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叶适对中国古代社会性质的认识及其启示

探索与争鸣 2001年第5期 47-48页

作者：张凌云

叶适的史学思想有丰富的合理内容,值得我们认真研究.其中他关于中国古代社会性质问题的认识,笔者感到很有启示.

关键词：中国古代社会奴隶主剥削者亚细亚所有制井田制土地国有制叶适奴隶制封建制专制制度莫卧儿帝国时期郡县制

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“乾,物之主也”——叶适的易学形上学

周易研究 2006年第6期 69-73页

作者：蒋伟胜浙江工商大学公共管理学院浙江杭州310018

叶适通过对《周易》的辨章,建立了系统的易学形上学理论,乾道就是他的形上学理论的核心概念。叶适理解的形上之乾道是一个独立、阳刚、自足、动健、绝对的概念,是天地万物效法的对象,也是《周易》的中心主题。叶适的易学形上学既有顺应... 详细信息

叶适通过对《周易》的辨章,建立了系统的易学形上学理论,乾道就是他的形上学理论的核心概念。叶适理解的形上之乾道是一个独立、阳刚、自足、动健、绝对的概念,是天地万物效法的对象,也是《周易》的中心主题。叶适的易学形上学既有顺应时代学术潮流由传统经学向形而上学转变的要求,也有应对道学形上之理和心的挑战的需要。

关键词：叶适乾道形而上学周易

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叶适文学创作与学术思想关系研究

叶适文学创作与学术思想关系研究

作者：戎默华东师范大学

学位级别：硕士

叶适,字正则,南宋著名的学者和文学家,南宋永嘉学派的重要人物。其学术思想自成一家,别具特色,在文学方面亦有其独到之处,散文创作方面更是被后人称为“南渡卓然一大家”。然而,前人大多将研究重点放在叶适的思想、史学、甚至是经济政... 详细信息

叶适,字正则,南宋著名的学者和文学家,南宋永嘉学派的重要人物。其学术思想自成一家,别具特色,在文学方面亦有其独到之处,散文创作方面更是被后人称为“南渡卓然一大家”。然而,前人大多将研究重点放在叶适的思想、史学、甚至是经济政治方面,却极少涉及其文学创作。而且,随着理学学派以及与之相关的一些学派对学术思想关注的逐渐深入,南宋文学与学术思想之间的关系也渐趋紧密。而叶适这样一位具有文学家与思想家双重身份的士人,亦表现出这一特点。鉴于这一研究现状与历史背景,本文着重论述了叶适的诗文创作,通过和与之有承袭关系的作家进行对比等方法,对其诗文创作特点做出了一个全面的概括,并从叶适的诗文创作特点出发,重点探讨其文学与学术思想之间的关系。本文第一章主要辨析叶适学术思想,集中论述了两个问题,第一个问题就是叶适与正统理学家到底为何种关系,第二个问题就是如何对叶适的学术思想的特点作出一个简要的概括。第二章则探讨了叶适诗歌的特点及其学术思想对它的影响。第三章探讨叶适散文,分为三个方面,通过探讨其三种文体的散文与几个作家创作的承袭关系以及不同之处,来揭示其散文特点以及与学术思想的关系。第四章则介绍了永嘉后学的衰落及其原因。附录则介绍了其文集的版本的基本情

关键词：叶适文学创作学术思想

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叶适事功思想与儒家传统继承

叶适事功思想与儒家传统继承

作者：沈子文湖北大学

学位级别：硕士

作为南宋永嘉学派代表的叶适是传统中国功利主义思想的集大成者,他身为儒家学者却有着与当时理学界空疏之风格格不入的事功思想。叶适在学术、政治上颇有建树,但却因反对空谈义理被部分学者认为是儒家传统的反叛者。通过对叶适事功思想... 详细信息

