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清季士人群体的“明遗民”记忆及其政治文化效应

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安徽史学 2022年第4期 38-44,70页

作者：贾琳北京师范大学历史学院北京100875

清季士人群体的“明遗民”记忆,不仅作为一种能动性力量参与到当时政治改革讨论之中,还对清末民初的国族认同结构及其生成路径产生持续影响。通过考察“尚武”“爱国”等“明遗民”记忆共相与殊相,可以看到清季士人群体在互通和共享“... 详细信息

清季士人群体的“明遗民”记忆,不仅作为一种能动性力量参与到当时政治改革讨论之中,还对清末民初的国族认同结构及其生成路径产生持续影响。通过考察“尚武”“爱国”等“明遗民”记忆共相与殊相,可以看到清季士人群体在互通和共享“明遗民”记忆的同时,还对这些记忆进行不同程度的政治赋义并由此发生政治论战,也即发生“明遗民”记忆及其所隐喻不同政治观点的角力竞争。清季“明遗民”记忆激起的“民族主义”,经由广义的国族进阶转化,在后来团结国民、抵御外侮方面发挥作用,这也构成“明遗民”记忆参与之下清末民初国族认同重塑或再生的一种演化路径。

关键词：明遗民记忆士人群体清末民初

清季士人群体的科场书写及其“停科”效应研究

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北京师范大学学报（社会科学版） 2023年第3期 139-150页

作者：贾琳北京师范大学历史学院北京100875

清季议改与议废科举的知识群体,尚有正在通过科举渠道晋升的士人。这些应试士子并非惯常认为的仅是被动和消极接受相关政令,而是以科场书写的方式参与到科举改废进程当中。清廷废除科举这一通常被视为“鲁莽灭裂”的举措,从光绪辛丑科... 详细信息

清季议改与议废科举的知识群体,尚有正在通过科举渠道晋升的士人。这些应试士子并非惯常认为的仅是被动和消极接受相关政令,而是以科场书写的方式参与到科举改废进程当中。清廷废除科举这一通常被视为“鲁莽灭裂”的举措,从光绪辛丑科举“改章”及督抚提议科举“中额递减”,到甲辰之际“中额递减”的适时出台和科举停废决策的正式启动,呈现出一条紧凑且又渐进的演化脉络。清季士人群体的科场书写不仅客观配合督抚科举“减额”提议的落地生根,其效应还延续至科举废除之后,具有超越科场本身并在远端触及政治决策和社会思想的言外之用。

关键词：士人群体科场书写中额递减清季停科

“职业”与“身份”夹隙中的明代士人群体——《明代的塾师与基层社会》评介

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2011年第3期 277-278页

作者：易红东北师范大学历史文化学院

《明代的塾师与基层社会》主要从社会史的视角,对明代塾师的社会规模与构成、生计状况与职业生存观念、职业生活及其社会活动等内容作了十分深入的考察与分析。该书使我们透过"身份"与"职业"的夹隙,更为清晰地看到了明代塾师群体的真实... 详细信息

《明代的塾师与基层社会》主要从社会史的视角,对明代塾师的社会规模与构成、生计状况与职业生存观念、职业生活及其社会活动等内容作了十分深入的考察与分析。该书使我们透过"身份"与"职业"的夹隙,更为清晰地看到了明代塾师群体的真实生活样态,以及中国近世士人群体演进的内在趋向。

关键词：职业身份明代士人群体

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柳永与宋元时期士人群体的分化

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2020年第3期22卷 86-92页

作者：李简北京大学中文系北京100871

在宋代,士人群体展现出更复杂的面貌。随时间的推移,庞大的士人群体日益分化,深深地影响着文学创作的发展。宋初的柳永是士人分化的一个颇值得关注的例证。柳永是当时中下层士人的代表。其词作传达的“除此外何求”、“表里都峭”的生... 详细信息

