检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库

海宁发现“太平天国浙江海宁州前军右师左旅帅”木印

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文物 1975年第10期 91-91页

1974年9月26日,浙江海宁石路公社共和大队红旗生产队贫下中农宋有福在拆建住宅时发现了一枚'太平天国浙江海宁州前军右师左旅帅'木印,是我国近代农民革命的文物,对太平军战士在海宁的活动提供了一件新的实物证据。这枚木印系用普通杂木... 详细信息

1974年9月26日,浙江海宁石路公社共和大队红旗生产队贫下中农宋有福在拆建住宅时发现了一枚'太平天国浙江海宁州前军右师左旅帅'木印,是我国近代农民革命的文物,对太平军战士在海宁的活动提供了一件新的实物证据。这枚木印系用普通杂木刻成,保存完好,字迹清楚,发现时木印外包红布,布上盖有

关键词：太平天国右师木印旅帅浙江海宁

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

“为善无近名,为恶无近刑”的新解读

读书 2013年第5期 164-167页

作者：陈怡

众所周知,在庄子的《养生主》一文中,有一段著名的文字:"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经。可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。"其中"为善无近名,为恶无近刑"这... 详细信息

众所周知,在庄子的《养生主》一文中,有一段著名的文字:"吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经。可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。"其中"为善无近名,为恶无近刑"这两句的解释是历代注家感到头痛的。因为如果直接按字面解释,意为:做好事不要追求名,做坏事不要触犯刑。似乎有庄子教人作恶之嫌:做坏事只要不触犯刑法就

关键词：善无回答《养生主》庄子公文为善右师泽雉无近

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

萧太后辱使招祸

世界知识 1989年第14期 24-25页

作者：裴默农

外交使节在国外享受人身不可侵犯的豁免权,并受到应有的礼遇,以保证其顺利完成使命,这是早在春秋时期就已确立的原则。如果外交使节人身受到侮辱或伤害,就会影响两国关系,甚至导致更严重的后果。《左传》记载使节在执行任务时受害,仅有... 详细信息

外交使节在国外享受人身不可侵犯的豁免权,并受到应有的礼遇,以保证其顺利完成使命,这是早在春秋时期就已确立的原则。如果外交使节人身受到侮辱或伤害,就会影响两国关系,甚至导致更严重的后果。《左传》记载使节在执行任务时受害,仅有两例足见他们的人身安全普遍受到尊重。公元前595年,楚庄王(前613—前591年在位)派大夫申舟去齐国访问,要他取道宋国,却故意不发给假道文书申舟上次同宋国打仗时,已经得罪了对方,这次他空手路过宋国,自料很难幸免。临行前,他只要求庄王照料他的儿子。果然不出所料,他在宋国境内被捕了。宋右师(官名,相当于宰相)

关键词：宋国春秋时期确立的原则两国关系右师次同诸侯国姜太公私人武装周公

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

说字解经十二首

清华大学学报(自然科学版) 1936年第4期 899-913页

作者：杨树达

对《养生主》篇疑难歧异的解说──读《庄》漫笔之二

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

苏州科技大学学报(自然科学版) 1996年第5期 1-9页

作者：王锺陵

对《养生主》篇疑难歧异的解说──读《庄》漫笔之二王锺陵《养生主》虽是短短的一篇，但文字中的疑难歧异之处却是很多的。本文旨在对这些疑难歧异之处，作出一些解说。一“为善无近名，为恶无近刑”，对这二句，庄学家们有种种曲折的... 详细信息

对《养生主》篇疑难歧异的解说──读《庄》漫笔之二王锺陵《养生主》虽是短短的一篇，但文字中的疑难歧异之处却是很多的。本文旨在对这些疑难歧异之处，作出一些解说。一“为善无近名，为恶无近刑”，对这二句，庄学家们有种种曲折的说明。林希逸曰：“若以为善，又无近...

