检索结果-南通市图书馆

音乐研究 2018年第5期 65-75页

作者：孙晓辉武汉音乐学院

在鄂西十堰地区和神农架林区，民间歌师傅多有手抄唱本的传承习俗。这些历时性传递的写本以汉字传抄手写为载体、以活态传唱表演为表现形式，具有书面性和口头性的双重传播属性，是鄂西社会“集体记忆”和“地方性知识”的重要体现。

关键词：鄂西唱本民间符号音声考释神农架林区地方性知识

扎巴老人说唱本与木刻本《天界篇》之比较研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族文学研究 1997年第4期15卷 23-28页

作者：降边嘉措藏族

同其他民族史诗和民间文学作品一样,《格萨尔》基本的传播方式有两种:一是靠民间艺人口头传唱;二是靠手抄本与木刻本保存和传播。而最基本、最主要的是靠众多的民间艺人世代相传。

关键词：《格萨尔》木刻本手抄本民间艺人民间文学莲花生古代藏族超度众生佛教唱本

程式·隐喻·其他——居素普·玛玛依《玛纳斯》唱本的语言艺术特色

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

民族文学研究 2000年第3期18卷 25-30页

作者：阿地力.朱玛吐尔地新疆民间文艺家协会

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

安顺地戏“唱本”体式与屯堡文化存续机制

贵州民族研究 2016年第5期37卷 99-103页

作者：陈忠松福建师范大学音乐学院福建福州350108 贵州师范大学音乐学院贵州贵阳550001

被视为屯堡文化象征物的安顺地戏是依"唱本"表演的戏剧。它的"唱本"采用了代言与叙述相结合的体式,这是因袭了古典剧本自报家门、自我表白、行动叙述、感评人物等表现手段,并根据地戏的特殊表演形态变通的结果。在承袭和变通作用下形成... 详细信息

被视为屯堡文化象征物的安顺地戏是依"唱本"表演的戏剧。它的"唱本"采用了代言与叙述相结合的体式,这是因袭了古典剧本自报家门、自我表白、行动叙述、感评人物等表现手段,并根据地戏的特殊表演形态变通的结果。在承袭和变通作用下形成的地戏"唱本",体现了屯堡人既崇尚大文化传统精神,也尊重小文化空间现实的思想意识,是屯堡文化存续机制作用下诞生的一种独具特色的艺术形态。

关键词：安顺地戏唱本屯堡文化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论明代俗曲唱本

文艺研究 1991年第3期 85-87页

作者：顾乐真

近人王古鲁先生所辑录的《明代徽调戏曲散出辑佚》(1956年上海古典文学出版社)收辑明代弋阳腔系统所谓徽调、青阳调、池州调等加滚唱的民间戏曲16出。明代戏曲盛行,在民间也就流传了这么二批戏曲散出(即今之所谓“折子戏”)集子。如《... 详细信息

近人王古鲁先生所辑录的《明代徽调戏曲散出辑佚》(1956年上海古典文学出版社)收辑明代弋阳腔系统所谓徽调、青阳调、池州调等加滚唱的民间戏曲16出。明代戏曲盛行,在民间也就流传了这么二批戏曲散出(即今之所谓“折子戏”)集子。如《新刊徽板合象滚调乐府官腔摘锦奇音》(简称《摘锦奇音》)、《新刻京板青阳时调词林一枝》(简称《词林一技》)、《鼎刻时兴滚调歌令玉谷调簧》(简称《玉谷调簧》)、《鼎雕昆池新调乐府八能奏锦》

关键词：唱本明代戏曲民间戏曲弋阳腔调簧折子戏古典文学青阳池州刊徽

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

黔桂交界的社会道德题材说唱本

贵州民族研究 1994年第1期14卷 91-94页

作者：黄永邦广西壮族自治区百色右江民族博物馆

前些年,笔者在黔桂交界的乐业县工作期间,先后与朱伦欢、姚元星等同志搜集到《金铃记》、《蟒蛇记》、《凤凰记》、《翠花记》、《鹦哥记》、《赵五娘剪发—琵琶记》、《梅花记—双状元》等一批汉族民间说唱本。这些说唱本,除夹述夹议部... 详细信息

