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检索条件"主题词=司马氏"
565 条 记 录,以下是41-50 订阅
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试论两晋时期社会主要矛盾的演变过程
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史学史研究 1989年 第2期 27-40页
作者: 高敏
一、问题的提出在相当长的一段时期以来,当人们剖析我国封建社会的内部诸矛盾时,往往存在着如下两种倾向:一是把封建社会的农民阶级与地主阶级之间的矛盾,视为封建社会自始至终任何时期的主要矛盾;二是把封建社会内部存在的不同民族之... 详细信息
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灵州傅试探
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宁夏社会科学 1990年 第3期 13-20页
作者: 霍昇平
两汉魏晋南北朝时期是豪强地主、门阀世族兴衰时期,一些世家望族左右朝政,对当时的政治、经济、文化都产生了深远的影响。灵州傅就是这种类型的家族,是一个极有势力的社会集团。灵州傅见于史籍的就有52人之多,其中有不少著名的政治... 详细信息
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钟会——名法世家向玄学转化的典型
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中国史研究 1997年 第2期 55-63页
作者: 王晓毅 山东大学历史系
钟会——名法世家向玄学转化的典型王晓毅在曹魏后期的历史上,钟会是一个无法回避的人物。他既是聪明博学的才子,又是见风使舵的佞人。这种混杂的品质,使其在政局动荡、思潮多变的时代如鱼得水,跻身于学术名流行列并获高官厚禄,同... 详细信息
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宋元时期的敦煌葬俗——《马可波罗游记》中的一段史料
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敦煌研究 1990年 第1期 44-48,82+124页
作者: 霍巍
《马可波罗游记》(下简称《游记》)广泛涉及宋元时期我国社会生活的各个方面,其中详细地记载了“唐古(弋心)省沙州城(敦煌)一带所见丧葬仪式的全部过程。这段史料不仅对了解当时敦煌的民情风俗,而且对考察宋元时期丧葬礼俗的变化,都是... 详细信息
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玄学是魏晋时代社会思想的主流
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思想战线 1990年 第6期16卷 27-31,63页
作者: 李书吉 王永平
魏晋时代是思想偏离儒家思想轨道的时期,它的思想主流是以道学为主体的玄学。魏晋玄学是一个具有完整、严密体系的学说,玄学一出现就作为统治思想而登上政治舞台,玄学形成以后对魏晋社会的各个方面产生了极其重大的影响。
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文变染乎世情——谈魏晋南北朝赋风的转变
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文史哲 1990年 第5期 39-44页
作者: 龚克昌
东汉后期,汉大赋赖以生存的条件逐步消失,抒情小赋随之发展起来。张衡是汉大赋与抒情小赋交替的人物,赵壹、蔡邕、祢衡则是东汉后期著名的抒情小赋作家。但此时赋坛甚为寂寞。魏晋以后,随着封建王朝的更替,赋风发生急剧变化,赋声大作,... 详细信息
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胡三省“司马师杀张后”说探微
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中国史研究 2022年 第4期 179-185页
作者: 黄树林 曾庆环 广东建设职业技术学院马克思主义学院 广东技术师范大学
曹魏皇后张为功臣张既之后,其父张缉加入夏侯玄、李丰等人反对司马氏的阵营,密谋诛杀司马师,事败被诛。张缉和张后与曹魏的政治有密切的关系,但《三国志》并没为他们立传,相关记载甚少。张缉被诛后,正史仅记载张后于次月被废,未再有... 详细信息
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西晋前期的党争与武帝的对策
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北京师范大学学报:社会科学版 1989年 第5期 44-51页
作者: 曹文柱
本文界定的西晋前期,是指晋武帝司马炎在位期间而言的。在这一时期,朝廷之内的朋党纷争异常激烈,武帝也殚思竭虑地采取了一系列的相应对策。它构成了当时高层政治生活中的重要内容,不但对于西晋前期的政治格局影响甚大,而且牵动了... 详细信息
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《世说新语》的世界
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学术交流 1996年 第1期 96-103页
作者: 范子烨 黑龙江大学中文系
《世说新语》的世界[美]RichardB·Mather著范子烨译译者按美国杰出的汉学家马瑞志(RichardB·Mather)先生竭20年之心力,将我国古典名著《世说新语》(简称《世说》)译成流畅的现代英语,"驰誉学... 详细信息
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论阮籍的心态
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社会科学战线 1990年 第4期 266-272页
作者: 罗宗强
对于阮籍,历来论说纷纷。有谓其因反抗司马氏而陷入苦闷者,有谓其因觉醒的人生意识受到压抑而苦闷者。这些问题,可讨论者其实尚多。说他反对司马氏,并无充分的史实可作证;而汉末开始的士的个体意识的觉醒,其实有着甚为深刻的政局的、思... 详细信息
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