作为南宋永嘉学派代表的叶适是传统中国功利主义思想的集大成者,他身为儒家学者却有着与当时理学界空疏之风格格不入的事功思想。叶适在学术、政治上颇有建树,但却因反对空谈义理被部分学者认为是儒家传统的反叛者。通过对叶适事功思想的研究,发现叶适虽然肯定“利”的作用,但是并未否定“义”的重要性,所以究其根本,叶适的事功思想还是在儒家传统的范围之内。本文在此研究的基础上,为了进一步探讨叶适的事功思想和儒家传统之间的紧密联系,作了如下研究:首先,通过对叶适事功思想的理论渊源的考察,发现叶适曾向多位永嘉前辈问学,而这些永嘉前辈有的曾师从于二程的弟子,有的兼修关学和新学。在这样土壤下,叶适既继承了永嘉学派的现实主义精神,还对儒家各学派有了全面的了解,通过对不同学派的比较,形成了叶适的批判主义精神。此外,李觏提出的义利统一论对叶适也有着重要启发。其次,详细阐述了叶适事功思想的主要内容,分析了叶适事功思想产生的朴素唯物论和朴素辩证法基础,介绍了叶适的认识论、义利观和实践观,探寻叶适事功思想与《论语》中孔子思想的紧密联系,并将其与程朱理学、王安石变法思想作了对比分析。通过对比分析,发现了叶适的唯物论、辩证法、认识论和实践观多产生于对程朱理学的批判中,而叶适的义利观主张则介于保守的程朱理学和激进的王安石变法思想之间,而且更加贴近孔子思想的原意。最后,评价了叶适事功思想在儒家思想中的地位和作用。叶适爱国、爱民、务实的精神是儒家经世精神的发展结果;他对“中庸”思想进行了详细的历史考察,作出了一个既基于现实又具有辨证法意义的解释,并将“中庸”融入到自己的学术、政治思想之中进行了实践;叶适事功主义对理学的批判是儒家内部学派之间的良性讨论,是对程朱理学极端倾向的改良修正。总体而言,叶适继承了儒家的优秀传统,代表了儒家思想在南宋时期的另一种探索路径。

关键词：叶适事功思想儒家传统义利观

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叶适孟学思想研究

叶适孟学思想研究

作者：王莉四川省社会科学院

学位级别：硕士

两宋时期,孟子其人其书其思想地位急剧上升,孟学逐渐成为一门显学。但在“孟子升格运动”中,始终伴随着疑孟、“非孟”等现象。虽然这并非主流,但无疑是两宋孟学发展史上不可或缺的组成部分。叶适是南宋著名事功学派的主要代表人物之一... 详细信息

两宋时期,孟子其人其书其思想地位急剧上升,孟学逐渐成为一门显学。但在“孟子升格运动”中,始终伴随着疑孟、“非孟”等现象。虽然这并非主流,但无疑是两宋孟学发展史上不可或缺的组成部分。叶适是南宋著名事功学派的主要代表人物之一,永嘉学派的集大成者。后世学者普遍认为叶适是“非孟”学派,但通过对叶适本人的生平经历、学术文献的梳理可知,叶适本人在其思想体系形成过程中对孟子实际存在批判和称赞两种态度。目前,有关叶适孟学思想的全面研究的成果较少。有鉴于此,本文拟从叶适生平著述、道统论、心性论以及仁政论等方面,分析探讨叶适对于孟子思想的肯定、批判与发挥。如他在道统论方面,秉承尊孔重儒的原则,明确指出孟子不能续道统的问题,凸显叶适秉承孔子道统思想但又与程朱“道统论”颇不相同;在心性论方面,叶适持“内外交相成”等观点,认为程朱在诠释孟子“心性论”上存在与时代脱节之弊端,与南宋面临的时代困局尤其以富强为目的治国之道并不相干。为此,他从事功与南宋面临的严峻现实出发,在批判程朱道统论的基础上发展了孟学思想,建构了以事功为核心的思想理论体系,亦对明清“实学”的发展产生了一定影响,成为“非孟”潮流中具有鲜明特色的重要组成部分,表现了叶适本人希望通过著书立说引导南宋朝廷致力政治、社会、经济建设以走出危机的人生愿景。这正是叶适孟学思想研究之价值所在与显著特点。

