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海城喇叭戏与辽南高跷秧歌艺术研究

青年文学家 2013年第7期 151-151页

作者：萧忠伟鞍山市艺术创作研究所

本文主要阐释了海城喇叭戏与辽南高跷二者产生于地秧歌这同一母体,并在衍变的过程中,彼此相互借鉴相伴相生,最终从跷戏结缘到跷戏分离,从中发掘艺术发展的必然规律。

关键词：喇叭戏高跷秧歌戏出高跷

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二人转的起源

戏曲艺术 2006年第1期27卷 39-43页

作者：孙红侠刘文峰中国艺术研究院戏曲研究所

本文在对二人转起源研究的现状进行较为全面的总结及述评的基础之上,论述了二人转的起源问题。认为二人转起源于说唱艺术莲花落和传入东北的小戏山西柳腔。同时论及了莲花落、什不闲、山西柳腔传入东北的过程等相关问题。

关键词：二人转莲花落山西柳腔喇叭戏

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海城高跷秧歌的传统与现在

海城高跷秧歌的传统与现在

作者：王跃中央民族大学

学位级别：硕士

海城高跷秧歌历史悠久，形成于海城，流行区域遍及辽南。清末，海城地区的喇叭戏进入秧歌会，经过职业、半职业艺人的努力，不断借鉴戏曲中的某些因素而逐渐形成高跷上的“四梁四柱”，其结果出现了新的民间艺术种类，即以歌、舞、戏、... 详细信息

海城高跷秧歌历史悠久，形成于海城，流行区域遍及辽南。清末，海城地区的喇叭戏进入秧歌会，经过职业、半职业艺人的努力，不断借鉴戏曲中的某些因素而逐渐形成高跷上的“四梁四柱”，其结果出现了新的民间艺术种类，即以歌、舞、戏、杂相结合的海城高跷秧歌。传统社会中海城高跷秧歌的演出是一种流动式、民间式的，即流散的民间艺人逢年节、庙会、庆典等自动搭班、走街赶会，既满足了民众的精神娱乐需求，也是艺人赖以谋生的方式。新中国成立后，伴随整个国家所经历的一场关乎社会主义与现代化两个维度的、自上而下的普遍改造，海城高跷秧歌的演出渐变为迎合式与官方代言式的，主在欢庆与慰问，并以各级汇演、调演为演出的主要目的与动力。改革开放后，跟随国家现代化进程的脚步，现代的海城高跷秧歌已悄然形成一种商业化、舞台化的表演方式，而逐渐改变了传统的自然自在的生长方式，并抽离出民众的日常生活。本文旨在真实地描述并形成对比，在深切描述传统社会海城高跷秧歌各方面的基础之上，结合二十世纪中国社会的百年变迁，特别是新中国后政府以现代化为指向的一系列涉及民间文艺的政策及其实际影响，力图呈现现代式海城高跷秧歌的生成之路，进而反思海城高跷秧歌从传统到现代的传续与变迁过程及其得与失。第一章关注海城高跷秧歌产生、发展的地域、文化空间及生态环境。结合民众口述中所反映的地域历史、情感认同及其记忆特点，着力呈现古城海城的悠久历史，特别是明清之际海上运输、外地移民为之带来的商业辉煌，并对比改革开放后海城经济的迅猛发展及其现代化都市形象的打造进程，探悉地域文化对民众性格的铸就，从而更为切近地理解海城高跷秧歌传承与演变的具体社会语境及作为其艺术传承主体的民众。第二章是对传统海城高跷秧歌的基本描述，以时间为序，从清末喇叭戏兴起、进入高跷会、海城高跷秧歌形成，写到民国海城高跷秧歌鼎盛时期，大石桥耀州山娘娘庙会上的盛大的高跷赛会，并描述其表演程式，最后关注海城高跷秧歌民间艺人的特点、流动方式及其职业化过程。第三章，依循新中国后的国家时间，以及一系列关乎民间文艺改造政策的出台及其实际影响，着力描述海城高跷秧歌历经改革的过程，并对现在式的海城高跷秧歌表演进行描述，同时，关注此间艺术形式本身的变化及其民间艺人的境况。余论，首先反思海城高跷秧歌在从传统向现代的转变之间，其传统性、民间性与地方性的缺失，其次在海城精英与民众的观点之间作出评价，最后对海城高跷秧歌今后的传承与发展提出建议。作为历史上曾长期伴随一地之民的民间艺术，作为标志、承载着一地之文化与历史的民间艺术，也作为国家的第一批非物质文化遗产，海城高跷秧歌的未来之路理应得到社会多方的共同关注以及步调一致且方向明晰的努力。

关键词：海城高跷秧歌喇叭戏海城传统民间艺人

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牛庄:漫步古镇品古韵

今日辽宁 2015年第6期 15-21 14页

作者：张松丁雨时

荐语这是一座再普通不过的辽南小镇,村头的莲花池与馅饼店、村尾的玉米地与太子河,鸭鹅嬉水、鸡犬相闻,空气中飘散着泥土的馨香。这就是牛庄,一座铺满历史的苔痕、荡漾着时空回声的乡土村镇。站在牛庄的古老土地上,遥远的传说与真切的... 详细信息

