茅草覆盖,是"不完全"的红烧土房屋;第三期出现了红烧土屋面,才成为"完全"的红烧土房屋;第四期沿用... 详细信息

湖北枝江市关庙山遗址大溪文化的25座房址全部是红烧土房子。其中,第一期晚段和第二期的房屋,墙壁、居住面及屋内设施是红烧土的,屋面用茅草覆盖,是"不完全"的红烧土房屋;第三期出现了红烧土屋面,才成为"完全"的红烧土房屋;第四期沿用红烧土屋面。从关庙山遗址来看,红烧土墙壁和居住面以及屋内设施肯定都是人工烧烤而成的。红烧土屋面是否人工烧烤所致,目前尚难断定。假定屋面也是人工烧烤的,应当采用二次烧烤法:第一次烧烤只局限于墙壁、居住面以及屋内设施;在屋内竖立木柱,覆盖屋顶,在屋顶上抹泥形成泥屋面即"泥背顶"之后,在"泥背顶"上进行第二次烧烤。

关键词：大溪文化红烧土房屋建筑形式二次烧烤法

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大溪文化陶支座用途剖析

江汉考古 1991年第3期 61-64,60页

作者：陈国庆孟华平

在我国面向海洋的广大区域内,北起华北平原,甫达广东沿海,东起台湾岛,西至四川东部的新石器时代考古文化中,经常可见到一种形制特殊的器物——陶支座。随着考古发现的日益增多,已越来越引起人们的重视,有关陶支座用途的论述文章相继发表... 详细信息

在我国面向海洋的广大区域内,北起华北平原,甫达广东沿海,东起台湾岛,西至四川东部的新石器时代考古文化中,经常可见到一种形制特殊的器物——陶支座。随着考古发现的日益增多,已越来越引起人们的重视,有关陶支座用途的论述文章相继发表,其基本观点都是认为陶支座是炊器的一种附件。认为陶支座“就是在烧饭时支在釜、锅等一类炊器底下的三个分开的物体,

关键词：大溪文化新石器时代遗址考古发现广东沿海考古文化中堡岛遗址宗教祭祀考古学支座关庙

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大溪文化玉器研究

大溪文化玉器研究

作者：张文倩云南大学

学位级别：硕士

作为南方新石器时代玉器初始的长江中游也是一个重要的区块,这一区域玉器起源早,也具有一定特色。大溪文化正是长江中上游地区的一支重要的考古学文化,自20世纪20年代,美国人Nelson,N.C最早对大溪遗址进行调查以来,截止2020年,考古工作... 详细信息

作为南方新石器时代玉器初始的长江中游也是一个重要的区块,这一区域玉器起源早,也具有一定特色。大溪文化正是长江中上游地区的一支重要的考古学文化,自20世纪20年代,美国人Nelson,N.C最早对大溪遗址进行调查以来,截止2020年,考古工作者对大溪文化的遗址和墓葬开展各项考古调查、发掘与研究工作,积累了丰富的考古材料,也获得了相当的研究成果。大溪文化遗址出土的玉器大量发现于峡江境内的聚落墓地中,包括大溪遗址、大水田遗址、人民医院遗址等,类型多样,造型艺术独特,蕴含着丰富的审美价值和象征价值,为我们研究和复原仰韶时期长江中游地区玉器及玉文化演进发展的历史提供了丰富而重要的信息。本文拟将大溪文化出土的玉器进行初步的归纳,结合已发表的考古调查和发掘资料,首先对大溪文化遗址出土的典型玉器进行分析,对大溪文化玉器的发展演变进行探讨,并根据大溪遗址墓葬的器物组合判断大溪文化玉器的属性。最后分析大溪文化玉器与周边相邻地区文化遗存出土玉器的关系,通过对文化因素的对比分析,探讨大溪文化玉器与相邻区域文化的协调互动问题,主要以长江下游同时期的河姆渡文化、马家浜文化、凌家滩文化中出土的玉器为主要研究对象,对大溪文化遗存出土玉器与长江下游地区玉器的交流关系进行探讨,提出长江上中下游史前玉文化具有交流继承的关系,发展上具有一致性和连贯性。