关键词：叶适道统论心性论仁政论

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叶适经济思想研究

叶适经济思想研究

作者：欧阳华英兰州大学

学位级别：硕士

叶适是中国经济思想发展史上的一个重要人物。他的通达与明智,远见和卓识非一般人可比。他的经济思想继承和发展了儒家传统的经济观点,在某些问题上,突破了传统思想的局囿,顺应历史发展和顺乎自然趋势,批判了“贵义贱利”传统经济教条,... 详细信息

叶适是中国经济思想发展史上的一个重要人物。他的通达与明智,远见和卓识非一般人可比。他的经济思想继承和发展了儒家传统的经济观点,在某些问题上,突破了传统思想的局囿,顺应历史发展和顺乎自然趋势,批判了“贵义贱利”传统经济教条,第一个公开提出反对“重本抑末”,认为政府不但不应该干预工商业,反而应促使其发展,主张让工商业者参政;反对恢复井田制,认为应“分闽浙以实荆楚”,解决人地矛盾;在财政思想上厘清了理财与聚敛的区别,应该以“量入为出”作为财政平衡的原则,由此对赋税等问题中出现的弊端提出了具体的解决措施。另外,对两宋“钱荒”问题的成因做出了比较合理的解释,由此提出了一些对策。尽管,叶适的经济思想虽然在理论上不够深刻,但仍然开启了新思潮的步伐。可以说,叶适的经济思想既源于历史又基于现实,决非闭门造车之论。研究叶适的经济思想,不仅具有学术价值,而且对于我们了解该时代的社会历史以及经济思潮均有启示意义。

关键词：叶适经济思想工商业农业财政

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叶适经济伦理思想初探

叶适经济伦理思想初探

作者：唐银华浙江财经大学

学位级别：硕士

本文立足于叶适作为南宋永嘉学派的集大成者的特殊地位，在整体把握叶适经济伦理思想的理论架构，揭示其经济伦理思想以人为本、经世致用之主旨的基础上，较为系统地论述叶适思想中经济与伦理的通约之径及理论价值，进而在温州区域经济... 详细信息

本文立足于叶适作为南宋永嘉学派的集大成者的特殊地位，在整体把握叶适经济伦理思想的理论架构，揭示其经济伦理思想以人为本、经世致用之主旨的基础上，较为系统地论述叶适思想中经济与伦理的通约之径及理论价值，进而在温州区域经济崛起的现状与文化命脉的探析中，揭示叶适经济伦理思想的实践价值。叶适经济伦理思想的社会文化背景是，南宋王朝通过屈辱和议换来短暂和平，宋室南移促进了永嘉地区商品经济的高度繁荣，面对朱子理学重视心性的现实，叶适结合事功思想的传承，提出其经世致用的经济伦理思想。叶适把人从先验的束缚中解放出来，以自然人性论基础，倡扬引导百姓追求合理求利行为的“崇义以养利”义利观。叶适以民本作为根本导向，以济世救民为目的，认为政府的主要职能在于促进国民经济的正常发展，倡导政府实行“藏富于民”的富民政策和“以天下之财与天下共理之”的理财观。在商业伦理方面，叶适明确反对政府为崇本而抑末，提倡“农商并重”的商业伦理观。叶适经济伦理思想具有以下三个基本特征：其一，叶适经济伦理思想以经史相通为基础，以“弥纶以通世变”为导向，体现了“务实而不务虚”的功利主义取向。其二，叶适主张士农工商地位平等，四民应自由发展不受外力干扰，反映了“四民交治其用”的理想追求。其三，叶适的经世理论离不开当时的社会体制，叶适倡导君主为政以德，“使民有蒙自活之利”，体现了“为国之要，在于得民”的民本特色。务实致功的功利主义取向是叶适经济伦理思想的重要体现，对后世影响颇深。叶适经济伦理思想虽然有其不足之处，但其以人为本、务实变通、经世致用的文化精髓与今日温州区域文化不谋而合，本文的研究力图为温州区域经济的崛起提供注脚。

