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夏河县的穆斯林及清真寺

中国穆斯林 1991年第3期 35-43页

作者：陈世明

夏河县(民国十七年以前称“拉卜楞藏区”)位于甘肃省南部,总面积为8691.5平方公里,总人口139637人,其中信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族人数为15634人,占全县总人数的11.05％。它东通内地,北界河州,西邻青海,南达四川,交通便... 详细信息

夏河县(民国十七年以前称“拉卜楞藏区”)位于甘肃省南部,总面积为8691.5平方公里,总人口139637人,其中信仰伊斯兰教的回、撒拉、东乡、保安等民族人数为15634人,占全县总人数的11.05％。它东通内地,北界河州,西邻青海,南达四川,交通便利,物产饶富,民情淳朴。然而,几个世纪以前,这里只有森林、草原、河流和牛羊。

关键词：门宦拉卜楞寺夏河县伊赫瓦尼阿木去乎甘肃省南部回族穆斯林南达大拱北卧格夫

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回族建筑的另一道景观——拱北

宁夏画报（生活版） 2010年第2期 50-53页

作者：洪梅香

拱北(Gubbah),系阿拉伯语音译,原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭,特指先贤陵墓建筑。中亚、波斯及中国新疆地区称"麻扎",意为"先贤陵墓"或"圣徒陵墓"。原为流行于西亚、伊朗、中亚地区的伊斯兰建筑形式,后专指苏非派在圣裔、先贤、长老、... 详细信息

拱北(Gubbah),系阿拉伯语音译,原意为拱形建筑物或圆拱形墓亭,特指先贤陵墓建筑。中亚、波斯及中国新疆地区称"麻扎",意为"先贤陵墓"或"圣徒陵墓"。原为流行于西亚、伊朗、中亚地区的伊斯兰建筑形式,后专指苏非派在圣裔、先贤、长老、导师的坟墓上修建的圆拱形建筑物,供信众们瞻仰。

关键词：圆拱形苏非派圣裔大拱北传教师九彩坪穆夫提中国新疆灵明堂传统建筑形式

嘎迪林耶：一个西域苏菲教团的在华传播与变异

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嘎迪林耶：一个西域苏菲教团的在华传播与变异

作者：胡思远暨南大学

学位级别：硕士

至迟在10世纪初,伊斯兰教苏菲派的传教活动已从中亚进入我国西部边陲,乃揭开了其在中国传播的序幕。康熙十三年(1674年),苏菲嘎迪林耶教士华哲·阿不都·董拉希从海路抵广州,后传教于两湖、陕西、甘肃等地,授以“三门”徒,为该学派于中... 详细信息

至迟在10世纪初,伊斯兰教苏菲派的传教活动已从中亚进入我国西部边陲,乃揭开了其在中国传播的序幕。康熙十三年(1674年),苏菲嘎迪林耶教士华哲·阿不都·董拉希从海路抵广州,后传教于两湖、陕西、甘肃等地,授以“三门”徒,为该学派于中国的传播奠定了基础。在此后的发展中,嘎迪林耶于西北地区逐渐形成大拱北、杨门、国拱北、九彩坪、灵明堂、文泉堂、香源堂、齐门、阿门、通贵等支系。嘎迪林耶自传入中国后,与中国传统文化融合不断加深,使其与其他苏菲学派有着明显的差异。嘎迪林耶在学理、思想及修行礼仪上,因受到中国传统文化尤其是道家、禅宗思想的影响而产生变异,遂成为中国伊斯兰教苏菲学派中颇为独特的一派,有着自身独特的文化特征。而变异之后的学理、思想和修行礼仪、文化特征正是中国传统文化与伊斯兰教文化碰撞的产物。

关键词：苏菲学派嘎迪林耶大拱北学理与思想传播与变异

从经师到修士:清康乾时期著名苏非马腾翼考述

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中国民族学 2018年第2期 255-263页

作者：周传斌马文奎兰州大学西北少数民族研究中心

嘎德忍耶道统是最为著名的世界苏非道统之一,始于12世纪巴格达的苏非大师阿卜杜噶迪尔·吉拉尼(‘Abd al-Qādir Jīlānī,1077-1166),后广泛传播于西亚、北非、南亚、东南亚、中亚、东欧等地,有巨大的影响力.在中国穆斯林当中,嘎德忍... 详细信息

嘎德忍耶道统是最为著名的世界苏非道统之一,始于12世纪巴格达的苏非大师阿卜杜噶迪尔·吉拉尼(‘Abd al-Qādir Jīlānī,1077-1166),后广泛传播于西亚、北非、南亚、东南亚、中亚、东欧等地,有巨大的影响力.在中国穆斯林当中,嘎德忍耶道统也有多个系统,其中最为知名的传承系统之一就是西来云游苏非华哲·阿布董拉希所传、祁静一起始的临夏大拱北道统.马腾翼系祁静一的高徒,民间尊称为“阿訇太爷”,这一称呼表明了马腾翼的双重身份.在临夏方言中,“阿訇”即经师,而“太爷”一般用于称呼那些功修圆满的苏非.本文以笔者在临夏台子拱北的田野调查为基础,通过民间流传的有关马腾翼的故事为切入点,结合《阿訇太爷的哲理信》(下称《哲理信》)和《冒俩祁静一和阿訇太爷马腾翼遇面记》(下称《遇面记》)两份民间文献的译解,详细考证了马腾翼从经师到苏非的传奇人生.

