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鄂伦春族神话与萨满祭礼
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黑龙江民族丛刊 2019年 第2期 127-130页
作者: 杨金戈 内蒙古民族大学文学院
宗教与神话是两种不同的文化现象,但二者又具有极为密切的联系。研究发现,无论是鄂伦春族文本神话还是流传于民间的活态神话,都带有宗教文化的影子,而这种宗教文化便是被鄂伦春族奉为精神依托的萨满文化。萨满祭礼是其典型表现形式,它... 详细信息
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孟子“浩然之气”辨正
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中国哲学 2001年 第2期 42-45页
作者: 张奇伟 北京师范大学哲学
“浩然之气”是孟子哲学思想中特有的概念,养“浩然之气”是孟子重要的道德修养方法。孟子由论意志坚定的“不动心”而及“浩然之气”,后者是精神心志之气而非生物之气;养“浩然之气”需“配义与道”、“集义而生”、“心勿忘”、勿... 详细信息
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《老子》与“道”的哲学本体
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中国道教 2013年 第1期 47-50页
作者: 王重华
老子的思想独树一帜,他的哲学思想的特异之处正在于扩大了认识的领域,把人类思考的范围由人生扩展到了整个宇宙。
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美学研究的佯谬原型及其演变
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河北大学学报(哲学社会科学版) 2004年 第2期29卷 23-25页
作者: 贺志朴 河北大学艺术学院 河北保定071002
美学研究中的理论佯谬,导源于生活世界和理论世界的冲突,它既表现为美学发展的科学化趋向,又表现为美学家族的庞杂性。生活的世界才是最基本的世界,从本原意义上说,它是诗意之源,不存在"进步"性。美学研究以生活世界为出发点和基础,或... 详细信息
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论老子的“道”与“德”及其“反”道德伦理观
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中国道教 2001年 第2期 14-17页
作者: 刘长欣 浙江省镇海中学
一、"孔德之容,惟道是从"
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从“想象”到“介入”——谈萨特自由观的演变及其美学思想
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理论学刊 2004年 第9期 117-119页
作者: 王卓斐 山东大学文学院 山东济南250100
萨特的美学思想和他的哲学思想一样,均以人的自由为旨归。随着时代的变迁和认识的不断深入,萨特的哲学“自由”观先后历经本体论和实践论两个阶段,其美学思想也相应地由以“想象”为核心的现象学美学理论向以“介入”为核心的艺术社会... 详细信息
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关于建立我国研究型大学通识教育核心课程的若干思考——美国哈佛大学和哥伦比亚大学成功经验之启示
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中国大学教学 2005年 第7期 19-23页
作者: 曲铭峰 南京大学高等教育研究所
自上世纪90年代中期以来,国内一些研究型大学在通识教育的理论研究和实践探索上都取得了长足的进步,但是在通识教育的课程设置方面仍存在诸多不足.本文尝试着对两所美国常春藤盟校--哈佛大学和哥伦比亚大学的核心课程的哲学思想、课程... 详细信息
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《医学与哲学》促进我“医学观”的成熟
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医学与哲学(A) 2009年 第12期30卷 74-75页
作者: 何裕民 上海中医药大学
30多年的医学探索生涯,使我充分意识到百年前恩格斯著名论断的睿智性--自然科学家不管怎样探讨,他总是受制于其哲学思想.在医学领域,无论中西医学,无论医教研,只要是个认真的探索者就无法摆脱这类'魔箍'的主导,而左右医学探索者的最大'... 详细信息
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“巴蜀哲学研讨会”综述
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中华文化论坛 2008年 第1期1卷 158-160页
作者: 陈锦宣 四川师范大学中国哲学与文化研究所
由四川省社会科学界联合会、四川师范大学政教学院中国哲学与文化研究所、《巴蜀文化通史·哲学思想卷》、四川省中国哲学史研究会、四川省朱熹研究会等单位联合举办的"巴蜀哲学研讨会"于2007年11月17日在四川师范大学召开.来自四川省... 详细信息
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应该严肃对待外国哲学名著的翻译——评徐崇温所译葛兰西《实践哲学
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马克思主义与现实 1997年 第3期49卷 78-80页
作者: 王荫庭 中国人民解放军南京政治学院
应该严肃对待外国哲学名著的翻译———评徐崇温所译葛兰西《实践哲学》●王荫庭改革开放以来,翻译出版了大量外国哲学名著。它们在我国哲学事业发展中起了重大的积极作用,这是有目共睹的。但是毋庸讳言,也有极少数粗制滥造的译本实... 详细信息
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