关键词：叶适经世致用民本思想经济伦理

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叶适史论研究——以叶适《春秋》观为中心

叶适史论研究——以叶适《春秋》观为中心

作者：王欣兰州大学

学位级别：硕士

叶适的《春秋》观是建立在对释《春秋》各家的批判上的。叶适批评孟子等人拔高《春秋》之地位,亦不满于公羊、榖梁二派的传授方式与解经方式;但叶适极为推崇《左传》,并因杜预深研《左传》而提倡以杜预之释作为《左传》之进路,但同时批... 详细信息

叶适的《春秋》观是建立在对释《春秋》各家的批判上的。叶适批评孟子等人拔高《春秋》之地位,亦不满于公羊、榖梁二派的传授方式与解经方式;但叶适极为推崇《左传》,并因杜预深研《左传》而提倡以杜预之释作为《左传》之进路,但同时批评杜预《春秋左传集解序》中的观点。基于此,叶适提出了自己的《春秋》观,其《春秋》观的特点有以下两点:一是阐述《春秋》的诸多问题从大处着眼,不拘小节;二是认为《春秋》书法是以旧史法为主,并以《左传》之实事为依据建立其《春秋》书法观。此外,叶适还将“尊王攘夷”作为《春秋》之大旨,并由春秋时事阐发了其自身的“尊王攘夷”观念。总的来说,叶适的《春秋》观是针对当时宋儒尊奉《春秋》、以例解经的风气提出的,与陈傅良、朱熹等人的《春秋》观点有相似之处。由叶适的《春秋》观可以看出,叶适的史论具有重实事与义理阐发相结合的特点。

关键词：叶适史论《春秋》观

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叶适功利主义思想述评

叶适功利主义思想述评

作者：李继富西南大学

学位级别：硕士

叶适是南宋著名的政治家、哲学家。他是一名儒家学者,但却试图从功利主义的角度为南宋的政治、经济、社会危机寻求最有效的实践根据,这种努力使他一度遭受理学家的批评,并被排除在儒家正统之外。儒家心性之学到了宋代登峰造极,并... 详细信息

叶适是南宋著名的政治家、哲学家。他是一名儒家学者,但却试图从功利主义的角度为南宋的政治、经济、社会危机寻求最有效的实践根据,这种努力使他一度遭受理学家的批评,并被排除在儒家正统之外。儒家心性之学到了宋代登峰造极,并以正统自居,挤压了宋代思想的自由空间。理学的过度封闭与自负必然会产生反抗,加上南宋内忧外患的政治现实,在这种理学禁锢与现实呼唤的双重作用下,功利主义经过先秦以来长达千余年的沉寂,再次应运而生,并在浙东商品经济发展的大背景下,逐渐兴盛起来,最终经由叶适,成为南宋一个蔚为大观的学术思潮。怀着强烈的忧乐情怀和救国意愿,叶适丰富和发展了功利主义思想,成为功利主义思想的集大成者。叶适的功利主义思想以对道统论的批判为切入点,以自然人性论为哲学基础,涵盖了政治、经济、军事、教育、法治诸方面。成为我国古代思想史上的一朵奇葩。但梳理叶适的思想内容并不是本文的目的所在。第五章对叶适功利主义思想哲学基础的考察、对人性论进行的讨论,并由此延伸到对道德与法治的深入探析,才是本文试图突破的地方。最后,本文的论述努力向这样一个观点靠拢：自然人性论只能解释功利主义的合理性,而只有人性恶论的假设,才能走向法治,并反过来对功利主义从理论上进行有效的保护。

关键词：叶适功利主义人性论市场经济道德法治