关键词：大溪文化玉器峡江

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大溪文化生产工具研究

大溪文化生产工具研究

作者：丁汇宇重庆师范大学

学位级别：硕士

大溪文化是长江中游地区的一支重要的考古学文化。文章通过对大溪文化生产工具的研究来分析当时的社会生产、经济结构、社会分工等现象。首先文章整理了目前大溪文化生产工具的考古发现，详细梳理的几个重要遗址中生产工具的发现情况。... 详细信息

大溪文化是长江中游地区的一支重要的考古学文化。文章通过对大溪文化生产工具的研究来分析当时的社会生产、经济结构、社会分工等现象。首先文章整理了目前大溪文化生产工具的考古发现，详细梳理的几个重要遗址中生产工具的发现情况。文章将大溪文化分成峡江地区、洞庭湖平原地区、江汉平原地区来进行研究。比较了各地区生产工具的差异，峡江地区生产工具种类起源，渔猎工具和农业工具都较为丰富，洞庭湖平原和江汉平原地区，渔猎工具则十分罕见。造成这种现象的主要原因，是自然环境的影响。峡江地区，山高峻岭，河流湍急，不适宜进行大规模的农业耕作，但野生动物资源丰富，所以在峡江地区渔猎经济成为了经济结构的主要组成部分。然而洞庭湖和江汉平原地区则，土地平坦十分适合农业的发展，所以在江汉平原和洞庭湖平原地区，生产工具主要是以农业生产工具为主。其次通过对生产工具的研究，分析了当时农业、渔猎、手工业的发展情况。峡江地区渔猎经济十分发达，手工业主要是以制骨、纺织为主。农业发展主要集中在江河的出口的河滩上。整体来看，农业发展相对缓慢，渔猎和手工业发展较快。江汉平原和洞庭湖平原地区，农业发展较快，石铲的出现，极大的提高了农业生产效率，农业的发展，解放了一部分劳动力来从事手工业劳动，主要是纺织、制陶、制玉等，通过在三元宫遗址中发现的白陶盘可以认为，当时的制陶业已经达到了相当高的水平。最后通过对大溪遗址墓葬中，随葬生产工具的情况进行了分析，讨论当时社会分工的情况，在女性墓葬中经常发现有陶纺轮、骨针等手工业工具，反映了当时女性主要从事纺织、制骨、制陶等社会劳动。而男性墓葬中常发现，石斧、石锄、石凿、石镞等工具反映了当时男性主要从事大体力的砍伐、渔猎等社会劳动。还比较了峡江地区发现的大、中、小三类石器也是反映了当时社会分工的情况，可能根据生产对象的不同，存在的社会分工现象。同时，通过对大溪遗址墓葬中，随葬生产工具早晚的差异，讨论了当时社会结构的问题，从男性随葬生产工具的数据我们可以发现，从早期到晚期，男性随葬生产工具的数量逐渐增多，表明男性参与大量的社会生产，社会地位逐渐提高的现象。

关键词：大溪文化生产工具经济结构社会结构社会发展

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大溪文化研究

大溪文化研究

作者：杨洪吉林大学

学位级别：硕士

作为中国古代文化区的重要组成部分之一,长江中游地区史前考古学文化研究在我国史前史研究中具有举足轻重的作用,大溪文化作为长江中游地区史前考古学文化的重要组成部分之一,对大溪文化的研究将有助于我们加强对长江中游地区史前考古... 详细信息

