检索结果-南通市图书馆

中国道教 2024年第4期 41-46页

作者：祝逸雯上海宗教文化研究中心

霍光信仰起源于上海金山地区,可以说是本地首位地域保护神,并逐步流传到上海其他地区,“三吴濒海皆有祠”。现今的上海城隍庙就是由原来的霍光行祠改建而来,出于对霍光的尊重,仍俾之稳坐正殿,民间称之为“坐殿城隍”。

关键词：上海城隍庙上海金山霍光城隍保护神

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南宁府城隍庙奏折考释

桂林博物馆文集

桂林博物馆文集 2024年 142-147页

作者：李默南宁电视台

南宁府城隍庙展厅里陈列的“庆裕奏为南宁府城隍神灵显应请颁扁额由”，是光绪六年（1880年）五月，广西巡抚庆裕会同两广总督臣张树声奏请皇上颁赐匾额予南宁府城隍庙的奏折。该奏折不仅是研究清代南宁历史的珍贵资料，还从另一个侧面... 详细信息

南宁府城隍庙展厅里陈列的“庆裕奏为南宁府城隍神灵显应请颁扁额由”，是光绪六年（1880年）五月，广西巡抚庆裕会同两广总督臣张树声奏请皇上颁赐匾额予南宁府城隍庙的奏折。该奏折不仅是研究清代南宁历史的珍贵资料，还从另一个侧面折射出当时民众对南宁城隍（邕州知州苏缄）的敬仰，也反映了当时民众的心灵寄托。

关键词：奏折苏缄城隍

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城隍如何守城:善城隍与晚清湖南地方政治

史林 2017年第2期 92-101,64页

作者：庞毅华东师范大学历史系

明洪武年间始,朝廷要求各地府州县遍设城隍神。善城隍即善化县城隍之神,又称定湘王。明清之际,善城隍经历了国家神地方化的过程。以善城隍庙为中心,结成了一张由信仰、文化和经济等相联系的关系网。1852年,太平军攻打长沙城81日不下,善... 详细信息

明洪武年间始,朝廷要求各地府州县遍设城隍神。善城隍即善化县城隍之神,又称定湘王。明清之际,善城隍经历了国家神地方化的过程。以善城隍庙为中心,结成了一张由信仰、文化和经济等相联系的关系网。1852年,太平军攻打长沙城81日不下,善城隍因护城有功,被敕封"永镇"二字。考察善城隍守城及敕封的来龙去脉后发现,官方敕封的真正原因是安抚在战争中做出贡献的商民,以达到联合地方力量维护社会稳定之目的;而敕封行为的发生,是缘于长沙民众的请求。地方神明能够成为地方政府解决地方问题的原因,不仅与清王朝统治能力日渐式微有关外,还与地方神明的内在发展以及地方社会力量的增强相关。对于是否利用地方神明来解决地方问题,不同的地方官员的态度可能并不一样;在利用的过程中,晚清政府对不同神明态度亦并不相同。

关键词：城隍定湘王长沙太平军民间信仰

豫北庙会音乐祭礼——以新乡城隍庙会音乐为例

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音乐研究 2009年第6期 86-94页

作者：王晓坤河南师范大学音乐学院

庙会是在宗教祭祀或庆典节日时，在佛寺道观及其附近进行的一种祭祀、贸易、游乐为一体的，由众多群众参加的盛会。庙会是中国民间传统节日的一种特殊形式，是一种民俗文化现象，反映了中国人民的风俗习惯、文化信仰和思想感情，它伴随... 详细信息

庙会是在宗教祭祀或庆典节日时，在佛寺道观及其附近进行的一种祭祀、贸易、游乐为一体的，由众多群众参加的盛会。庙会是中国民间传统节日的一种特殊形式，是一种民俗文化现象，反映了中国人民的风俗习惯、文化信仰和思想感情，它伴随着人们的生产生活方式而存在，至今仍有着顽强的生命力。

关键词：庙会音乐民间传统节日城隍新乡祭礼生产生活方式宗教祭祀

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明清时期中原地区的城隍文化建构

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2021年第2期54卷 104-109,128页

作者：张民服李颖骅郑州大学历史学院河南郑州450001

城隍祭祀在明清期间被纳入国家祀典。中原地区官方利用城隍文化维系封建法律和道德观念、制约官吏、警戒百姓。随着城隍信仰逐渐世俗化,民众赋予其更多与日常生活息息相关的职能,城隍成为民众参与政治空间的一种方法。明清时期中原地区... 详细信息

城隍祭祀在明清期间被纳入国家祀典。中原地区官方利用城隍文化维系封建法律和道德观念、制约官吏、警戒百姓。随着城隍信仰逐渐世俗化,民众赋予其更多与日常生活息息相关的职能,城隍成为民众参与政治空间的一种方法。明清时期中原地区官民对城隍信仰的建构,使其范畴更加丰富,形成了独特的城隍文化。