在宋代,士人群体展现出更复杂的面貌。随时间的推移,庞大的士人群体日益分化,深深地影响着文学创作的发展。宋初的柳永是士人分化的一个颇值得关注的例证。柳永是当时中下层士人的代表。其词作传达的“除此外何求”、“表里都峭”的生活态度体现出娱乐日渐发达中,士人对传统的承袭与变化。其歌词写作的才能与趣味、与伎艺人的合作、歌妓乐工的追捧,包蕴着士人一种新的生活选择。柳永兆示着文学创作的新变,与元代的杂剧作家声息相通。

关键词：柳永宋元时期士人群体杂剧作家

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清代批校本中所反映的士人群体的阅读品味

图书馆 2021年第4期 94-102页

作者：韦胤宗武汉大学文学院古籍整理研究所武汉430072

阅读史研究的首要步骤是在较大的数据库支持下统计各类文献的留存状况,从而构建一个群体在一定时期内的阅读清单。中国清代士人(包括晚明及民国部分士人)喜好在其认真阅读过的书中撰写批校、题跋,运用计量的方法,统计该时段的批校本,通... 详细信息

阅读史研究的首要步骤是在较大的数据库支持下统计各类文献的留存状况,从而构建一个群体在一定时期内的阅读清单。中国清代士人(包括晚明及民国部分士人)喜好在其认真阅读过的书中撰写批校、题跋,运用计量的方法,统计该时段的批校本,通过分析其基本数据就可以了解清代士人阶层深度阅读史的概况。目前收录最全的中国古籍存藏目录《中国古籍总目》收书约十八万种,其中有批校本近一万五千部。文章通过分析《中国古籍总目》中所录各部类图书批校本之分布状况,从宏观层面了解清代士人群体的阅读品味,从而为深入研究清代学术、思想与文化提供基本的文献支持。

关键词：批校本阅读史士人群体《中国古籍总目》

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南朝士人群体与佛教关系演化之特征

武汉大学学报（人文科学版） 2006年第6期59卷 747-751页

作者：高文强武汉大学文学院湖北武汉430072

晋宋时期士人群体信仰向佛教的转变,带有明显的个人化特征。进入南齐后,士人群体与佛教关系开始呈集团化发展,至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。而佛教向统治工具的转化,则是士人群体与佛教关系由个人化走向集团化和国家化的根... 详细信息

晋宋时期士人群体信仰向佛教的转变,带有明显的个人化特征。进入南齐后,士人群体与佛教关系开始呈集团化发展,至梁武帝时期则被进一步发展为国家化行为。而佛教向统治工具的转化,则是士人群体与佛教关系由个人化走向集团化和国家化的根本原因。

关键词：南朝士人群体佛教个人化集团化国家化

金末士人群体与文化认同——以《归潜志》为中心的历史考察

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北方论丛 2008年第4期 75-78页

作者：王耘复旦大学历史系

研究金代士人群体,《归遣志》是重要史料,备受史家关注。作为史料的《归潜志》既有其史源学方面的客观价值,又难免带有撰写者个人的主观认识。研习《归遣志》可知金末各族士人已经以金人自居,形成了统一的政治文化认同,而金代得以在中... 详细信息

研究金代士人群体,《归遣志》是重要史料,备受史家关注。作为史料的《归潜志》既有其史源学方面的客观价值,又难免带有撰写者个人的主观认识。研习《归遣志》可知金末各族士人已经以金人自居,形成了统一的政治文化认同,而金代得以在中国文化史上拥有自己的地位也与这一士人群体学术上的交流论辩密不可分。

关键词：金代士人群体文化认同《归潜志》

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东汉时期江南士人群体的兴起

江苏社会科学 1997年第2期 118-125页

作者：王永平扬州大学师范学院

江南素有人才荟萃的美誉，士人对江南社会、经济、文化的发展起到了巨大的促进作用，从而形成了江南地区自唐宋以来一直是全国经济文化的重心。追溯这一历史过程，起始于东汉时期。江南士人经历了西汉时期的一段沉寂后，随着江南经济日... 详细信息

