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吴孟:桐城派最后一位大师
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安徽大学学报(哲学社会科学版) 2019年 第6期43卷 39-48页
作者: 王达敏 中国社会科学院文学研究所
桐城派学者在五四新文化运动后继续前行,有的从古典向现代转型,有的坚守传统文化本位。在中国现代化进程中,他们与其他新生力量一起,共同塑造着中华民族新的灵魂。1949年之后,桐城派进入终局阶段。江淮学者吴孟以其不凡的实绩成为终... 详细信息
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新见吴孟《书城先生词读后记》考释
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学术界 2021年 第6期 124-131页
作者: 胡传志 张慧颖 安徽师范大学中国诗学研究中心 安徽芜湖241000
新见吴孟的《书城先生词读后记》手稿,不仅对宛敏灏14首词给予了高度评价,还指出不足,提出修改建议,从中可见吴氏精深的词学造诣,以及二人坦诚交流词艺的友情。其写作背景是,1983年3月,施议对编纂《当代词综》,向宛敏灏约稿,宛敏灏应... 详细信息
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提要钩玄 推陈出新——评吴孟先生《桐城文派述论》
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学术界 1993年 第3期 93-96页
作者: 何天杰 华南师范大学中文系
自方苞揭橥“义法说”,至马其昶、姚永朴等以雅洁韵致为宗旨作文,论文,桐城文派在文坛上绵延流衍了二百余年.作为一个文学流派。其历史之久,作家之多,薰染之深广,恐怕在整个中国文学史上也是绝无仅有的。但是,与桐城文派盛极一时的状况... 详细信息
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厚积薄发 金针度人——读吴孟《古籍研究整理通论》
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古籍研究 1998年 第2期 104-111页
作者: 纪健生 淮北煤师院古籍所
吴孟先生(1919—1995)的《古籍研究整理通论》(台湾贯雅文化事业有限公司1991年11月出版。以下简称《通论》。)在为数不多的关于古籍整理的论著中,是较有个人学术特色的一种。吴先生不仅为自己一生阅读古书、研究古代语言文学,从事古... 详细信息
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吴孟的梅尧臣研究
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金陵科技学院学报(社会科学版) 2021年 第2期35卷 35-40页
作者: 曹金发 周俊 淮北师范大学历史文化旅游学院 安徽淮北235000 安徽省六安中学 安徽六安237161
梅尧臣是宋初诗文革新运动的领袖人物,提出了诗歌应当反映现实的主张,影响了欧阳修、陆游等人,改变了宋初诗坛截然异于唐代的局面,促使诗歌创作回到现实主义的大道上来。吴孟用了五十年的时间,对梅尧臣生平、家世和文学创作进行了深... 详细信息
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吴孟先生和他的《古籍研究整理通论》
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淮北煤炭师院学报(哲学社会科学版) 2000年 第2期21卷 4-11页
作者: 纪健生 淮北煤炭师范学院古籍研究所 安徽淮北235000
本文通过对吴孟《古籍整理研究通论》的评介 ,肯定了吴孟在本世纪文献学研究中的地位、成就及其论的意义、价值 ;并揭示了吴孟文献学实践“阅读、研究、整理、教学”
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吴孟先生的诗论承续与诗学实践
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淮北师范大学学报:哲学社会科学版 2023年 第4期44卷 11-17页
作者: 陈麦歧 四川大学文学与新闻学院 四川成都610207
吴孟先生是二十世纪中国旧体诗坛的巨擘,他的《勉堂诗话》体现了对中国古典诗论的总结和承续,《吴山萝诗存》则保存了大量的旧体诗歌作品,直观地呈现了他一生的诗学实践。吴孟先生转益多师,幼时从张仿舜先生习诗,心折袁枚的性灵说,... 详细信息
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吴孟先生《桐城文派述论》论略
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徐州工程学院学报(社会科学版) 2021年 第5期36卷 49-55页
作者: 高淮生 中国矿业大学人文与艺术学院 江苏徐州221018
吴孟先生著《桐城文派述论》一书至少有三个方面最为紧要:一则辨明对桐城文派之误读;二则阐明桐城文之真价值;三则表达学术自信之真态度。《桐城文派述论》一书在文学学派研究、学术史研究、文章学研究诸方面均具有显而易见的拓新意... 详细信息
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吴孟先生的欧阳修研究——以 《欧阳修及其散文》 为中心
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斯文 2021年 第1期 235-245页
作者: 邱瑰华 淮北师范大学文学院
著名学者吴孟先生在《欧阳修及其散文》中,对欧阳修作了较为全面而又概括的论述,积极肯定了欧阳修的人品操守、为官政绩、学术成就、文学革新之功及散文艺术成就,指出了欧阳修散文对韩愈散文的扬弃及其散文风格的新变,强调了这一扬弃... 详细信息
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学脉永续,师范长存——吴孟先生百年纪念暨《吴孟全集》整理出版会议综述
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淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2019年 第3期40卷 7-10页
作者: 余英华 淮北师范大学文学院
吴孟先生是著名的语言文字学家、文献学家、古代文学研究与文献整理专家、传统诗文写作名家、语文教育专家,是国内有影响的国学大师和桐城派大师,也是一位热爱祖国和民族传统文化、热爱家乡和乡邦学术文献、献身学术和教育事业的学者... 详细信息
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