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试论“反映论”中两条对立的哲学路线——兼论黑格尔客观唯心主义反映论

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晋阳学刊 1988年第1期 16-22页

作者：赖金良浙江省社科院哲学所

长期以来,在国内学术界关于“马克思主义哲学”的各种类型的教科学、研究著作、哲学辞典或通俗读物中,一般地都把反映论说成是唯物主义认识论,如“反映论就是唯物论的认识论”、“反映论就是唯物论”、“反映论是唯物主义认识论的基本... 详细信息

长期以来,在国内学术界关于“马克思主义哲学”的各种类型的教科学、研究著作、哲学辞典或通俗读物中,一般地都把反映论说成是唯物主义认识论,如“反映论就是唯物论的认识论”、“反映论就是唯物论”、“反映论是唯物主义认识论的基本原理”等等。我们认为,这种说法缺乏理论依据和事实依据,它并不是马克思主义哲学的观点,甚至也不是一般唯物主义哲学的观点。本文就此提出不同的看法,并对以黑格尔哲学为典型代表的客观唯心主义反映论作出初步探讨。不当或错误之处,谨请读者批评指正。

关键词：唯物主义反映论唯心主义认识论唯心论辩证唯物主义绝对观念绝对精神客观唯心主义哲学黑格尔哲学路线

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论唯心主义在一定条件下对辩证法的促进作用

求索 1981年第2期 19-27页

作者：金春峰

唯心主义和形而上学是有内在联系的,唯心主义一般地是限制、束缚了辩证法的发展。但是,不能把这一点绝对化,在一定的条件下,唯心主义也可以促进辩证法的发展。这就是说,唯心主义和辩证法的关系具有矛盾的两重性。本文试图就此作一初步... 详细信息

唯心主义和形而上学是有内在联系的,唯心主义一般地是限制、束缚了辩证法的发展。但是,不能把这一点绝对化,在一定的条件下,唯心主义也可以促进辩证法的发展。这就是说,唯心主义和辩证法的关系具有矛盾的两重性。本文试图就此作一初步的分析,以抛砖引玉。方法是从实际出发,先分析一些典型的实例,在古代,分析老子和苏格拉底、伯拉图的辩证法;在近代,分析黑格尔和谭嗣同的辩证法,然后加以小结,引出一些有关的结论。错误之处请大家批评指正。

关键词：唯心主义老子唯心论辩证法思想旧唯物主义

必须批判遗传学理论中的唯心主义和形而上学的观点

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Journal of Genetics and Genomics 1975年第2期 106-113页

作者：陆师义郭兴华中国科学院微生物研究所

遗传学在整个自然科学特别是在近代生物科学中占有极其重要的位置。在遗传学的发展过程中,一直存在着两种思想路线和两种世界观的斗争。目前,生物科学和遗传学中还出现利用科学成果公开标榜僧侣主义和形而上学,或是对唯物主义认识论作... 详细信息

遗传学在整个自然科学特别是在近代生物科学中占有极其重要的位置。在遗传学的发展过程中,一直存在着两种思想路线和两种世界观的斗争。目前,生物科学和遗传学中还出现利用科学成果公开标榜僧侣主义和形而上学,或是对唯物主义认识论作疯狂的歪曲、诽谤和攻击。例如遗传学家Stent竟然宣扬“分子生物学的成就提供了‘上帝’存在的证据”的谬论。他认为科学对世界的解释是以一套先验的信条为基础的,而这些信条的

关键词：唯心论自然科学科学技术辩证唯物论马克思主义哲学辩证唯物主义形而上学马克思主义辩证法唯物辩证法唯心主义遗传学

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论唯心主义这朵生长在人类认识树上的无果花

中国社会科学 1982年第6期 109-124页

作者：单少杰安徽师范大学

本文认为恩格斯关于唯心主义的著名定义,抓住了它最基本的特征,为我们识别形形色色的唯心主义哲学思想提供了一把钥匙;但是,当我们把唯心主义作为研究对象时,又不能停留在这最抽象的定义中,而要在它的历史和逻辑的形成过程中加以把握。... 详细信息

本文认为恩格斯关于唯心主义的著名定义,抓住了它最基本的特征,为我们识别形形色色的唯心主义哲学思想提供了一把钥匙;但是,当我们把唯心主义作为研究对象时,又不能停留在这最抽象的定义中,而要在它的历史和逻辑的形成过程中加以把握。基于这种认识,作者运用历史与逻辑、抽象与具体一致的辩证方法,着重从认识论的角度,剖析了"思维与存在相区别"、"思维能动性"、"从思想到物"等命题的产生和演化,藉以证明唯心主义是认识发展史上不可缺少的一个环节,是人类认识之树上不结果的花,并且揭示其在认识论上的现实根基和方法论上的贡献。

关键词：唯心主义哲学逻辑唯心论社会科学人类

金石混杂瑕瑜互见——谈《增广昔时贤文》中的唯心主义与唯物主义

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青海民族学院学报 1985年第1期 108-116页

作者：毛高田

一长期以来,我国流传着一本《增广昔时贤文》,最初叫《昔时贤文》。相传是明代初年写成,后经过许多人的不断修改,增补,故名《增广昔时贤文》(以下简称《增广》)。这个《增广》名之为书,实际既无标题分类与篇章序目,也缺乏文理联贯和逻... 详细信息