关键词：城隍城隍文化明清时期中原地区

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《阅微草堂笔记》中的城隍故事分析

山西大学学报(哲学社会科学版) 2012年第4期35卷 18-25页

作者：魏晓虹山西大学学术期刊社

文章分析了《阅微草堂笔记》的城隍故事。城隍是中国古代民间和道教的城池守护神,城隍故事是中国古代小说中古老的故事类型,在纪昀的《阅微草堂笔记》中有18则城隍故事,故事类型比较丰富,表现出城隍神的多种职能。唐宋时期,城隍神除了... 详细信息

文章分析了《阅微草堂笔记》的城隍故事。城隍是中国古代民间和道教的城池守护神,城隍故事是中国古代小说中古老的故事类型,在纪昀的《阅微草堂笔记》中有18则城隍故事,故事类型比较丰富,表现出城隍神的多种职能。唐宋时期,城隍神除了保护城市的职能之外,人们又把他视为冥官,由此衍生出一系列的司法职能,形成了小说中常见的故事类型,后来作为冥间地方官的城隍神有更多职能。《阅微草堂笔记》中的城隍故事很多是借助梦境和复生叙事的,将梦幻世界、鬼神世界和现实世界联系起来,呈现出亦真亦幻的艺术效果。城隍故事也反映出一定的社会内容。冥官城隍与阳间官吏对比、互补,冥官聪明公正,人世间冤狱丛生,影射清代官场黑暗。在我国鬼神文化信仰中,城隍因掌握人的生死、除暴安良、护国安民等多种职能,拥有广泛的民众信仰。纪昀借助民俗事象和民间信仰,利用民间素材和民间文学的表现手法,实现劝善惩恶的创作目的。

关键词：《阅微草堂笔记》城隍民俗

明初城隍祭祀——滨岛敦俊洪武“三年改制”论商榷

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求是学刊 2006年第1期33卷 122-130页

作者：赵轶峰东北师范大学明清史研究所吉林长春130024

文章针对日本学者滨岛敦俊关于洪武三年城隍祭祀“改制”的三篇论文指出:所谓改制背景为“理念派”与“惯习派”之争说法出于虚构;洪武三年二月份祀天神、地礻氏并未造成“两种城隍”;洪武三年“改制”与明朝对道教的政策无关;洪武三年... 详细信息

文章针对日本学者滨岛敦俊关于洪武三年城隍祭祀“改制”的三篇论文指出:所谓改制背景为“理念派”与“惯习派”之争说法出于虚构;洪武三年二月份祀天神、地礻氏并未造成“两种城隍”;洪武三年“改制”与明朝对道教的政策无关;洪武三年所定祭祀城隍规则曾得推行,后来才发生变化。滨岛敦俊的有关研究忽略了明太祖本人在明初宗教制度、政策中的决定性地位,以两元对立观念考察儒、道关系,忽略明代国家与社会关系中的契合一面,并根据明中叶以后情形推测明初情形,加以对史料处理简率,因而造成一系列误解。

关键词：城隍宗教祭祀明太祖考证

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攀附与逃离:作为社会记忆的中渡城隍传说

民族艺术 2016年第2期 146-150页

作者：李鹏覃德清广西科技大学西部地区产业与城市发展研究中心广西师范大学中国语言文学博士后流动站驻站博士后545006 广西师范大学文学院

城隍作为中国民众普遍祭祀的对象,在民众生活中占有十分重要的地位。中渡是西南中国的古镇,因在洛江之滨,明清至民国时期曾为桂中重要的市镇。城隍是古镇民众主要的信仰对象,当代人流传着两则城隍传说,内容有共同之处,即去皇宫救火,并... 详细信息

城隍作为中国民众普遍祭祀的对象,在民众生活中占有十分重要的地位。中渡是西南中国的古镇,因在洛江之滨,明清至民国时期曾为桂中重要的市镇。城隍是古镇民众主要的信仰对象,当代人流传着两则城隍传说,内容有共同之处,即去皇宫救火,并被光绪封赏,因而名声大噪,也存在较大的差异,主要是城隍的身份问题;第二则中认为城隍来自于洛江的"神木"。肇始于哈布瓦赫的社会记忆理论,为本文提供了理论视角,运用社会记忆理论分析两则城隍传说,尤其关注两则传说的异同点,可以看出城隍传说折射出的国家与地方的互动关系,也可以通过对社会记忆理论的探讨,指出当前社会记忆理论的不足及发展方向。

关键词：城隍传说社会记忆记忆微光

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护城兴市城隍信仰的人类学考察

丛书名：上海城隍庙·现代视野中的道教丛书f刘仲宇等主编

2005年

作者：郑土有刘巧林

本书包括中国古代城市的守护神、中国古代城市的象征符号、城隍信仰与城市居民的精神文化生活、城隍庙与城市经济等内容。

ISBN: (数字)7532619478

ISBN: (纸本)7532619478

本书包括中国古代城市的守护神、中国古代城市的象征符号、城隍信仰与城市居民的精神文化生活、城隍庙与城市经济等内容。

关键词：城隍信仰研究中国

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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中国城隍信仰 1版