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关于“外丹研究”专题的征文通知

中华中医药杂志 2024年第5期39卷 F0003-F0003页

作者：无《中华中医药杂志》社

各有关专家:为落实建设卓越科技期刊的总体目标,推动中医药学科发展,《中华中医药杂志》社开展了第二批《中华中医药杂志》专题组稿项目申报活动。经专家论证,由容志毅教授申报的“外丹研究”专题为入选项目之一。现将该专题征文事宜通知如下。

关键词：专题征文中医药杂志项目申报科技期刊外丹专题组稿专家论证总体目标

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外丹去毒法

世界宗教文化 2009年第1期 36-38页

作者：黄永锋

世人谈外丹，通常的反应是外丹有毒，并喜欢援引清代赵翼《廿二史札记》记载，称仅唐代皇帝死于服丹者即有六人，大臣死于此者更多。由此指出盛唐以后外丹渐趋衰微。不可否认，金属丹药有毒副作用，但是它们也有一定疗疾治病的作用。其... 详细信息

世人谈外丹，通常的反应是外丹有毒，并喜欢援引清代赵翼《廿二史札记》记载，称仅唐代皇帝死于服丹者即有六人，大臣死于此者更多。由此指出盛唐以后外丹渐趋衰微。不可否认，金属丹药有毒副作用，但是它们也有一定疗疾治病的作用。其实，外丹道士早就认识到丹药的毒性。因此道士服丹中有一个很重要的事项就是去毒。去毒是重人贵生思想的体现，也反映了服丹术的发展进步。

关键词：外丹《廿二史札记》毒副作用丹药道士

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道教外丹术性质三论

自然辩证法通讯 2008年第4期30卷 64-67,41页

作者：黄永锋厦门大学哲学系福建厦门361005

道教外丹术颇受学界关注,有关外丹术特性之探究却少有。外丹炼制的年轮昭示着技术的历史积淀;外丹术有明显的实用性考虑;其中也体现了炼丹者的宗教信仰本色。对道教外丹术这些特性进行深入考察,有助于发掘道门技术活动的规律,也可以鲜... 详细信息

道教外丹术颇受学界关注,有关外丹术特性之探究却少有。外丹炼制的年轮昭示着技术的历史积淀;外丹术有明显的实用性考虑;其中也体现了炼丹者的宗教信仰本色。对道教外丹术这些特性进行深入考察,有助于发掘道门技术活动的规律,也可以鲜明展现道教教义教理。

关键词：道教外丹特性

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唐宋外丹新类型初探

宗教学研究 2016年第2期 23-28页

作者：盖菲云南大学哲学系

唐宋之际,因外丹中毒事件屡现、内丹理论影响等原因,外丹理论出现了转向,出现"内外丹合修"与"理论外丹"两个方向。理论外丹是指运用纯理论而非实验方法来探索研究外丹的本质及规律的一种外丹学说,唐宋时期部分难以辨别其内容是内丹还是... 详细信息

唐宋之际,因外丹中毒事件屡现、内丹理论影响等原因,外丹理论出现了转向,出现"内外丹合修"与"理论外丹"两个方向。理论外丹是指运用纯理论而非实验方法来探索研究外丹的本质及规律的一种外丹学说,唐宋时期部分难以辨别其内容是内丹还是外丹的经文,实际上是理论外丹之作。南宋吴悮即为典型的理论外丹家。

关键词：外丹理论外丹吴悮

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道教外丹术三题

中国哲学史 2009年第3期 100-107页

作者：黄永锋厦门大学哲学系道学与传统文化研究中心

在技术哲学视野中探究道教外丹术规程、外丹术特点、外丹术得失成败的深层原因,是外丹研究的新视角。作者从择侣、选地、造屋、置器、备料、炼制、服食等环节勾勒出外丹术的一般程序和基本规范;由此总结出外丹术的三个特点:外丹炼服的... 详细信息

在技术哲学视野中探究道教外丹术规程、外丹术特点、外丹术得失成败的深层原因,是外丹研究的新视角。作者从择侣、选地、造屋、置器、备料、炼制、服食等环节勾勒出外丹术的一般程序和基本规范;由此总结出外丹术的三个特点:外丹炼服的年轮昭示着技术的历史演替,外丹术折射出道门对宇宙图式的某些思考,外丹术涵蕴道教信仰色彩;进而指出外丹术的得失成败颇受中华传统思维方式的影响,同时外丹术未能过渡到近代化学很大程度上是中国古代科学与技术相对分离的状况造成的。

关键词：道教外丹技术科学思维方式

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道教外丹长生理论的内核探讨

世界宗教研究 2020年第2期 92-100页

作者：盖菲云南大学哲学系

"外丹何以长生"是外丹理论的核心问题,随着历史的发展,这个回答几易其说,从汉代的通过祭祀、封禅召唤仙人以成仙,至葛洪提出的"假求於外物以自坚固",至其后的外丹是矿物之精华、是天地之元气,最终的演化为外丹是"道"的显化,故服之可长... 详细信息

