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  • 62 篇 中文
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清奉先殿后殿祭祀布局考
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故宫博物院院刊 2021年 第9期233卷 94-108,146页
作者： 卓媛媛 故宫博物院古建部
奉先殿是皇家祭祀祖先的家庙,为配合相关展览,20世纪50-60年代奉先殿后殿内的陈设器物及暖阁神龛等被先后撤除。对奉先殿后殿祭祀布局的研究是复原其原状工作的首要内容。作者以《清实录》和《大清会典》等文献资料为基础,结合清朝历代... 详细信息
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论横县大滩伏波庙的后殿修复
广西博物馆文集
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广西博物馆文集 2009年 226-231页
作者： 陈显灵 广西文物考古研究所
本文就修复横县伏波庙后殿及相连的耳房、连廊问题,根据文献、碑文和发掘的资料,论述了该庙的历史沿革、保存现状和修复依据,并在考证的基础上提出了修复方案。
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重庆丰都名山天子殿后殿调查与分析
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中国建筑史论汇刊 2017年 第2期 173-188页
作者： 何知一 重庆朗森建筑设计顾问有限公司
重庆丰都名山以种种神话传说造就的独特'鬼文化'闻名于世。名山古建筑群现为重庆市文物保护单位,核心建筑为天子殿,后殿又是核心建筑中的重点。其始建年代已不可考,但据文献记载,最早当在东汉末年,最迟当在五代或唐初间。历代均有修缮... 详细信息
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清代以昭烈庙后殿专祀武侯连同昭烈庙合称武侯祠
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文史杂志 1992年 第S1期 14-15页
明代废去武侯祠,附祀武侯于昭烈庙,这是历时多年的先主武侯两庙由分而合。清代以昭烈庙后殿专祀武侯,附祀武侯的明昭烈庙,至是又由合而分。千余年来两庙的兴废分合,大略如此。 明代合并,蜀人都称昭烈庙为武侯庙;清代分开,“蜀人之口习武... 详细信息
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清中期 寿康宫后殿合玺彩画升凤盒子
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紫禁城 2017年 第7期 F0003-F0003页
作者： 纪立芳 杨红
以凤纹为主题的纹饰多与后宫相关,此纹饰出自寿康宫后殿檩枋龙凤合玺彩画端部的升凤盒子。方形画面四出岔角,青地绘金琢墨拶(音zā)退云纹。圆弧形八瓣海棠盒内衬绿地,上绘沥粉贴金升凤纹,四周点缀金琢墨拶退五彩祥云。金凤口含牡丹。
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宝光寺的前塔后殿格局及地域建筑风格
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大众文艺 2016年 第10期 57-57页
作者： 马晓亮 四川大学历史文化学院
宝光寺位于成都市新都区,其始建年代已不可考,据寺中出土的《施衣功德碑》,可以确定它至迟在唐玄宗开元二十九年(741年)已经存在了。在此后一千二百多年的岁月里,宝光寺历经沧桑,数度废兴,其现有的格局主要形成于清代。宝光寺的总体布... 详细信息
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云上清明(三)
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发明与创新（初中生） 2024年 第4期 42-45页
作者： 雷虹 不详
新式祭奠诺诺等人进入家族祠堂,这个祠堂由前厅、正殿和后殿组成,大致呈南北走向。前厅是一个小型会议场所,正殿是生者祭祀的主要场所,后殿是开展大型会议活动的场所。爸爸妈妈带着诺诺来到最新启用的祠堂正殿。他们一进去,空中就显现... 详细信息
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灵王庙里的新安小学
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读书 2006年 第10期 142-149页
作者： 沈洁
二十世纪三十年代,一位投身于破除迷信运动的乡村改革家曾经借着笔下虚构人物之口,道出了一番肺腑之言,他说,天下事本来没有完全走直线的,大凡大事业的成功,总要走多少迂回的路径。在民间信仰仪式盛大复归的当代中国,这番来自于时间深... 详细信息
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青龙寺腰殿北壁图像探寻
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新美术 2022年 第2期43卷 107-132页
作者： 刘骎 温州大学
青龙寺位于山西省稷山县马庄,腰殿、后殿现存有大规模壁画。腰殿壁画的绘制时间虽然有所争议,但仍是目前学界公认的保存较为完整的最早的一堂水陆画。腰殿水陆画情况较为复杂,20世纪头二十年,晋南地区文物盗窃之风盛行,稷山兴化寺、洪... 详细信息
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四川广安市顾县古镇——国家历史文化名城研究中心历史街区调研
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城市规划 2012年 第5期 97-98页
作者： 赵逵 詹洁 同济大学建筑与城市规划学院 华中科技大学建筑与城市规划学院
1.古镇概况顾县古镇位于四川省广安市以北,隶属于岳池县,位于其东部。它南枕白云岭,北临伊洛河,依山而伴,水沛田丰,农业生产自然条件优越,农耕文化在这里得到传承和守护。
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