前些年,笔者在黔桂交界的乐业县工作期间,先后与朱伦欢、姚元星等同志搜集到《金铃记》、《蟒蛇记》、《凤凰记》、《翠花记》、《鹦哥记》、《赵五娘剪发—琵琶记》、《梅花记—双状元》等一批汉族民间说唱本。这些说唱本,除夹述夹议部份,其间之唱词,长的达3000多行;短的也有1500行之多。粗略推敲一下,这些汉族民间说唱本,不管是长是短,都真实地反映了北宋末年黔桂交界的社会道德面貌。歌,为下层人民所歌;诉,为下层人民所诉,各自发挥了应有的战斗作用。引人注意,值得探讨。一、产生说唱本的民族原因为什么在北宋末年的黔桂交界,会涌现了这么多的社会道德题材的汉族民间说唱本呢?这就需要先对这个时期的时代背景有所了解。因为,所谓社会道德题材说唱本,顾名思义,就是采用又说又唱、夹述夹议、以唱为主的文学形式,反映当时社会现实生活中,包括家庭、婚姻、爱情、功名利禄,人与人之间的关系等伦理道德观念方面的题材。那么,这个时期的时代背景又怎样呢?

关键词：道德题材民间说唱北宋末年时代背景汉族赵五娘黔桂封建社会文学形式唱本

明清俗曲“唱本”的社会传播及其时代意义——以苏州地区为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

人民音乐 2023年第6期 59-64页

作者：沈媛媛山东大学艺术学院

采集乐人口述撰成文本,自古有之,从其历史沿革来看,有官方主导和个人自觉两条脉络。《诗经》中的“国风”、汉乐府皆有官方采风知政之用,后来的竹枝词、南北曲等也都是从民间到“庙堂”,经文人案头传播走向了雅化的道路。明清俗曲作为... 详细信息

采集乐人口述撰成文本,自古有之,从其历史沿革来看,有官方主导和个人自觉两条脉络。《诗经》中的“国风”、汉乐府皆有官方采风知政之用,后来的竹枝词、南北曲等也都是从民间到“庙堂”,经文人案头传播走向了雅化的道路。明清俗曲作为一种音乐、文学、表演相结合的艺术形式,承宋元词曲、小令之传统,本是以口耳相传的形式进行传播,后经由书坊而成为“唱本”,亦成口传之外的另一种重要传播载体。

关键词：口耳相传汉乐府竹枝词唱本雅化传播载体国风个人自觉

维普期刊数据库博看期刊

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“双红堂”藏清末四川唱本《狐凤配》研究

四川戏剧 2011年第6期 45-46页

作者：王隽四川大学文学与新闻学院

首先，我们必须对本文题目作个认识。日本著名的书志学家长泽规矩也。因发掘了两本明代坊刻《娇红记》，故将自己的书斋命名为“双红堂”。至于唱本，一般以为唱本指全是鼓词或曲词的曲艺文学脚本。

关键词：唱本四川清末《娇红记》狐文学鼓词

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

毛南族师公唱本研究

毛南族师公唱本研究

作者：陈焕兰广西大学

学位级别：硕士

毛南族的师公教只是西南地区民间宗教的一个部分,也是毛南族最具代表性的特色文化之一。在对毛南族的研究中,对其师公活动中的“还愿”研究是比较多的,多以舞蹈或仪式角度去进行。但是由于搜集的困难和不完整,对其唱本研究是比较少的。... 详细信息

