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周汝昌

中国民族博览 2023年第9期 I0004-I0004页

(1918年4月14日——2012年5月31日),生于天津。字禹言、号敏庵,后改字玉言,别署解味道人,曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家,是继胡适等诸先生之后新中国红... 详细信息

(1918年4月14日——2012年5月31日),生于天津。字禹言、号敏庵,后改字玉言,别署解味道人,曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。著名红学家、古典文学研究家、诗人、书法家,是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人,考证派主力和集大成者,被誉为当代“红学泰斗”。其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作,奠定了现当代红学研究的坚实基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深,贡献突出,曾编订撰写了多部专著。2012年5月31日凌晨在北京逝世,享年95岁。

关键词：红学研究古典文学研究曾用笔名考证派周汝昌《红楼梦新证》红学史红学家

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解味大观永驻芳园——记周汝昌纪念馆的建成

文化月刊 2024年第2期 111-113页

作者：周琬君文化和旅游部恭王府博物馆

学术人物纪念馆是纪念馆的主要类型之一，兼具人物纪念、学术研究与公共教育职能。纪念馆从筹备、建设到开馆的过程，是馆史的重要内容。文章讲述了周汝昌纪念馆建于文化和旅游部恭王府博物馆内的渊源始末，记录了从择址、策展、施工到... 详细信息

学术人物纪念馆是纪念馆的主要类型之一，兼具人物纪念、学术研究与公共教育职能。纪念馆从筹备、建设到开馆的过程，是馆史的重要内容。文章讲述了周汝昌纪念馆建于文化和旅游部恭王府博物馆内的渊源始末，记录了从择址、策展、施工到落成开幕的历程。

关键词：周汝昌文化和旅游部恭王府博物馆纪念馆设计展陈

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试论周汝昌旧藏碑帖中的兰亭观

荣宝斋 2024年第2期 172-181页

作者：周琬君文化和旅游部恭王府博物馆

针对恭王府博物馆馆藏周汝昌旧藏碑帖中的“兰亭帖”,运用文献分析法,结合周汝昌书法理论文章及著作观点,由五件藏品及其中题跋入手,从“对勘”“鹊桥”“佳本”三个角度论述不同版本“兰亭帖”的源流、特点及艺术价值,并通过藏品信息... 详细信息

针对恭王府博物馆馆藏周汝昌旧藏碑帖中的“兰亭帖”,运用文献分析法,结合周汝昌书法理论文章及著作观点,由五件藏品及其中题跋入手,从“对勘”“鹊桥”“佳本”三个角度论述不同版本“兰亭帖”的源流、特点及艺术价值,并通过藏品信息追溯周汝昌研究《兰亭》的历程,从而揭示其中隐含的《兰亭》研究观点。

关键词：兰亭周汝昌旧藏

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解味芳翰——恭王府藏周汝昌旧藏碑帖初探

中国书画 2024年第4期 122-124页

作者：周琬君文化和旅游部恭王府博物馆

周汝昌(1918—2012),生于天津,字玉言,号巽父、敏庵,别署解味道人。我国当代著名学者、古典文学研究家、诗人和书法家。一生致力于中华文化理论探讨及中外文笺注翻译等研究,尤以红学研究享誉海内外。然其自云“在书学下功夫比红学多得多... 详细信息

周汝昌(1918—2012),生于天津,字玉言,号巽父、敏庵,别署解味道人。我国当代著名学者、古典文学研究家、诗人和书法家。一生致力于中华文化理论探讨及中外文笺注翻译等研究,尤以红学研究享誉海内外。然其自云“在书学下功夫比红学多得多”,实际也早得多。周汝昌的书法源于帖学,上宗王羲之,下法欧阳询,瘦硬传神,自成一体。他倾注大半生心血致力于中国书法理论研究,以中华传统文化为根基,从文字本源出发,以“■学”为书法进行了学术意义上的立名,以“八法”论述书法用笔其法之所在,以“遒媚”阐释书法艺术美学之标准。

关键词：古典文学研究红学研究周汝昌恭王府当代著名学者解味瘦硬欧阳询

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周汝昌先生《曹雪芹》传中的若干问题点

红楼梦学刊 1998年第2期 88-103页

作者：杨启樵日本姬路独协大学

周汝昌先生《曹雪芹》传中的若干问题点［日本］杨启樵周汝昌先生于红学上的造诣，毋庸我赞一言，其代表作《红楼梦新证》资料丰富，为治红学者必读。他如《恭王府考》、《献芹集》、《曹雪芹》、《红楼梦会真》等都有一定价值。我钦佩... 详细信息

周汝昌先生《曹雪芹》传中的若干问题点［日本］杨启樵周汝昌先生于红学上的造诣，毋庸我赞一言，其代表作《红楼梦新证》资料丰富，为治红学者必读。他如《恭王府考》、《献芹集》、《曹雪芹》、《红楼梦会真》等都有一定价值。我钦佩周先生学识及其孳孳不倦的治学精神，...

关键词：曹雪芹周汝昌若干问题张廷玉《随园诗话》年羹尧《清史稿》雍正朝康熙朝皇位继承

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周汝昌先生“新自叙说”反思

红楼梦学刊 2006年第3期 1-45页

作者：应必诚复旦大学中文系上海200433

邓遂夫先生校订的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》的书前有长篇论文《走出象牙之塔——〈红楼梦〉脂评校本丛书导论》。在这篇文章中，邓遂夫先生用了很大篇幅讨论新红学派的“自叙说”问题。他认为“自叙说”是《红楼梦》研究的重要基石... 详细信息

邓遂夫先生校订的《脂砚斋重评石头记甲戌校本》的书前有长篇论文《走出象牙之塔——〈红楼梦〉脂评校本丛书导论》。在这篇文章中，邓遂夫先生用了很大篇幅讨论新红学派的“自叙说”问题。他认为“自叙说”是《红楼梦》研究的重要基石；周汝昌先生的“新自叙说”是对胡适“自叙说”的修正和发展，是我们陷人困境的红学研究走向光明的“希望之光”。对于邓遂夫先生这样一种看法，难以苟同。现把我对这一问题的思考写出来，对周汝昌先生的“新自叙说”进行反思。不当之处，请周汝昌先生、邓遂夫先生和广大读者指正。

关键词：周汝昌《脂砚斋重评石头记甲戌校本》先生《红楼梦》红学研究脂评长篇胡适