检索结果-南通市图书馆

四川大学学报（哲学社会科学版） 2001年第5期 64-69页

作者：李虎子中南民族学院文学院硕士生湖北武汉430073

商周龙凤的整体形象是威严和神异 ,与龙的这一形象不断得到强化相反 ,凤凰的神异和威严却慢慢消失 ,从祥瑞、凤喻人和唐人生活中的凤凰三个方面复原唐诗中的凤凰形象。

关键词：凤凰意象世俗化唯美化文学研究唐代诗歌

近年来“荷赛”灾难类获奖作品的“唯美化”倾向解读

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新闻界 2007年第4期 42-43页

作者：王怀春四川大学文学与新闻学院成都610064

近年来,"荷赛"灾难类获奖作品在形式上呈现出与传统不同的"唯美化"倾向。在保证新闻摄影客观、真实的前提下,"荷赛"更青睐那些把灾难的震撼性与摄影语言的艺术性完美结合起来的优秀新闻照片。这一变化与西方传统的"悲剧"美学观念具有内... 详细信息

近年来,"荷赛"灾难类获奖作品在形式上呈现出与传统不同的"唯美化"倾向。在保证新闻摄影客观、真实的前提下,"荷赛"更青睐那些把灾难的震撼性与摄影语言的艺术性完美结合起来的优秀新闻照片。这一变化与西方传统的"悲剧"美学观念具有内在的一致性。

关键词： “荷赛”灾难类新闻新闻摄影唯美化

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电视传播的功能实现与唯美化趋向

扬州大学学报（人文社会科学版） 2007年第3期11卷 72-78页

作者：邓杰扬州大学新闻与传媒学院江苏扬州225009

半个世纪以来,电视作为大众传媒,全面实现了它的传播功能,而作为一种视听结合、跨越时空的艺术造型样式,其审美功能的全面实现还需努力。如果说,过去的40年,中国电视处于一个“自足时代”的话,那么21世纪的中国电视进入到一个电视文化... 详细信息

半个世纪以来,电视作为大众传媒,全面实现了它的传播功能,而作为一种视听结合、跨越时空的艺术造型样式,其审美功能的全面实现还需努力。如果说,过去的40年,中国电视处于一个“自足时代”的话,那么21世纪的中国电视进入到一个电视文化的“自觉时代”。电视本体特征和文化特征,决定了电视声画造型的基本规律。当下电视艺术的唯美化趋向对电视人提出了增强审美意识,激发艺术想象,创造优秀艺术作品的高素质要求。

关键词：电视本体特征传播功能自觉时代唯美化原创力

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奢侈品广告的唯美化策略

新闻爱好者 2008年第2期 50-51页

作者：孙红岩张淑珍长春理工大学吉林省农安县烧锅中学

唯美化广告策略是指在品牌广告运营传播过程之中对整体广告策划的创意、制作、发布，以整合营销为原则指导，以品牌核心文化价值为向导，通过综合性的艺术手段（即探求广告之中语汇、色彩、画面等与品牌价值之间的内在联系）的运用，以... 详细信息

唯美化广告策略是指在品牌广告运营传播过程之中对整体广告策划的创意、制作、发布，以整合营销为原则指导，以品牌核心文化价值为向导，通过综合性的艺术手段（即探求广告之中语汇、色彩、画面等与品牌价值之间的内在联系）的运用，以及全方位的营销传播策略的使用，来表现奢侈品品牌超然于生活的纯粹的艺术、文化之美，是艺术与品位、精神认同与品牌传播的一种策略手段。

关键词：广告策划唯美化奢侈品品牌价值艺术手段整合营销文化价值传播过程

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论昆曲写意性的唯美化特征

论昆曲写意性的唯美化特征

作者：韩勤广西师范大学

学位级别：硕士

作为“人类口述与非物质文化遗产”的昆曲,在其长达六百年的历史中,因成熟而近乎完美的外观表现形式和内在艺术韵旨而获得了“雅部”之美名,与“花部”相对,并对现存几乎各大剧种都产生了深远而广泛的影响,以至被尊称为“百戏之母”。... 详细信息