荐语这是一座再普通不过的辽南小镇,村头的莲花池与馅饼店、村尾的玉米地与太子河,鸭鹅嬉水、鸡犬相闻,空气中飘散着泥土的馨香。这就是牛庄,一座铺满历史的苔痕、荡漾着时空回声的乡土村镇。站在牛庄的古老土地上,遥远的传说与真切的历史被环城的河水摇碎为迷离的倒影,粉嫩的夏荷、松脆的馅饼,介于营口、鞍山间海陆杂糅的牛庄口音,与随随便便伫立街巷的文物古迹、甲午古战场的血脉贲张居然互为表里、融合而不对峙。

关键词：牛庄古韵海陆辽南地区莲花池玉米地太平桥兵家必争之地喇叭戏交错纵横

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邓州罗卷戏

中华文化画报 2013年第8期 24-27页

作者：李小菊

每逢众多戏班同地演出,只要有罗卷戏班,必须由它在坐南面北的正台演出,其他班社则在偏台演出;其他班社还得给罗卷戏班"拜台"。在河南省西南部豫鄂交界处的邓州市桑庄镇,有一个孔庄村。从地图上看,这里基本上处在G55南邓高速(南阳至邓州)... 详细信息

每逢众多戏班同地演出,只要有罗卷戏班,必须由它在坐南面北的正台演出,其他班社则在偏台演出;其他班社还得给罗卷戏班"拜台"。在河南省西南部豫鄂交界处的邓州市桑庄镇,有一个孔庄村。从地图上看,这里基本上处在G55南邓高速(南阳至邓州)、207国道邓州至襄阳段和河南335省道邓州至新野段这三条公路所构成的不规则三角形的中心。如果驾车从南邓高速桑庄出口出来,还需要向西、向南、再向西走一段"Z"字形的乡村公路,大约需要四十分钟。

关键词：卷戏桑庄镇罗戏弦子戏雅部喇叭戏三下锅演出剧目主奏乐器板腔体

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木棍上的东方芭蕾

今日辽宁 2015年第4期 41-43 40页

作者：苏兰朵

秧歌和高跷都不是海城独有的。秧歌的历史有近千年,属性上应该归于舞蹈。高跷的历史虽不如秧歌长,也在500年以上,从形式上看,更接近杂技。300多年前,高跷和秧歌在海城开始融合成一种新的表演形式,当然,这不仅仅是舞蹈与杂技的结合,如果... 详细信息

秧歌和高跷都不是海城独有的。秧歌的历史有近千年,属性上应该归于舞蹈。高跷的历史虽不如秧歌长,也在500年以上,从形式上看,更接近杂技。300多年前,高跷和秧歌在海城开始融合成一种新的表演形式,当然,这不仅仅是舞蹈与杂技的结合,如果只是这么简单的话,"海城高跷秧歌"还不至于从种类繁多的高跷秧歌中脱颖而出,也不会衍变为一个专有名词,成为海城一张享誉中外的文化名片。在地秧歌上跷之前。

关键词：海城高跷秧歌秧歌戏喇叭戏文化名片专有名词地方戏曲地方小戏柳腔杨三姐龙摆尾

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二人转的起源

舞台艺术 2006年第4期 39-43页

作者：孙红侠刘文峰

本文在对二人转起源研究的现状进行较为全面的总结及述评的基础之上，论述了二人转的起源问题。认为二人转起源于说唱艺术莲花落和传入东北的小戏山西柳腔。同时论及了莲花落、什不闲、山西柳腔传入东北的过程等相关问题。

关键词：二人转莲花落山西柳腔喇叭戏

来源：人大复印报刊资料评论

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心相融

北方音乐 2020年第10期40卷 I0004-I0005页

作者：薛语涵(词曲) 刘子琪(词曲) 不详

《心相融》作品简介该作品以鞍山海城国家级非物质文化遗产《心相融》喇叭戏为曲调4/4拍,C大调,选择a自然小调,开头结尾以6呼应,是a自然小调,喇叭戏的主唱腔为3556563576656|。全作品有前奏、间奏、结尾(基本以二句为一小间奏。)主要配... 详细信息

《心相融》作品简介该作品以鞍山海城国家级非物质文化遗产《心相融》喇叭戏为曲调4/4拍,C大调,选择a自然小调,开头结尾以6呼应,是a自然小调,喇叭戏的主唱腔为3556563576656|。全作品有前奏、间奏、结尾(基本以二句为一小间奏。)主要配器有唢呐、二胡、杨琴、笙、阮、锣、鼓、叉、板等。节奏型有32分音符、前16、后16、小切分、八分音符、四分音符等配器。

关键词：喇叭戏间奏节奏型作品简介国家级非物质文化遗产配器相融

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乐器与剧种的得名

乐器 1990年第2期 42-42页

作者：杨传钢

我国的戏曲艺术,历史悠久,遗产丰富,剧种繁多,风格各异,并以其浓郁的地方、民族色彩和传统的审美情趣,为广大群众所喜闻乐见。

关键词：两夹弦主奏乐器含弓戏民族色彩唐剧坠子戏喇叭戏弋阳四股弦枣梆