江南素有人才荟萃的美誉，士人对江南社会、经济、文化的发展起到了巨大的促进作用，从而形成了江南地区自唐宋以来一直是全国经济文化的重心。追溯这一历史过程，起始于东汉时期。江南士人经历了西汉时期的一段沉寂后，随着江南经济日渐发达，文化发展，江南士人群体不断壮大，成为在东汉历史舞台上一支重要的地域政治团体。在重儒之风的熏染下，江南士人的学术修养日渐加深，取得了相当的学术成就，有著述传世的士人多达二十余人。江南士人群体兴起的原因，一方面是中原文化的传播，中原官吏的提携，另一方面江南地区经济发展和世家大族的出现，都是江南士人群体在东汉兴起的重要因素。

关键词：《后汉书》士人群体东汉时期江南社会《三国志》江南地区会稽《论衡》太守文化传播

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嘉靖江西士人群体研究

嘉靖江西士人群体研究

作者：彭昊文上海大学

学位级别：硕士

嘉靖朝(1522—1566)位于明代历史的中后期,亦可说是中期向后期转化的一个过渡时期,在这长达45年之久的漫长时代之中,商品经济获得了有明一代前所未有的巨大发展,士人政治、地方社会、思想文化都在随着经济生产的改变而随之发生变化。身... 详细信息

嘉靖朝(1522—1566)位于明代历史的中后期,亦可说是中期向后期转化的一个过渡时期,在这长达45年之久的漫长时代之中,商品经济获得了有明一代前所未有的巨大发展,士人政治、地方社会、思想文化都在随着经济生产的改变而随之发生变化。身处于这一时期朝野内外的江西士人则是能够直观地反映此时江西社会与文化转变的重要群体。本文以嘉靖时期江西的士人群体作为主要研究对象,对嘉靖与其前后江西之社会环境、江西士人的多种形式、江右王门士人、江西地方社会、朝堂政局中江西士人等相关内容予以梳理,尤其关注嘉靖时期社会环境的整体变动之下,江西士人与江西社会在其中所扮演的角色、产生的变化,同时也试图针对嘉靖之后江西社会与文化的日益“颓弊”作出解答。全文由绪论、正文、结语三部分组成,正文分为四章。第一章对于以正德为主的明中期江西社会问题、学术发展、士人困境进行论述,并以正德末在江西爆发的宁藩之乱作为整体矛盾的最终引爆点,大体厘清嘉靖之前江西社会与士人的基本状况。第二章主要对嘉靖时期江西士人的多样化发展进程作出分类与剖析。传统“学而优则仕”的观念使得嘉靖时期江西士人的主流仍然是参与科举进入仕途,而此时江西商品经济的发展、阳明心学的传播、讲学运动的兴盛也促使一部分江西士人做出了有别出仕传统的抉择,这使得嘉靖时江西尤其是吉安地区的科考士人群出现衰退,为后来江西在朝士人的“颓弊”埋下伏笔。第三章考察与分析嘉靖时期朝堂政局之中颇具影响力的江西士人群体。弘治、正德以来,江西士人在朝堂政局之中影响力颇有下滑,早已不复往昔“朝士半江西”之盛况,但嘉靖初年的“大礼议”却为江西士人提供了一个获得天子眷幸、执掌权柄的契机,于是桂萼、夏言、严嵩等皆由此平步青云,但也有相当一部分江西士人在江西地域文化和家乡舆论的影响下选取了反对“大礼议”的立场。而夏言与严嵩在掌权之后不同的“乡党”认知与其同“乡党”的联系紧密程度,也都影响了他们最终在权力斗争之中的结局。第四章对嘉靖时期颇具影响的江西王门士人群体进行分析与论述。本章以士人的交流与行为而非学术思想作为主要研究对象和分类手段,以讲会和宗族交流作为江右王门的最主要特征予以论述,认为嘉靖后江西士人与文化的“颓弊”正是伴随着与江西文化深度绑定的江右王门的衰弱而来的。嘉靖时期不仅是有明一代“朝士半江西”盛况的终结、是江西士人走向“颓弊”的转折点,同时也是晚明江西士人与社会发展的最后一个“高峰”。

关键词：嘉靖江西士人群体