关键词：右师寓言丁解牛文字今译陈鼓应民间文学《养生主》庄子张默生秦失

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

古汉语左右尊考释

玉溪师范学院学报 1987年第2期 48-55+58页

作者：张霭堂

古汉语中,在表明尊卑高下方面,有时尚右,也有时尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至同时代的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确感矛盾、复杂,令人费解,加上巳有的解释往往说法不一,或语焉不详,给... 详细信息

古汉语中,在表明尊卑高下方面,有时尚右,也有时尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至同时代的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确感矛盾、复杂,令人费解,加上巳有的解释往往说法不一,或语焉不详,给阅读古籍带来某种不便。但具体看来,上述现象却又都是事出有因,各有所据。要说明这一问题,首先应当弄清左右和尊卑的关系。

关键词：仆射左丞尚右曲礼右师左师史记列传职位工作岗位右丞相尚左古汉语

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

从尊右到尊左的礼俗和语词

新疆教育学院学报 1986年第2期 120-126页

作者：彭志宪

在中国礼俗方面,春秋战国时期,明显地表现为周、秦、楚一带尊左,宋、齐、鲁一带尊右。可归结为殷,宋及两汉尊右,周、秦及汉末以后尊左。在汉语史方面,尊右卑左的书面语在春秋时代即已形成,在西汉得到巩固发展,致使一直尊右的书面语与尊... 详细信息

在中国礼俗方面,春秋战国时期,明显地表现为周、秦、楚一带尊左,宋、齐、鲁一带尊右。可归结为殷,宋及两汉尊右,周、秦及汉末以后尊左。在汉语史方面,尊右卑左的书面语在春秋时代即已形成,在西汉得到巩固发展,致使一直尊右的书面语与尊左的礼俗长期相反。文章还论及了研究方法,礼俗变例等。

关键词：列传春秋战国时期书面语右丞相二三子楚人春秋时代春秋战国时代右司马叔孙尚左右师史记宋公后汉书後汉书伯舆

我国古代“右尊”“左尊”的源流及其具体所指

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

山东师范大学学报(社会科学版) 1987年第2期 70-76页

作者：张霭堂

我国古代在表明尊卑高下方面,有的时期尚右,有的时期尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至在同时期的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确属矛盾复杂,令人费解,加上已有的解释往往说法不一或语焉不详... 详细信息

我国古代在表明尊卑高下方面,有的时期尚右,有的时期尚左;在同一时期中,有的地区尚右,也有的地区尚左;甚至在同时期的同一地区,有的事物尚右,也有的事物尚左。这种现象,乍看确属矛盾复杂,令人费解,加上已有的解释往往说法不一或语焉不详,给阅读理解古籍带来某种困难。但具体看来,上述现象却又都是事出有因,各有所据。要说明这一问题,首先应当弄清左右和尊卑的关系。一、左右和尊卑的关系

关键词：尚左所指右师右契左师史记尚右我国古代

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

庄子“庖丁解牛”及其养生理论

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 1993年第3期 36-41,67页

作者：阮忠

人生错综复杂,无论生存者是否愿意都不存在脱离社会环境一任自我自由自得的人生。庄子高蹈世俗,纵情傲物,追求独立自由的生活,以至人为最高人格,以无己为最佳人生境界,却又不能真正地忘怀社会,把自我的社会理想和政治憧憬融入现实或非... 详细信息

人生错综复杂,无论生存者是否愿意都不存在脱离社会环境一任自我自由自得的人生。庄子高蹈世俗,纵情傲物,追求独立自由的生活,以至人为最高人格,以无己为最佳人生境界,却又不能真正地忘怀社会,把自我的社会理想和政治憧憬融入现实或非现实的人生,使他的人生观念在某种程度上超越了人的生理、心理条件,成为通达理想社会境地的重要一环。这样,所谓淡泊人生的庄子哪里能够淡泊,在仿佛不注重人生的外衣下,一部《庄子》充满了养生理论。

关键词：养生理论人生观念无己人生境界游心秦失右师心理条件《人间世》《逍遥游》

维普期刊数据库