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南大吉:渭南第一家族走出的明代大儒

各界 2023年第5期 78-81页

作者：朱文广不详

南大吉(1487-1541),字元善,号瑞泉,明代著名学者、心学大儒王阳明先生得意弟子之一。明嘉靖时期曾出任绍兴府知府,在任期间政尚严猛,锄奸兴利,政绩斐然。南大吉出身的渭南南氏一族世代为书香望族,百年间出过十位进士、三位尚书,南大吉... 详细信息

南大吉(1487-1541),字元善,号瑞泉,明代著名学者、心学大儒王阳明先生得意弟子之一。明嘉靖时期曾出任绍兴府知府,在任期间政尚严猛,锄奸兴利,政绩斐然。南大吉出身的渭南南氏一族世代为书香望族,百年间出过十位进士、三位尚书,南大吉就是南氏家族的灵魂人物。

关键词：南大吉明嘉靖心学王阳明得意弟子灵魂人物渭南大儒

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大儒商道

齐鲁周刊 2018年第38期 4-8,10页

作者：本刊编辑部

9月28日-30日,首届山东儒商大会将在济南召开。本次大会以＂新时代、新动能、新儒商、新愿景＂为主题。来自国内外工商界、科技界、教育界、文旅界、医卫界、金融界、社团及侨界企业家和创业者等约1000名嘉宾,以及2000余名＂十强＂产业... 详细信息

9月28日-30日,首届山东儒商大会将在济南召开。本次大会以＂新时代、新动能、新儒商、新愿景＂为主题。来自国内外工商界、科技界、教育界、文旅界、医卫界、金融界、社团及侨界企业家和创业者等约1000名嘉宾,以及2000余名＂十强＂产业相关专家学者、企业家代表共聚泉城、共商发展大计。山东是儒家文化的发源地,一山一水一圣人,贯穿华夏文明几千年的儒家传统,在这里诞生、传承、开枝散叶,成为一个国家与民族的精神图腾。

关键词：商道大儒专家学者儒家文化儒家传统华夏文明新儒商企业家

儒释相非久谁知我独亲——略说高丽大儒李穑之亲佛

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兰州学刊 2015年第11期 19-24页

作者：姜剑云河北大学文学院

李穑生活于丽末鲜初、元末明初,五次科举应试,前三次试于高丽本土,后两次试于元朝大都,登科元朝进士。他是东国有影响的汉学家、文学家、思想家,是高丽末期的"东方大儒"。然而,作为一代大儒,在"儒、释相非久"的时代氛围中,李穑却与佛门... 详细信息

李穑生活于丽末鲜初、元末明初,五次科举应试,前三次试于高丽本土,后两次试于元朝大都,登科元朝进士。他是东国有影响的汉学家、文学家、思想家,是高丽末期的"东方大儒"。然而,作为一代大儒,在"儒、释相非久"的时代氛围中,李穑却与佛门中人有着十分密切的联系或交游,"颇有佞佛之讥"。事实上,李穑并非一味亲佛,其对佛教,有所不取,亦有所不得不取。其所取者,浓缩为一个字,即是"善"。

关键词：高丽李穑大儒亲佛

制造“大儒”:官学一体的理论准备——《荀子·儒效》文本语境下的哲学阐发

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期 108-114,213,214页

作者：余治平上海交通大学人文学院上海200240

为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能够践... 详细信息

为建构儒家崇拜谱系,《荀子·儒效》在历代先王中寻找资源,塑造“大儒”偶像,以曾经的圣君为最好的取法对象,以礼义为儒者最高的学术追求。其对战国时期儒之流品“雅儒”“俗儒”基本现状的记载,反衬出“大儒”的超越性——真正能够践行仁道理想的,唯有“大儒”。大儒“法后王”,既遵从后王之道,又效法先王之功,“以今持古”;既立足当下,又敢于对现实加以改造。如此“大儒之效”显然难以达到,“非圣人莫之能为”。即便是孔子,因为其只有立言、立德而无立功,就被排除在事功大儒的崇拜系统之外。而把天子、三公归为“大儒”,则有利于为儒家培养后备力量,推进儒家队伍官僚化、官僚队伍儒家化,在理论上为后世官学一体、道统涵摄政统奠基。

关键词：《儒效》大儒荀子先王法后王官学一体

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学为圣贤:天下将亡之时屈大均的大儒自塑

五邑大学学报（社会科学版） 2021年第3期23卷 20-25,92页

作者：王富鹏广州大典研究中心广东广州510623

屈大均是中国古代社会后期一流诗人、词人和学者,也是“天下将亡”之时华夏道统学统的继承者和捍卫者。华夏治统虽然丧失,但他认为只要存续华夏道统学统,即可免于天下之亡,治统可失而复得,故而逃禅归儒,极力辟佛。他以孔子、朱熹为师,... 详细信息

屈大均是中国古代社会后期一流诗人、词人和学者,也是“天下将亡”之时华夏道统学统的继承者和捍卫者。华夏治统虽然丧失,但他认为只要存续华夏道统学统,即可免于天下之亡,治统可失而复得,故而逃禅归儒,极力辟佛。他以孔子、朱熹为师,“学为圣贤”,接续华夏道统学统,成一代大儒,以道统存天下。

关键词：道统治统孔子陈献章大儒

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黄佐交游研究 ——以名宦和大儒为考察对象

黄佐交游研究 ——以名宦和大儒为考察...