作为中国古代文化区的重要组成部分之一,长江中游地区史前考古学文化研究在我国史前史研究中具有举足轻重的作用,大溪文化作为长江中游地区史前考古学文化的重要组成部分之一,对大溪文化的研究将有助于我们加强对长江中游地区史前考古学文化形成和发展过程的认识。近几年大溪文化遗址的发掘报告日渐丰富,但对大溪文化的综合性研究却相对滞后;鉴此,本文在前人研究的基础上,结合新材料对大溪文化进行重新梳理和分析,分别探讨了大溪文化的分期、年代、分布、地域类型、渊源和与周邻考古学文化关系等问题。

关键词：大溪文化分期年代分布地域类型渊源影响

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宜昌地区大溪文化彩陶化学组成与显微分析

江汉考古 2023年第5期 112-121页

作者：郁永彬向光华崔剑锋肖承云国家文物局考古研究中心北京100013 宜昌博物馆湖北宜昌443000 北京大学考古文博学院北京100871

大溪文化彩陶在类型和装饰风格上既显示出与屈家岭文化、仰韶文化庙底沟类型等的联系,又显示出与川西、湖湘等周邻地区其他史前文化的联系,具有重要研究价值。本文通过化学组成分析和显微结构观察,揭示了宜昌地区大溪文化中堡岛、杨家... 详细信息

大溪文化彩陶在类型和装饰风格上既显示出与屈家岭文化、仰韶文化庙底沟类型等的联系,又显示出与川西、湖湘等周邻地区其他史前文化的联系,具有重要研究价值。本文通过化学组成分析和显微结构观察,揭示了宜昌地区大溪文化中堡岛、杨家湾和关庙山遗址彩陶的技术特征,指出其彩陶制作可能是聚落间的普遍产业,宜昌地区大溪文化彩陶由多个作坊制作,同一作坊生产的彩陶可能供多个聚落使用。对深化认识宜昌地区大溪文化内部互联互通、延续发展的机制,以及长江中游新石器文明演进的过程具有重要意义。

关键词：大溪文化彩陶中堡岛遗址杨家湾遗址关庙山遗址

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试论湖南大溪文化

考古 1990年第3期 239-254页

作者：王杰

湖南大溪文化,是指七十年代末和八十年代初,在湖南省洞庭湖附近发现的一种原始文化遗存。其中包括有湖南澧县东田丁家岗、梦溪三元宫、安乡县汤家岗和划城岗等遗址。此外,湖北公安县王家岗遗址也属此类文化遗存。在近几年发表的有关大... 详细信息

湖南大溪文化,是指七十年代末和八十年代初,在湖南省洞庭湖附近发现的一种原始文化遗存。其中包括有湖南澧县东田丁家岗、梦溪三元宫、安乡县汤家岗和划城岗等遗址。此外,湖北公安县王家岗遗址也属此类文化遗存。在近几年发表的有关大溪文化的一些文章中,常把湖南洞庭湖附近发现的几处原始文化遗址和墓葬,作为大溪文化的分布范围和典型遗存论述。其主要依据是它们与大溪文化有许多共有因素。现在看来,那些共有因素,并不能说明它们与大溪文化是同一个性质的文化。

关键词：大溪文化大溪遗址生产工具湖南地区出土陶器文化遗存红陶墓葬纹饰

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略谈大溪文化陶纹的图案设计与艺术技法

江汉考古 1990年第3期 52-58页

作者：郭凡

陶器纹饰是新石器时代考古学研究中的一项重要内容,通过类型学的比较,可以藉此作为文化遗存分期断代和划分文化类型的依据之一。但是,本文不可算从这一方面论述大溪文化有陶纹,而只想就其部分图案的结构、设计步骤以及纹饰的艺术技法等... 详细信息

陶器纹饰是新石器时代考古学研究中的一项重要内容,通过类型学的比较,可以藉此作为文化遗存分期断代和划分文化类型的依据之一。但是,本文不可算从这一方面论述大溪文化有陶纹,而只想就其部分图案的结构、设计步骤以及纹饰的艺术技法等问题作一初步探讨,欠妥之处,请予斧正。

关键词：大溪文化分期断代陶器纹饰新石器时代图案设计文化类型考古学研究类型学文化遗存人字纹