作为“人类口述与非物质文化遗产”的昆曲,在其长达六百年的历史中,因成熟而近乎完美的外观表现形式和内在艺术韵旨而获得了“雅部”之美名,与“花部”相对,并对现存几乎各大剧种都产生了深远而广泛的影响,以至被尊称为“百戏之母”。简单回顾其历史,可以发现,昆曲艺术经历了“委婉清扬”原生态阶段、革新阶段、独霸戏坛的繁荣阶段以及曲高和寡的昆曲衰落阶段。昆曲作为一门综合性表演艺术可分为五个子系统:声腔系统、伴奏系统、曲调系统及表演系统和文本创作系统。昆曲在具备传统戏剧写意性特性的同时,带有浓厚的唯美化特征。由于写意这个概念最早是用于绘画领域并且一直用于阐述中国古代文学艺术特征,从而在理解、阐释和运用过程中产生内涵模糊、外延扩大和使用混杂的情况,因此对于写意内涵进行梳理与廓清对于理解昆曲写意观大有裨益。综合考察,出自传统画诀的写意注重的是神似而不求形似,即“离形得似”。在文学创作中的写意则是“得意忘言”、“言外之意”,讲究内容意义而不注重外表形式。这个不求外似并不是不讲形式,而是不讲求外形与外貌的外在相似性,但却要求通过神似意会的形式意味反映出内在含蕴与意旨。从这个角度讲,写意又是最讲究形式的。因为它的形式是“有意味的形式”,是表达内旨的形式。因此这样一种形式是眼,是表意传神的载体。从中国古代美学史上考察,从意象到意境的形成发展历史脉络清晰的展示出古代中国人注重形象思维、重体悟神会式意象与意境的总体写意性特征倾向。通常意义上的象是以二维平面形式存在的,而就昆曲意象之“表意之象”来说,意在象外,需要理解和想象。这样一种意与象的结合自然不是平面的,而是三维立体之象。在意象三维的基础上,意境等概念加入了主体的情感参与、心灵体悟,形成了主客体间的互动与交融,也成就了意境、意趣、意味等穿越时空的四维概念。因此在解读昆曲时需要一种思想、意识和情感上的对话与互动交流。在对话性质的立体思维交流中,尝试全方位的解读昆曲。昆曲艺术在具备了传统戏曲写意性特征的同时,表现出了其独特而出众的审美特点:唯美化。首先,写意作为中国古典美学范畴之一,本身即透着含蓄、内敛而重精神、重感悟的中国式哲学思维。这样一种重心灵感悟体验的精神也是唯美化的特征之一。其次,昆曲写意性注重形式表现,通过形式追求唯美化。白先勇先生曾说“昆曲无它,唯一美字。”昆曲的美即是通过唯美化的形式表现传达给观众的,可以说注重体验感悟和形式表现正是昆曲写意性与唯美化之间最主要的契合点。唯美主义在十九世纪末所倡导用美(感性、感情)来反抗社会,汤显祖早在十四世纪就以其“唯情论”传达出这种精神,并在其《牡丹亭》中体现得淋漓尽致。昆曲写意性的唯美化特点具体表现在昆曲声腔的“惊世之音”、传奇文本、“歌舞合一、唱做并重”的“四功五法”等方面。如果考察昆曲表现唯美化的成因,可以发现其作为吴文化的典范与吴地吴人吴音密切相关的。因此,昆曲是得益于吴文化的熏陶和滋养才发生和发展起来的。首先是吴音的温婉清丽决定了昆曲的“委婉清扬”;其次是吴地的水土丰腴、风调雨顺为水磨调的打造提供了保障;最后是吴人尚武崇文的性格。吴人尚武古已有之,其实尚武背后的争胜好强精神才是吴地千百年来文化、经济独树一帜的内在原因。这样的争胜精神在各个时期呈现出尚武、崇文、重教、重商等多种表现,它们或交替出现,或综合呈现,在吴地的精神文明和物质文明发展史上留下深深印痕。昆曲正是在崇文重教的吴风吴俗下萌发成长,同样也在吴地争胜好强精神的支配下在明清戏坛独领风骚二百年。在昆曲诞生六百年后的当代苏州,其城市精神被定义为“崇文、融合、创新、致远”。这样的城市精神使得吴文化典范城市苏州更象一位既古典又现代的女子,以一种兼容并包的气度与涵养给予昆曲艺术这项人类口述与非物质文化遗产更为适合的物质与精神上的生存环境。

关键词：昆曲写意性唯美化意象意境

唯美化创作:对母语文学诗性本质的传承与创新——苏童小说与母语写作之三

同方学位论文库评论

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长江学术 2018年第1期 70-77页

作者：杨经建湖南师范大学文学院湖南长沙410081

苏童小说之所以具有可读性,是因为他拥有自觉的母语写作意识。苏童的母语写作缘于江南文化和文学的濡染,又集中体现在他对以"俪辞"为所指的南朝文学传统——一种唯"美"尚"艺"的母语文学传统的创造性传承上。"俪辞"文学传统作为一种"有... 详细信息

苏童小说之所以具有可读性,是因为他拥有自觉的母语写作意识。苏童的母语写作缘于江南文化和文学的濡染,又集中体现在他对以"俪辞"为所指的南朝文学传统——一种唯"美"尚"艺"的母语文学传统的创造性传承上。"俪辞"文学传统作为一种"有意味的形式",它呈现了汉语言母语诗性本质的自然舒张,直接启发和点化了苏童小说的话语言说方式,并彰显出唯美主义特质。而且,由于"俪辞"文学传统与与江南文化特有的佳丽本色紧密关联,苏童将女性"红颜"作为江南文化之定位性象喻,因此在小说中营造阴森瑰丽的世界、叙说颓靡感伤的传奇,使其小说文本展示出一种艺术上的柔美和形式上的精致。

关键词：苏童小说母语写作江南文学传统唯美化

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贵族化与唯美化——南朝咏物赋略论

许昌学院学报 2019年第1期38卷 61-67页

作者：于志鹏成曙霞山东财经大学文学与新闻传播学院山东济南250002 山东女子学院文化传播学院山东济南250002

南朝咏物赋无论是数量还是质量都可称为南朝辞赋的代表。虽然南朝咏物赋没有脱离前代咏物赋的传统范畴,但在皇权贵族化文化引领下,咏物赋的社会认知度不断提高,在题材内容上呈现出世俗化、艳情化的特征。在艺术形式上,南朝咏物赋追求骈... 详细信息

南朝咏物赋无论是数量还是质量都可称为南朝辞赋的代表。虽然南朝咏物赋没有脱离前代咏物赋的传统范畴,但在皇权贵族化文化引领下,咏物赋的社会认知度不断提高,在题材内容上呈现出世俗化、艳情化的特征。在艺术形式上,南朝咏物赋追求骈偶化,创作构思更加精巧,语言修辞注重炼字琢句,进而使咏物赋的美学价值得到进一步凸显,对后世尤其是唐宋咏物赋产生了深远的影响。

关键词：南朝咏物赋皇权贵族化唯美化