检索结果-南通市图书馆

浙江学刊 2017年第6期 69-83页

作者：艾尔曼童可道普林斯顿大学历史系斯坦福大学东亚语言与文化系

在过去的一个世纪中,欧洲人宣告了科学在西方的成功,并且假定了科学在其他地域的失败。自1954年起,李约瑟(Joseph Needham)强调了欧洲现代科学兴起的独特性,但他同时承认传统中国科学与技术在1600年以前的成就。"古代中国为什么没有发... 详细信息

在过去的一个世纪中,欧洲人宣告了科学在西方的成功,并且假定了科学在其他地域的失败。自1954年起,李约瑟(Joseph Needham)强调了欧洲现代科学兴起的独特性,但他同时承认传统中国科学与技术在1600年以前的成就。"古代中国为什么没有发展出现代科学"?自李约瑟回答了这一尖锐问题之后的数十年里,我们逐渐认识到,关注中国传统科学在发展出现代科学方面的"失败"虽然有趣并且具有启发性,在史学层面上却是受到了误导。我们不得不评估应当如何重写全球科学史。本文着重探讨中国人为何直到鸦片战争(1839-1842)后才了解到欧洲的"牛顿世纪"及其分析式的数学推理方式。一些学者仍然以1793年马戛尔尼使团为例,认为清廷由于太过保守而未能了解正在兴起的早期现代世界。以后见之明而论,此种观点似乎无可置辩,然而诸多相对于中国来说的外部因素,例如18世纪中期耶稣会的瓦解,可以帮助解释为何牛顿革命在亚洲姗姗来迟,并且没有在18世纪发生。

关键词：科学史科技在华耶稣会士马戛尔尼使团

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徐光启的官界人际网络与在华耶稣会士传教事业的展开

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史林 2017年第5期 72-82,214页

作者：史习隽上海社会科学院宗教研究所

被誉为"天主教三大柱石"之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作,更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后,其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要... 详细信息

被誉为"天主教三大柱石"之一的徐光启入教后不仅自身虔诚奉教、著书译作,更积极通过各种社会关系及其在官界的影响力为传教士创造有利的传教环境。不论是在世时或去世后,其在官界拥有的人际网络对耶稣会在华传教事业的展开都产生了重要的影响。这种以奉教士人为核心,通过其拥有的社会关系不断向外扩散的模式可谓是耶稣会"上层路线"传教方针的重要展开形式之一。

关键词：明末天主教徐光启在华耶稣会士上层路线人际网络

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全球科技史研究中的比较视域：明清时期在华耶稣会士的西学

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科学技术哲学 2018年第1期 69-83页

作者：艾尔曼

在过去的一个世纪中，欧洲人宣告了科学在西方的成功，并且假定了科学在其他地域的失败。自1954年起，李约瑟(Joseph Needham)强调了欧洲现代科学兴起的独特性，但他同时承认传统中国科学与技术在1600年以前的成就。“古代中国为什么没... 详细信息

在过去的一个世纪中，欧洲人宣告了科学在西方的成功，并且假定了科学在其他地域的失败。自1954年起，李约瑟(Joseph Needham)强调了欧洲现代科学兴起的独特性，但他同时承认传统中国科学与技术在1600年以前的成就。“古代中国为什么没有发展出现代科学”?自李约瑟回答了这一尖锐问题之后的数十年里，我们逐渐认识到，关注中国传统科学在发展出现代科学方面的“失败”虽然有趣并且具有启发性，在史学层面上却是受到了误导。我们不得不评估应当如何重写全球科学史。本文着重探讨中国人为何直到鸦片战争(1839-1842)后才了解到欧洲的“牛顿世纪”及其分析式的数学推理方式。一些学者仍然以1793年马戛尔尼使团为例，认为清廷由于太过保守而未能了解正在兴起的早期现代世界。以后见之明而论，此种观点似乎无可置辩，然而诸多相对于中国来说的外部因素，例如18世纪中期耶稣会的瓦解，可以帮助解释为何牛顿革命在亚洲姗姗来迟，并且没有在18世纪发生。

关键词：科学史科技在华耶稣会士马戛尔尼使团

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司法视角下清初康熙朝的容教与禁教

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荆楚法学 2024年第3期 124-137页

作者：李栋武汉大学法学院

作为一种外来宗教,天主教在康熙朝经历了“禁教—容教—再禁教”的剧烈动荡。鉴于这种典型性,研究者要么从文化冲突视角,要么从政治分析角度研究康熙朝容教与禁教问题。如果结合在华耶稣会士相关史料记载,可以发现这些容教与禁教决定的... 详细信息

作为一种外来宗教,天主教在康熙朝经历了“禁教—容教—再禁教”的剧烈动荡。鉴于这种典型性,研究者要么从文化冲突视角,要么从政治分析角度研究康熙朝容教与禁教问题。如果结合在华耶稣会士相关史料记载,可以发现这些容教与禁教决定的作出都是围绕着相关案件展开,其处理过程都是依托着清初相关法律制度背景设计进行的。清廷对于天主教相关问题的法律规定和法律适用是康熙朝容教与禁教决定出台的基准点。对于康熙朝容教与禁教问题的研究不能脱离“司法视角”展开。

关键词：在华耶稣会士康熙八年禁教令康熙三十一年容教令康熙六十年禁教令

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《欧罗巴国记》:古代中国最早介绍欧洲的著述

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社会科学战线 2015年第11期 80-89页

作者：龚缨晏宁波大学历史系浙江宁波315211

徐时进的《欧罗巴国记》,是目前所知最早记述欧洲的中文文献。此文为深入研究利玛窦在南京时期的活动、深入研究全球化初期中西文化交流以及中国士人对西方文化的反应,提供了新的资料。《欧罗巴国记》不仅保存了关于利玛窦在南京活动的... 详细信息

徐时进的《欧罗巴国记》,是目前所知最早记述欧洲的中文文献。此文为深入研究利玛窦在南京时期的活动、深入研究全球化初期中西文化交流以及中国士人对西方文化的反应,提供了新的资料。《欧罗巴国记》不仅保存了关于利玛窦在南京活动的一些资料,而且有的内容还可以在利玛窦自己的著述中找到印证,甚至补充了利玛窦的记载。

关键词：《欧罗巴国记》徐时进利玛窦中西文化交流《鸠兹集》在华耶稣会士

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《欧罗巴国记》：古代中国最早介绍欧洲的著述

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历史学 2016年第3期 80-89页

作者：龚缨晏

徐时进的《欧罗巴国记》，是目前所知最早记述欧洲的中文文献。此文为深入研究利玛窦在南京时期的活动、深入研究全球化初期中西文化交流以及中国士人对西方文化的反应，提供了新的资料。《欧罗巴国记》不仅保存了关于利玛窦在南京活动... 详细信息

徐时进的《欧罗巴国记》，是目前所知最早记述欧洲的中文文献。此文为深入研究利玛窦在南京时期的活动、深入研究全球化初期中西文化交流以及中国士人对西方文化的反应，提供了新的资料。《欧罗巴国记》不仅保存了关于利玛窦在南京活动的一些资料，而且有的内容还可以在利玛窦自己的著述中找到印证，甚至补充了利玛窦的记载。

关键词：《欧罗巴国记》徐时进利玛窦中西文化交流《鸠兹集》在华耶稣会士

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