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作者

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  • 65 篇 中文
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基督教教派
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英语自学 2005年 第3期 17-19页
作者： 周建宇 湖北师范学院
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从出土碑铭看泉州和扬州的景教来源
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世界宗教研究 2003年 第2期 73-79页
作者： 牛汝极 新疆大学西北少数民族研究中心
泉州发现元代叙利亚文景教碑铭已有半个多世纪,其文字的解读虽经中外学者的不懈努力,但因碑铭上的文字和语言属不同体系和来源,不得要领,无果而止。笔者经多年研究,终于找到了解读这种铭文的钥匙,使扑朔迷离的叙利亚碑铭之谜得以揭开,... 详细信息
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民间信仰的类属表述与信仰动力
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青海民族研究 2019年 第2期30卷 181-187页
作者： Marion Bowman Ulo Valk 和少英(译) 刘薇薇(译) 和光翰(译) 英国开放大学 美国 塔儿图大学 爱沙尼亚 云南民族大学 云南昆明650031 云南省民族博物馆
十九世纪人文科学的发展促成了人类学、比较宗教学、民族学以及民俗学的形成——所有这些新兴学科都将其关注点放在当代城市生活的'开明'、'理性'与'先进'领域之外。人类学家将非欧洲文化视为前现代历史的活生生的例证:民族学家和民俗... 详细信息
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从基督教的汉化说开去
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读书 1997年 第6期 89-94页
作者： 谭立铸
汉语言与基督信仰的接触，可追溯至唐贞观九年（公元六三五年）景教（Nestorianisme）的传入。太宗皇帝看了景教的汉语经文后，龙颜颇悦，下了一道诏谕说：“大秦国大德阿罗本远将经像来献上京，译其要旨，玄妙无为；现其元宗，生成主... 详细信息
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盩厔大秦寺为唐代景寺质疑
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世界宗教研究 2000年 第4期 1-12+155页
作者： 林悟殊 广州中山大学
自20世纪30年代以来，以日本研究中国景教的权威佐伯好郎博士为首的一批学者，把西安府西去150里的盩厔县大秦寺，认定为唐代一所重要的景教寺院。本文质疑这一看法，认为该寺始建时便是一所佛寺，除了名称与唐代景寺雷同外，迄今没有... 详细信息
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诺斯替主义之研究传统和现状评述——兼论γνωσιζ汉译问题
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世界宗教研究 2017年 第3期 180-190页
作者： 林旭鑫 山东大学犹太教与跨宗教研究中心
诺斯替主义(Gnosticism)研究在西学中已经占据了一块相当大的地盘。这个术语对于一位经常与西方思想文献打交道的学者而言,想必颇为"眼熟"。不过,眼熟归眼熟,若要把这个术语解释清楚,却大是不易。有鉴于此,笔者对国际诺斯替主义研究进... 详细信息
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中国与中亚景教研究新信息与新成果——“第三届中国与中亚景教研究国际学术研讨会”综述
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世界宗教研究 2009年 第3期 141-143页
作者： 牛汝极 新疆师范大学
由奥地利萨尔斯堡大学主办的'第三届中国与中亚景教研究国际学术研讨会'于2009年6月4日至9日在萨尔斯堡举行.来自奥地利、德国、中国、英国、法国、意大利、美国、加拿大、土耳其、印度等国的30余位学者参会.有来自德国哥廷根大学的Mart... 详细信息
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书讯
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世界宗教研究 2013年 第3期 30-30页
《景风梵声:中古宗教之诸相》,作者:陈怀宇,北京大学宗教学文库第6种,宗教文化出版社2012年11月出版,290000字,定价:58元。以内容论,收入全书的论文16篇,第一部分是一组有关景教的文章,第二部分是一组有关南北朝隋唐时期佛教的文章。这... 详细信息
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洪天兄因故缺席
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读书 1992年 第1期 99-102页
作者： 桑晔
《大唐景教碑资料汇编》是本非正式出版物,由一个地方志委员会出版,注明“非卖品”。其实,卖也不会有太多人买的。此书若果称之《大唐景教碑文以及景教资料汇编》更贴切。所提供的几百页资料,真正围绕景教碑的近于零,基本上是关于基督... 详细信息
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文化传播的双向性与外来文化的本土化
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江海学刊 1999年 第2期 85-86页
作者： 王晓朝 英国利兹大学 浙江大学哲学系
讨论中西文化之融合已经先在地把西方文化和中国文化设定为对立的双方。由于西方文化在现时代所具有的某些优势，因此使人们在讨论中西文化融合时较多地看到西方文化向中国扩展的一面，而忽略中国文化对西方文化的影响。然而，世界文化... 详细信息
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