一长期以来,我国流传着一本《增广昔时贤文》,最初叫《昔时贤文》。相传是明代初年写成,后经过许多人的不断修改,增补,故名《增广昔时贤文》(以下简称《增广》)。这个《增广》名之为书,实际既无标题分类与篇章序目,也缺乏文理联贯和逻辑结构。是将流传于民间的一些箴言,谚语、格言、寓言等汇集而成的小册子。书中既有反映封建统治阶级利益和要求的所谓“至理名言”,又有反映广大劳动人民从实践经验中总结出来的哲言,诤语。既有唯心主义的糟粕,又有唯物主义的精华。因此,它内容丰富庞杂,前后龃龉矛盾。由于它汇集的素材具有对仗,骈体和韵律的语言形式,因而它言简意赅,好懂易记,是一本通俗的富有哲理的思想修养方面的书,在我国民间流传甚广、影响很大。

关键词：封建性糟粕天命观增广封建剥削制度及时行乐唯心主义唯心论宿命论安贫阶级斗争阶级冲突荐福碑唯物主义唯物论

从程朱到老佛——论方以智哲学的唯心主义和形而上学特征

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江淮论坛 1985年第1期 75-83页

作者：马数鸣

方以智的哲学思想,从六十年代初开始,学者著文或著书论证,陆续增多,甚至日本、美国的学者也有加入这个行列的。但除日本关西大学教授坂出祥伸所著《方以智的思想》依据《物理小识》里“心之所至,即理之所至”这种说法,论证方以智思想是... 详细信息

方以智的哲学思想,从六十年代初开始,学者著文或著书论证,陆续增多,甚至日本、美国的学者也有加入这个行列的。但除日本关西大学教授坂出祥伸所著《方以智的思想》依据《物理小识》里“心之所至,即理之所至”这种说法,论证方以智思想是唯心主义外,绝大多数学者都认为方以智的哲学是唯物的和辩证的。有的认为它是唯物主义火的一元论;有的认为它是唯物主义气的一元论。极少数认为方以智的思想早期是唯物

关键词：方以智东西均朱子辩证法辩证唯物主义程朱唯心论唯心主义社会科学哲学

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坚持辩证唯物主义反对唯心主义

湘潭大学社会科学学报 2001年第6期25卷 42-47页

作者：沧南王卫湘潭大学哲学与历史文化学院湖南湘潭411105 中南大学文法学院湖南长沙410083

当代中国马克思主义哲学同形形色色唯心主义的斗争是在某些人公开否认马克思主义哲学的条件下 ,通过对意识形态阵地的占领与反占领、指导与反指导这样新的形式表现出来。譬如 :“物吾两忘论” ,否认主体与客体的对立统一关系 ,否认马克... 详细信息

当代中国马克思主义哲学同形形色色唯心主义的斗争是在某些人公开否认马克思主义哲学的条件下 ,通过对意识形态阵地的占领与反占领、指导与反指导这样新的形式表现出来。譬如 :“物吾两忘论” ,否认主体与客体的对立统一关系 ,否认马克思主义哲学是认识世界和改造世界的认识论和方法论的知识体系 ;“三分说”否认理论联系实际的基本原则 ;“主宰和支配客观规律说”片面夸大人的主观能动作用 ;“当代中国哲学自觉走向人学论”企图用人学来取代马克思主义哲学在当代中国的指导地位。对于这样一些倾向和思潮 ,我们必须坚决予以批驳和反对。

关键词：物吾两忘论三分说主宰支配论人学唯物主义唯心主义

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坚持恩格斯区分唯物主义和唯心主义的标准——与黄枬森同志商榷

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社会科学辑刊 1982年第5期 16-23页

作者：刘继岳

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:什么是本原的,是精神,还是自然界?“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人……,组成... 详细信息

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:什么是本原的,是精神,还是自然界?“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人……,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。除此之外,唯心主义和唯物主义这两个用语本来没有任何别的意思,它们在这里也不能在别的意义上被使用。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,第220页)这就是说,精神和自然界,或思维和存在、意识和物质,究竟谁是本原的,即谁是谁的根源,谁产生谁,是区分唯物主义和唯心主义的唯一标准。

关键词：恩格斯列宁本原问题唯物主义唯物论唯心主义唯心论

坚持哲学的党性原则,正确评价历史上的唯心主义

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哲学研究 1981年第4期 7-14页

作者：刘蔚华曲阜师范学院

坚持哲学的党性原则,用马克思列宁主义的立场、观点,方法,正确评价历史上的唯心主义思想体系,这是哲学史研究中的一个重大理论问题。它关乎到如何对待哲学遗产的问题,也对现今哲学的发展有重要影响。

关键词：哲学阶级性差异性马克思主义社会科学思想体系唯心论唯心主义党的出版物的原则党性原则