检索结果-南通市图书馆

中国文化研究 2009年第2期 209-210页

作者：曲冠杰北京市<光明日报>编辑部 100062

屈平辞赋如曜灵丽日、皓魄当空，炳焕百代，朗耀千秋，然其能二千余年流传不替者，王叔师之《楚辞章句》与有功焉!

关键词：《楚辞章句》事业名山疏证辞赋

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塑造名山:徽州社会与乌聊山的开发和形塑

安徽大学学报（哲学社会科学版） 2021年第4期45卷 1-9页

作者：孟义昭教育部人文社会科学重点研究基地安徽大学徽学研究中心安徽合肥230239

乌聊山原是徽州一座并不起眼的小山,自然条件也无任何特殊之处,但经过历代开发与形塑,至北宋时期成为徽州名山。乌聊山在徽州山川中的尊崇地位,是在城池、祠庙、州学等人文景观的共同塑造下形成的。南宋前期罗愿在编纂《新安志》时,意... 详细信息

乌聊山原是徽州一座并不起眼的小山,自然条件也无任何特殊之处,但经过历代开发与形塑,至北宋时期成为徽州名山。乌聊山在徽州山川中的尊崇地位,是在城池、祠庙、州学等人文景观的共同塑造下形成的。南宋前期罗愿在编纂《新安志》时,意识到乌聊山的尊崇地位,将其列为徽州山川之首。这种“徽州山川,首列乌聊”的书写方式,正是对北宋时期乌聊山名山形象塑造成功的追认,并被后世众多历史、地理著作沿用。徽州名山众多,乌聊山只是其中一座。如何将名气日增的乌聊山纳入徽州山水景观表述体系,是摆在当时文人面前的重要课题。从张可久的新安八景之说,到唐文凤重新品评的新安八景,两个版本在内容上出现巨大变化,特别是增入“乌聊晓钟”这一景观。地域景观表述体系的变化,不仅反映出徽州本土文人在品赏山水景观中话语权的增强,也是乌聊山名气继续提升的生动体现。乌聊山作为一个文化符号,成为徽州的象征。从乌聊山的名山生成史可以看出,对于自然条件并不突出的小山来说,人文历史的塑造是其成为名山的主要途径。

关键词：徽州歙县名山乌聊山人文景观

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古刹著域中名山传海外记浙江天台国清寺

中国宗教 2013年第1期 82-84页

作者：李嶷

·往事·1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角荣访问中国。他的母亲是日本天台宗徒，所以访华前叮嘱他一定要去浙江天台山的国清寺朝拜祖庭。

关键词：国清寺天台宗浙江中日邦交正常化海外名山日本首相田中角荣

名山寺院“合理布局”探讨——以普陀山佛教文化功能区为例

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法音 2013年第1期 30-32,33页

作者：张二平国家宗教事务局宗教研究中心

普陀山是中国佛教四大名山之一．也是海上丝绸之路的一颗明珠。普陀山位于浙江省舟山群岛东部，四面环海，呈菱形，南北长，东西窄，面积12．5平方公里，岸线长30公里，以海天佛同著称。

关键词：普陀山佛教文化合理布局名山功能区寺院海上丝绸之路中国佛教

“以古今大块为述作,与天地清气相娱游”——作为一部“名山艺文志”问世的《钟山诗文集》

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图书馆杂志 2013年第4期32卷 106-108页

作者：谭华军朱琳张思瑶南京大学图书档案系南京大学信息管理学院

作为中国历史长河里的失败典型——曾经虎踞龙盘而又终成“六朝废都”的南京城，它所曾承载的政事兴亡、兵燹起伏、民生困厄，往往成为历代文人学士在游观凭吊之余，宣泄思古幽情、讽喻社会现实的题材。无论是乌衣巷里的王谢大堂，还是... 详细信息

作为中国历史长河里的失败典型——曾经虎踞龙盘而又终成“六朝废都”的南京城，它所曾承载的政事兴亡、兵燹起伏、民生困厄，往往成为历代文人学士在游观凭吊之余，宣泄思古幽情、讽喻社会现实的题材。无论是乌衣巷里的王谢大堂，还是桃花扇上的民间血泪；无论是改朝换代的烽烟凝结，还是日军蹂躏下的生灵涂炭，金陵文化的厚重总是不免于一代又一代人的凝视和深思，而其凝重得很难化得开的底色，也总是令人“才下眉头，却上心头”。

关键词：诗文集艺文志钟山名山天地中国历史社会现实乌衣巷