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中国古代哲学有没有唯心主义?─—中国哲学史新探之一
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东华理工大学学报(社会科学版) 1998年 第1期 6-11页
作者: 宫哲兵 武汉大学哲学学院!湖北310028
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黑格尔的唯心主义和逻辑学
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世界哲学 1979年 第5期 11-19页
作者: T.P.平卡德 巫白慧 华盛顿乔治城大学 副教授 博士
对黑格尔提出的许多非难之一是:黑格尔是一个处于某种无法防卫的境地的唯心主义者;这一非难是如此经常出现,以致看来是无法对它进行反驳的了。象马克思、克尔凯郭尔和罗素这些属于完全不同类型的人,都为此从各个方面去讥讽他。人们之所... 详细信息
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批判近代物理学理论领域中的唯心主义思潮——纪念《自然辩证法·导言》写作一百周年
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广东师院学报(自然科学版) 1976年 第2期 27-35页
作者: 陈本文
《自然辩证法》是伟大革命导师恩格斯写的一部光辉著作。他运用辩证唯物主义这个锐利武器深刻地批判十九世纪自然科学领域中形形色色的唯心主义和形而上学观点,阐述和宣传马克思主义,这是无产阶级革命斗争的需要,是指导自然科学正确发... 详细信息
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波普尔历史主义唯心主义属性及其内在悖论
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社会科学论坛 2022年 第6期 62-72页
作者: 路鹏飞 湘潭大学马克思主义学院 湖南湘潭411105
面对复杂的社会现实和时代,马克思强调从客观上总体把握社会发展的规律和特点,而波普尔站在主体精神的立场上,夸大了社会复杂的难度,以精神尤其是知识的不可预测性来否定马克思,走向了不可知论和相对主义。在社会发展模式上,波普尔否定... 详细信息
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馬克思主义的邏輯理論,还是資产阶級唯心主义的邏輯理论
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哲学研究 1958年 第8期 42-47页
作者: 馬特
目前在我国邏輯問题討論中,出現了一种邏輯先验論、邏輯实証主义、实验邏輯和約定論的杂拌。他們儼然以“先进”思想者自居,公开攻击恩格斯的邏輯观点已經过时,①把邏輯理論中的唯物主义傾向說成是“形而上学”(这是自康德以来的唯心主... 详细信息
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批判“新理学”的唯心主义反动实質
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哲学研究 1956年 第4期 42-63页
作者: 张遂五
解放以后,馮友蘭先生曾写过一系列的文章,对他解放前所發表的著作中的哲学、历史、社会文化观点作了批判和清算。但解放初期所写的一些文章,在基本立場上还沒有轉到工人阶級和馬克思主义方面来,比如“新理学底自我檢討”一文还在强調自... 详细信息
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从魏晋玄学的兴起谈唯心主义的评价问题
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西南师范大学学报(人文社会科学版) 1980年 第3期 10-16页
作者: 杨义银
魏晋玄学是代替两汉时期的经学而出现的一种唯心主义哲学形式,是门阀士族的世界观和方法论.魏晋时期的门阀士族,是以其腐朽堕落、凶残狠毒、荒淫放荡著称于史的.
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坚持马克思主义与开放唯心主义
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江淮论坛 1980年 第6期 66-71页
作者: 周继旨
坚持马克思主义,作为一项政治原则和思想路线,在我们国家里,不是一个应不应当坚持的问题,而是一个怎样坚持和如何坚持的问题。对此,我认为有一点应该强调一下,就是:要坚持马克思主义,就必须开放唯心主义;否则不仅坚持不了马克思主义。... 详细信息
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王弼“贵无”的唯心主义本体論
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北京大学学报(哲学社会科学版) 1963年 第3期 53-61页
作者: 任继愈
王弼是魏晋玄学的开創者。他的哲学思想是曹魏政权日趋腐化时期,门閥士族地主阶級的世界观。他是中国哲学史上影响較大的唯心主义哲学家。王弼吸取了两汉神学目的論与唯物主义自然論斗爭失敗的教訓,开始抛弃了神学的外衣,借用自然論的... 详细信息
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克尔凯郭尔、内在性与唯心主义问题——读阿多诺的《克尔凯郭尔:审美对象的建构》
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福建论坛(人文社会科学版) 2002年 第2期 53-61页
作者: 张亮 南京大学哲学系 江苏南京210093
本文是对阿多诺《克尔凯郭尔:审美对象的建构》一书的文本学解读。在阿多诺看来,克尔凯郭尔首先是一个哲学家,其无客体的内在性概念的本质是唯心主义,这一点是由克尔凯郭尔自己的生存境遇所决定的。
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