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文献类型

  • 19 篇 期刊文献

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学科分类号

  • 6 篇 教育学
    • 5 篇 体育学
    • 1 篇 教育学
  • 5 篇 哲学
    • 5 篇 哲学
  • 5 篇 医学
    • 5 篇 中医学
    • 4 篇 中西医结合
  • 2 篇 文学
    • 2 篇 中国语言文学
  • 1 篇 理学
    • 1 篇 生物学

主题

  • 19 篇 后天返先天
  • 3 篇 悟空
  • 3 篇 《西游记》
  • 3 篇 《道德经》
  • 2 篇 健康长寿
  • 2 篇 李世民
  • 2 篇 下丹田
  • 2 篇 金丹大道
  • 2 篇 猪八戒
  • 2 篇 后天八卦
  • 2 篇 玄关一窍
  • 2 篇 《黄帝内经》
  • 2 篇 行气术
  • 2 篇 抽坎填离
  • 2 篇 宇宙自然
  • 1 篇 章回小说
  • 1 篇 《西游》
  • 1 篇 大辩若讷
  • 1 篇 男女媾精
  • 1 篇 气功

机构

  • 1 篇 中共陕西省委党校
  • 1 篇 山西运城高专中文...
  • 1 篇 福建南平市武夷道...
  • 1 篇 福州市妇科病中医...

作者

  • 6 篇 孔德
  • 3 篇 李安纲
  • 2 篇 无量劫佛
  • 2 篇 吕直
  • 2 篇 广东月西老人
  • 1 篇 陶秉福
  • 1 篇 吴熙
  • 1 篇 严海燕
  • 1 篇 孙国中
  • 1 篇 尹建国
  • 1 篇 田光林
  • 1 篇 吴岩
  • 1 篇 罗峰
  • 1 篇 王中

语言

  • 19 篇 中文
检索条件"主题词=后天返先天"
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练功后天返先天的探索
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中国气功 1998年 第9期 31-31页
作者： 尹建国 福建南平市武夷道家虚灵功研究会 常务副理事长
当一个精子与卵子相结合后,这个受精卵就包含了男女双方及祖辈的性格、声音、相貌和疾病遗传信号。若男女双方身体健康。生下的小孩子先天禀赋好,智力高,少生病,健康长寿。若男女双方患有疾病,身体差,生下的小孩子先天禀赋薄弱,智力低... 详细信息
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唐三藏探源
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晋阳学刊 1995年 第3期 72-78,80页
作者： 李安纲 山西运城高专中文系
唐三藏探源李安纲《西游记》小说中的唐三藏，几乎连现实中的影子都没有了。大家于是说，小说是现实的升华，却不等于现实。那么，小说中由现实所升华的人物，总会有一个文化原型，作者借此获得塑造他的材料、结构和思路。文学史上，所... 详细信息
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易经与胚胎发育及其先后天转化
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学会 1998年 第11期 45-46页
作者： 吴熙 吴岩 福州市妇科病中医治疗中心
人类的生存与繁衍是先天与后天相互转化的结果。就具体人而言，则分为先天与后天二个阶段，即胚胎孕育时期与出生成人时期。前者属先天。因其不能摄取外界的营养，只能靠从母体中摄取营养以维持生命，后者属后天，因其离开了母体，通过... 详细信息
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采炁机理初探
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中国道教 1997年 第4期 39-40页
作者： 田光林
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《西游记》三论
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运城学院学报 1992年 第2期13卷 32-38页
作者： 李安纲
《西游记》作者,将全部中华民族传统文化,如儒、释、道、周易八卦、阴阳五行等,凝聚在一部八十万字的巨著中,指出了人生的意义和价值所在。惟论者研究所见,只重于文学方面,而忽视了根本的奥义。本文试图以传统文化为背景,从新的角度来... 详细信息
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唐三藏八十一难考源
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运城学院学报 1995年 第3期16卷 8-13页
作者： 李安纲
《西游记》100回,尽管以孙悟空来贯穿始终,为其主人公,但却以93回的主要篇幅来描写唐僧取经的八十一难。可见,这八十一难,应该是该书的主干,是作者思想的集中体现。然而,现代学者却认为这是为了凑够一个理想的数字81,而胡乱拼凑出来的... 详细信息
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《道德经》真意(三十)
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武当 2013年 第10期 46-48页
作者： 孔德
(接上期)第四十五章大成若缺,其用不敞。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。【释解】什么叫"大成若缺,其用不敝"?意思就是:当一个人的学识修养达到极高境界的时候,总是会感到自己还有很多知... 详细信息
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古法行气术与神仙内丹术——内丹术是古法行气术的发展和完善
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现代养生 2018年 第19期 19-20页
作者： 吕直
《黄帝内经》智慧养生强调无为行气,而行气养生的具体方法早在《行气玉佩铭》之中即有明文记载。结合实际修炼体验,我们认为《行气铭》行气运功有两个层面,又与后世修真丹术有着极为一致的关联。一、后天养先天,和合四象中丹田内练养生... 详细信息
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太极八卦与武功
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武当 2005年 第1期 17-19页
作者： 罗峰
太极一词是孔子为《易经》作《系辞传》时提到的,孔子说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。太者,大也。太,大二字古代常通用。大而能小,小又能大,大中含小,小中寓大。大指相对中有绝对。极,指尽头,
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《道德经》真意(二十七)
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武当 2013年 第7期 52-54页
作者： 孔德
第三十九章昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之一也,谓:天无以清将恐裂;地无以宁将恐发;神无以灵将恐歇;谷无以盈将恐竭;万物无以生将恐灭;侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为... 详细信息
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