作者：王其良暨南大学

学位级别：硕士

明代是中国传统文化繁荣的一个时代，因此涌现出一大批著名的学术鸿儒。黄佐崛起于岭南，通过科举，逐步走上政坛，其在思想学说上也独树一帜。黄佐在仕途官场中，遇到很多当世名臣，其中与蒋冕、杨一清等结交甚欢。这种交往，即影... 详细信息

明代是中国传统文化繁荣的一个时代，因此涌现出一大批著名的学术鸿儒。黄佐崛起于岭南，通过科举，逐步走上政坛，其在思想学说上也独树一帜。黄佐在仕途官场中，遇到很多当世名臣，其中与蒋冕、杨一清等结交甚欢。这种交往，即影响着黄佐本身的仕途之路，同时也与当时政坛相互影响。另外，黄佐在学术上建树颇丰，也与当时的鸿学巨儒有所交往，比如徐问、王守仁、文徵明等。黄佐在与大儒交往中，受益颇多，逐渐成长为一代大儒。同时也对当时的儒学发展做出了贡献。本文主要考察黄佐与蒋冕、杨一清等名宦，与王守仁、文徵明、徐问等大儒的交游情况。希望通过此篇论文，对黄佐的交游情况以及由此反映出来的相关问题能有初步认识。

关键词：黄佐交游名宦大儒

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黔中王门大儒李渭学行述要——《李渭集》序

贵州文史丛刊 2019年第2期 99-106页

作者：张新民贵州大学中国史学会贵州省儒学会贵州省文史研究馆

一、引言:龙岗讲学与黔中王门的崛起王阳明因得罪朝廷宦官,贬谪为贵州龙场驿丞,遂置身于帝国政治中心之边缘,感受与内地差异很大的边地民风礼俗;同时也不断追问人生与天地万物的终极存在意义,寻找成德成圣的内在本体论实践依据,而在动... 详细信息

一、引言:龙岗讲学与黔中王门的崛起王阳明因得罪朝廷宦官,贬谪为贵州龙场驿丞,遂置身于帝国政治中心之边缘,感受与内地差异很大的边地民风礼俗;同时也不断追问人生与天地万物的终极存在意义,寻找成德成圣的内在本体论实践依据,而在动心忍性的功夫上大受裨益,于是便发生了惊天动地的“龙场悟道”思想性事件,即所谓大悟“格物致知”之旨,以为“圣人之道吾性自足”1,并开始传播其“知行合一”学说。

关键词：大儒 “格物致知” 龙场悟道政治中心存在意义圣人之道知行合一王阳明

千秋立言万世不朽——纪念大儒张载诞辰1000年

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企业文化 2020年第5期 82-84页

作者：赵晓舟不详

公元1077年11月18日凌晨,临童山脚下,寒风美挟着片片雪花,吹着哨子向西飘去,不远处的馆舍里,隐约可见昏黄的灯光在摇曳,沉寂的夜色中偶有犬影吠声,被不时传来的男子哭泣声所淹没。黎明时分,惊传噩耗,北宋大儒张载与世长辞,享年五十八岁... 详细信息

公元1077年11月18日凌晨,临童山脚下,寒风美挟着片片雪花,吹着哨子向西飘去,不远处的馆舍里,隐约可见昏黄的灯光在摇曳,沉寂的夜色中偶有犬影吠声,被不时传来的男子哭泣声所淹没。黎明时分,惊传噩耗,北宋大儒张载与世长辞,享年五十八岁。临终,身边仅有外甥一人守护。

关键词：张载万世不朽大儒

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忆我的舅父——大儒冯庸

侨园 2018年第8期 9-11页

作者：张文琦

颠沛流离的童年卢沟桥事变的前一年,也就是1936年,我在北平出生。童年的记忆是片段而模糊的,像老旧的无声影片时常出现在脑海里。1岁时我坐在家中地板上,哭叫着看到父亲被日本宪兵押进囚车;爷爷晨昏的拥抱是童年最温馨的记忆；母亲假日... 详细信息

颠沛流离的童年卢沟桥事变的前一年,也就是1936年,我在北平出生。童年的记忆是片段而模糊的,像老旧的无声影片时常出现在脑海里。1岁时我坐在家中地板上,哭叫着看到父亲被日本宪兵押进囚车;爷爷晨昏的拥抱是童年最温馨的记忆；母亲假日带我去日军监狱探望父亲的烙印深刻在心中。每年暑假坐中东铁路火车回长春范家屯老家看望奶奶，向管家陈大爷取生活费，两天一夜的长途旅行是我10年困居北平童年中唯一的乐趣。

关键词：大儒卢沟桥事变中东铁路长途旅行童年生活费北平记忆