关键词：祁静一经师大拱北康乾时期民间文献马腾阿卜杜吉拉尼

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信仰与商机的中和之地——临夏

中国民族博览 2004年第2期 76-95,4页

作者：杜殿文

一群头戴小白帽的回族少年从清真寺的经文学校里走出来,他们灿烂的笑容让我感到回族人特有的热情和活力。如果说小白帽是回族在外表上最醒目的标志,那么伊斯兰教则是他们的精神内核。在甘肃临夏回族自治州,伊斯兰文化渗透了人们生活的... 详细信息

一群头戴小白帽的回族少年从清真寺的经文学校里走出来,他们灿烂的笑容让我感到回族人特有的热情和活力。如果说小白帽是回族在外表上最醒目的标志,那么伊斯兰教则是他们的精神内核。在甘肃临夏回族自治州,伊斯兰文化渗透了人们生活的方方面面。

关键词：文化渗透临夏回族自治州花儿会门宦松鸣岩穆斯林群众伊斯兰文化河州花儿教法学派大拱北

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廢除不合理的宗教負担徹底解放回族人民!

中国穆斯林 1958年第11期 19-20页

作者：馬一民

读了“中国穆斯林”第八期“可以使回民从沉重的宗教負担下解放出来嗎”一文后,我以一个阿洪的身份参加这一問題的学习討論。为了正确的貫彻党的宗教信仰自由政策,巩固民族团結,彻底解放回族人民,加速社会主义建設,使回民迅速躋于先进... 详细信息

读了“中国穆斯林”第八期“可以使回民从沉重的宗教負担下解放出来嗎”一文后,我以一个阿洪的身份参加这一問題的学习討論。为了正确的貫彻党的宗教信仰自由政策,巩固民族团結,彻底解放回族人民,加速社会主义建設,使回民迅速躋于先进民族行列,从而提高回族的經济和文化生活,提出我对各种应当廢除宗教的負担等方面的意見,如有不对的,尚希讀者提出批評指正。

关键词：阿洪解放教派大拱北回民回族

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河州砖雕:青砖上的花朵

科学与文化 2006年第6期 38-39+57页

作者：窦贤

古称河州的甘肃临夏回族自治州,为回族、保安族、东乡族、撒拉族、藏族和汉族等多民族聚居及人文荟萃之地。其地界有浓郁的伊斯兰建筑特色和民族风情,被称为“东方小麦加”。

关键词：大拱北

再接再厲,為彻底廢除封建特權和封建剝削制度而鬥爭

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中国穆斯林 1959年第2期 3-4页

本刊这一期登载的馬中怐同志写的一篇报道,揭发了甘肃临夏回族自治州伊斯兰教中尕得林耶門宦大拱北的“伊斯兰道人”(又称“出家人”“当家人”等)利用宗教残酷欺压和剝削回族群众,对回族劳动人民实行最野蛮的封建統治的种种罪恶行徑?F... 详细信息

本刊这一期登载的馬中怐同志写的一篇报道,揭发了甘肃临夏回族自治州伊斯兰教中尕得林耶門宦大拱北的“伊斯兰道人”(又称“出家人”“当家人”等)利用宗教残酷欺压和剝削回族群众,对回族劳动人民实行最野蛮的封建統治的种种罪恶行徑?F在,当地回族人民向他們展开了坚决的斗爭,并已取得了初步的胜利。这一胜利是回族人民反对封建压迫和封建剥削制度斗爭的继续深入和发展。从甘肃临夏这次所揭发出来的和其他地方所揭发出来的許多类似的事实来看,今后,回族人民必须在继续鼓足干勁、力爭上游,多快好省地建设社会主义的同时,还应一鼓作气,把数百年来一直压在自己头上的封建大山彻

关键词：回族社会主义大拱北思想体系

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河州砖雕艺术浅谈

上海工艺美术 2000年第3期 36-37页

作者：马珑

河州(临夏古称)砖雕艺术,是甘肃临夏回族群众喜爱的一种建筑装饰工艺,即在精选烧好的青砖上,以浅浮雕的形式,用刻刀雕成各种花卉山川等,装饰在房屋的砖柱台座,门庭影壁上。河州砖雕艺术历史悠久,它源于宋金,成熟于明清,现代更臻完美。... 详细信息

河州(临夏古称)砖雕艺术,是甘肃临夏回族群众喜爱的一种建筑装饰工艺,即在精选烧好的青砖上,以浅浮雕的形式,用刻刀雕成各种花卉山川等,装饰在房屋的砖柱台座,门庭影壁上。河州砖雕艺术历史悠久,它源于宋金,成熟于明清,现代更臻完美。宋金砖雕,主要见于临夏地区出土的宋金砖墓中。以金代王吉墓为例,在仿木结构的斗拱、飞檐、滴水组成房檐下的雕花台座之上,四周镶嵌着雕刻精美的砖雕。内容有花卉动物图;

关键词：河州砖雕仿木结构斗拱影壁台座砖雕艺术大拱北

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