毛南族的师公教只是西南地区民间宗教的一个部分,也是毛南族最具代表性的特色文化之一。在对毛南族的研究中,对其师公活动中的“还愿”研究是比较多的,多以舞蹈或仪式角度去进行。但是由于搜集的困难和不完整,对其唱本研究是比较少的。再则就是毛南族有自己的语言,却没有自己民族的文字,大部分是汉字和壮字,还有部分是毛南族的土俗字。这也加重了研究的难度。本文从毛南族唱本的角度出发,采用文本分析法和对比法,对唱本进行较系统完整的深入的研究,揭示和探讨毛南族师公唱本的思想内容、艺术特色、文化阐释,以及与汉族、壮族唱本之间的联系。以期达到更深刻地了解毛南族的宗教信仰、意识形态、心理需求、历史习俗等方方面面的目的。对研究毛南族宗教以及毛南族非物质文化遗产的保护有着一定的意义。论文大致分为以下几部分：前言概述了师公唱本的研究方法。第一章探讨了毛南族师公唱本的来源及传承情况,从毛南人的宗教信仰和师公的宗教活动入手,研究其来源、种类、作用。第二章主要探讨毛南族师公唱本的思想内容。第三章从语言、语体、用字、叙事、渲染等方面集中分析毛南族师公唱本的艺术特色;第四章论述毛南族师公唱本的文化内涵。其扎根在民族的土壤里,吸收了儒释道文化精华,继承了原始越巫的朴素鬼神观念。第五章主要是比较研究,对毛南族师公唱本与汉族师公唱本、壮族师公唱本的关系,与毛南族民间歌谣的关系,与毛南族民间故事的联系及其与汉、壮民间故事的关系,进行关联分析。最后一章论述了毛南族师公唱本的保护与利用问题,以体现研究的现实意义和价值。结语部分总结了师公唱本的研究情况和趋势。

关键词：毛南族师公唱本

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

桂南“跳岭头”唱本研究

桂南“跳岭头”唱本研究

作者：林凤春广西大学

学位级别：硕士

“跳岭头”是盛行于桂南地区钦州、灵山、浦北、防城等地的一项驱鬼逐疫、祈丰保年的民俗活动。其最早文献记载见于明嘉靖版《钦州志》：“八月中秋，假名祭报，妆扮鬼像于岭头跳舞，谓之跳岭头。”此后，清代、民国地方志对“跳岭头”... 详细信息

“跳岭头”是盛行于桂南地区钦州、灵山、浦北、防城等地的一项驱鬼逐疫、祈丰保年的民俗活动。其最早文献记载见于明嘉靖版《钦州志》：“八月中秋，假名祭报，妆扮鬼像于岭头跳舞，谓之跳岭头。”此后，清代、民国地方志对“跳岭头”均不乏记载。几百年来“跳岭头”风俗从未间断过，它是“古乡傩之遗意”。作为桂南地区独具特色的一种民俗活动，2006年“跳岭头”被确定为广西第一批非物质文化遗产项目。本文研究的重点是“跳岭头”唱本，即“跳岭头”活动过程中艺人们吟唱的底本。笔者在田野调查的基础上，坚持历史与现实相统一、理论与实践相结合的原则，结合“跳岭头”表演活动，对“跳岭头”的仪式特征、发展源流、唱本内容及文化内涵、艺术特点等方面进行初步探讨。全文共分五个部分：首先，阐述“跳岭头”以及唱本的研究现状，说明本论文的研究意义、研究内容、研究方法和材料来源。第二，结合“跳岭头”的仪式特征，探寻其源自古越巫的发展脉络，通过对仪式与唱本的结合分析，笔者认为“跳岭头”是一种初具戏剧雏形的“傩戏”。第三，对“跳岭头”唱本进行整理、辑校，根据唱本所属的不同地域和民族属性进行初步的分类比较。第四，对唱本内容进行初步解读，阐释其文化内涵。第五，分析概括唱本的艺术特色。

关键词：桂南地区跳岭头唱本研究