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  • 1 篇 北京大学
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作者

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  • 23 篇 中文
检索条件"主题词=君士坦丁一世"
23 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
君士坦丁一世宗教政策评析
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内蒙古大学学报(哲学社会科学版) 2006年 第3期38卷 98-103页
作者: 郭苏星 呼和浩特职业学院政史系 内蒙古呼和浩特010051
君士坦丁与李锡尼共同颁布的米兰敕令标志着罗马帝国对基督教态度的转变,也说明君士坦丁对基督徒扶植和保护的政策从帝国西部延伸到东部。尼西亚会议通过统教义进而奠定了统教会的基础。君士坦丁的基督教政策,既不是单纯出自宗教动... 详细信息
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君士坦丁一世与早期基督教
君士坦丁一世与早期基督教
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作者: 郭苏星 内蒙古大学
学位级别:硕士
君士坦丁一世是罗马历史上位杰出的军事家、政治家,第位承认并皈依基督教的罗马皇帝,也是东罗马帝国的创始人。君士坦丁在位期间,从经济、政治、军事和宗教等方面推行系列新政策,以图振兴罗马帝国。事实上,君士坦丁的统治也确实... 详细信息
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浅议君士坦丁一世对多神教实行宽容政策的原因
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西南大学学报(社会科学版) 2009年 第4期35卷 186-189页
作者: 董晓佳 南开大学历史学院 天津市300071
君士坦丁一世是罗马帝国历史上杰出的政治家,在位期间不仅保护和支持基督教,也对传统的多神教采取宽容政策。他对多神教的宽容是其宗教政策的重要组成部分,是出于实际的政治考虑,是为了达到巩固统治、统帝国以及维持社会稳定的目的。
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君士坦丁一世宗教政策评析
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界史 2006年 第9期 98-103页
作者: 郭苏星
君士坦丁与李锡尼共同颁布的米兰敕令标志着罗马帝国对基督教态度的转变,也说明君士坦丁对基督徒扶植和保护的政策从帝国西部延伸到东部。尼西亚会议通过统教义进而奠定了统教会的基础。君士坦丁的基督教政策,既不是单纯出自宗教... 详细信息
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君士坦丁一世与基督教
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内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版) 2006年 第1期35卷 125-128页
作者: 郭苏星 呼和浩特职业学院政史系 内蒙古呼和浩特010051
君士坦丁一世是东罗马帝国的创始人,是第位承认并皈依基督教的罗马皇帝。基督教之能够在罗马帝国内赢得合法地位并迅猛发展、以至于最终成为罗马国教,是与君士坦丁的名字紧密连在起的。当然,君士坦丁系列政策包括宗教政策在内,... 详细信息
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重现拜占庭艺术——失而复得的东正教圣像
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美术 2014年 第11期 132-137页
作者: 魏雪娥 北京大学艺术学院
位皈依基督教的罗马皇帝君士坦丁一世,公元324年颁布在帝国东边建设新都的命令并随后将古希腊小镇拜占庭扩建为君士坦丁堡(Constantinople),从此君士坦丁堡成为东罗马帝国的首都。16纪的历史学家赫罗尼姆斯·沃尔夫为了区分... 详细信息
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“阳光下小小的席之地” 《君士坦丁大帝时代》译余札记
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博览群书 2007年 第2期 83-88页
作者: 宋立宏
如果奥古斯都时代的个罗马人误入桃花源,错食长生药,待到奥古斯丁时代复返尘,定然感慨人事皆非。他将发现,帝国现已分为二,西部皇帝常驻米兰,很少来罗马;东部皇帝则住在名为君士坦丁堡的新首都。
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基督教在拜占廷立国中的作用
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经济与社会发展 2004年 第2期2卷 130-134页
作者: 王令云 商丘师范学院历史系 河南商丘476000
拜占廷帝国 ,是欧洲历史上存在时间最长的专制君主国家。基督教在帝国内则扮演着重要的角色 ,帝国建立前 ,其开国之君君士坦丁一世扶植和利用基督教 ,扩大割据势力 ,统帝国。帝国建立后 ,则控制基督教以强化专制皇权。同时 ,君士坦丁... 详细信息
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拜占廷帝国的会计(二)
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财会月刊 1985年 第6期 43-44页
作者: 潇荷
§2教会会计西欧进入封建社会以后,教会便垄断了文化。那时侯,基督教犹如可怕的巨大阴影黑压压地笼罩着欧洲文化的园地,又宛如沉重的枷锁紧紧地钳制着欧洲进步科学家的思想言行.但拜占廷帝国的情形则有所不同,在这里,教会的势力虽然也... 详细信息
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对卡普兰“历史解释”的评论
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国外社会科学文摘 1981年 第1期 36-37页
作者: 以赛亚·伯林 章克生 《历史与理论》杂志 编委 当代英国历史学家
关于卡普兰教授在“历史解释”中所提出的个论点,我想不是用批评的方法,而是用解释的方法作论述。我要讲个故事。假若历史始终是以实例来讲授的哲学,那么这个有关文化史起源的故事,也许就能说明历史的这个作
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