"外丹何以长生"是外丹理论的核心问题,随着历史的发展,这个回答几易其说,从汉代的通过祭祀、封禅召唤仙人以成仙,至葛洪提出的"假求於外物以自坚固",至其后的外丹是矿物之精华、是天地之元气,最终的演化为外丹是"道"的显化,故服之可长生。炼制外丹的材料也从五金八石发展为唯铅汞论,乃至真铅真汞。真铅真汞并非现实中的金属,而是阴阳二炁、先天一炁,传统的外丹炼制方法对此已无处下手,而内丹术则从人体自身找到了办法。唐宋内丹兴起的原因很可能是因为外丹理论已经走向终点,而内丹理论承接转向,开创出了新的局面。

关键词：外丹五金八石铅汞天地造化

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略论道教外丹中的几种矿物金属(续完)

中国道教 1992年第1期 16-23页

作者：金正耀

三、论服食黄金现代医药学中常用动物作药理实验。试制一种新药,也要先在动物身上试验疗效。古代服丹求仙者也有他们的鉴别丹药是否成功的方法,就是“试以作金,金成者药成也,金不成者药不成”。如果得到的是真正的药物精华,那它一定能... 详细信息

三、论服食黄金现代医药学中常用动物作药理实验。试制一种新药,也要先在动物身上试验疗效。古代服丹求仙者也有他们的鉴别丹药是否成功的方法,就是“试以作金,金成者药成也,金不成者药不成”。如果得到的是真正的药物精华,那它一定能作成金,当然也就能令服食者成仙度世:“金若成,世可度;金不成,命难固。”(《黄帝九鼎神丹经》)作金不成的药,达不到使人成仙不死的效果,勉强服食是无济于事的。在试丹法的背后,隐伏的仍是“丹精生金”的观念。但服食丹砂等药剂化作之“金”,不也是可以汲取诸药的精华吗?

关键词：外丹丹法金液还丹真铅真汞和合四象丹经现代医药学丹道李少君

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略论道教外丹中的几种矿物金属(待续)

中国道教 1991年第4期 6-12页

作者：金正耀

在中国道教炼丹术信仰中,有几种矿物质占有十分重要的地位。它们是丹砂、汞、黄金、铅等。丹砂古代又称丹,炼丹术这一名称就是由此而来。丹砂又名朱砂、辰砂,它是一种红色固态矿物,其成分是硫和汞。在现代矿物学中,常在“汞矿”名目下... 详细信息

在中国道教炼丹术信仰中,有几种矿物质占有十分重要的地位。它们是丹砂、汞、黄金、铅等。丹砂古代又称丹,炼丹术这一名称就是由此而来。丹砂又名朱砂、辰砂,它是一种红色固态矿物,其成分是硫和汞。在现代矿物学中,常在“汞矿”名目下讨论丹砂。据研究,我国古代认识的丹砂形态有两种:一种呈结晶状,晶形属三方晶系,常呈菱面体或板状。中国古代文献中常描述这种丹砂单晶如“樗蒲子”、“紫石英”、“石榴子”、“斧劈”、“镜面”等等。另一种虽常呈块状,但不现完全解理,还有的则呈粒状、粉末状等等,质量较差。优质丹砂晶体具平行菱面的完全解理,鲜红者显金刚光泽,暗色者近似金属光泽,透明至不透明,条痕鲜红色。汞又叫水银。是一种白色液态物质。

关键词：中国道教金刚光泽三方晶系金属光泽菱面体中国古代文献外丹液态物质砂晶结晶状

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道教外丹哲学思想研究述要

哲学动态 1993年第4期 9-12,16页

作者：徐仪明

道教外丹哲学思想研究述要徐仪明外丹亦称外丹黄白术即通常所谓的炼丹术。近年来随着对整个道教文化研究的全面开展，人们开始注意到这个既充满神秘气息又蕴涵着科学知识的古老方术。由于国内外至今尚无人对外丹哲学进行系统的专门研究... 详细信息

道教外丹哲学思想研究述要徐仪明外丹亦称外丹黄白术即通常所谓的炼丹术。近年来随着对整个道教文化研究的全面开展，人们开始注意到这个既充满神秘气息又蕴涵着科学知识的古老方术。由于国内外至今尚无人对外丹哲学进行系统的专门研究，目前所提出的一些看法仍属探索性的。现就有关外丹哲学的内容，归纳整理为四个问题，做一概述。一、神仙思想是外丹哲学思想的来源与理论基础服食金丹大药的目的是为了长生不老、修炼成仙，因此神仙思想自然就成为外丹哲学思想的来源与理论基础。虽然人们习惯把外丹称作道教外丹术，但神仙思想并不是从道教开始才有的。卿希泰指出，神仙思想与长生不死的观念早在道教出现很久以前就存在了。《山海经》关于“不死之山”、“不死之国”、“不死之药”和“不死民”以及大荒之中有灵山神巫，“从此升降，百药爱在”的记载，表明了古人对长生不死的向往。随着社会的进步，养生术和医药学的发展，人们取得了强身祛病、延年益寿的某些成就，出现了一些神奇的长寿的传说人物。如殷大夫彭祖，自称黄帝师的容成公，楚狂接舆陆通等，这反映了古人探求长生久视的愿望。人们又在海市蜃楼的幻景启示下，想象人世之外有一神仙世界。那里有逍遥自在长生不死的神仙，他们有不死之方药，

关键词：外丹道教哲学炼丹术炼丹家述要神仙思想变化观哲学思想道家哲学方术