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求真与批判:疑古史学的思想遗产

齐鲁学刊 2020年第2期 33-35页

作者：陈峰山东大学儒学高等研究院山东济南250100

疑古思潮、“古史辨”运动曾在20世纪二三十年代的中国学术界引起轩然大波。1992年李学勤提出“走出疑古时代”的口号,疑古史学的是非曲直又成为一个学术焦点。现在看来,“疑古时代”的说法尽管不一定确切,但疑古思潮的确具有划时代的意... 详细信息

疑古思潮、“古史辨”运动曾在20世纪二三十年代的中国学术界引起轩然大波。1992年李学勤提出“走出疑古时代”的口号,疑古史学的是非曲直又成为一个学术焦点。现在看来,“疑古时代”的说法尽管不一定确切,但疑古思潮的确具有划时代的意义,是中国学术从传统向现代转型的关键一环,是中国历史学的一次革命。直到今日,疑古思潮、“古史辨”运动仍是古史研究领域无法回避的重大问题,仍关涉到对一系列古书、古史的基本判断。

关键词：中国历史学疑古史学古史辨古史研究疑古思潮走出疑古时代李学勤思想遗产

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论古史的重建

中国书法 2012年第2期 -页

作者：饶宗颐

远东地区居民,大抵为汉藏语系及印欧伊兰语系.以种族言,前者为夷、越、戎、羌与诸夏所构成,后者自昔统称曰胡.汉、胡对立、为汉、唐记载之所常见.以宗教信仰言,后者即佛、袄、回诸教入华之媒介人物.百川汇合,万汇交融,以形成今日中华民... 详细信息

远东地区居民,大抵为汉藏语系及印欧伊兰语系.以种族言,前者为夷、越、戎、羌与诸夏所构成,后者自昔统称曰胡.汉、胡对立、为汉、唐记载之所常见.以宗教信仰言,后者即佛、袄、回诸教入华之媒介人物.百川汇合,万汇交融,以形成今日中华民族文化之共同体.自红山文化发现以来,又知远古东胡琢制夷玉工艺之卓绝,其庙墓坛壝结合形态,具见天圆地方观念之悠远.女神形状与西亚更多类似.余尝举哈拉发(HaLaf)女神肩上之刊号,与甲骨文巫字及周原所出白色西域人头部刻符之一致,中外远古文化交流之迹,粲然可睹,非一般想象始料所及.

关键词：古史辨

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古史辨伪运动的理论

大众文艺 2008年第6期 74-74页

作者：李小辉许国蕊四川大学历史文化学院

古史辨运动是上世纪初我国史学界兴起的一次大规模的疑古辨古运动。这次学潮的兴起不仅有着深刻的传统学术渊源,也是五四时代条件下疑古风气再现的产物。本文拟对古史辨运动的理论加以解析,以求深入的了解这次运动。

关键词：古史辨疑古辨古理论

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论吕思勉、杨宽师生古史研究的异同

常州大学学报（社会科学版） 2020年第5期21卷 88-95页

作者：贾鹏涛延安大学历史学院

吕思勉、杨宽师生二人的古史研究有同有异。相同之处表现在:对古史辨派的古史造伪说持否定态度,肯定所谓伪书《山海经》《墨子》《尉缭子》《六韬》的史料价值。不同之处表现在:在研究方法上,吕思勉认为地下出土的实物未必有书籍可靠,... 详细信息

吕思勉、杨宽师生二人的古史研究有同有异。相同之处表现在:对古史辨派的古史造伪说持否定态度,肯定所谓伪书《山海经》《墨子》《尉缭子》《六韬》的史料价值。不同之处表现在:在研究方法上,吕思勉认为地下出土的实物未必有书籍可靠,不注重使用地下考古资料;杨宽则认为应将纸上材料和考古材料结合起来。在古书的辨伪上,吕思勉认为《穆天子传》为伪书,杨宽则认为有史料价值;吕思勉认为《逸周书》是价值很高的史料,杨宽则认为是假托的故事。在古史研究目的上,吕思勉侧重于微观方面的考证,所得结论稳重平实;杨宽则侧重于宏观方面的贯通,在考证的基础上,尝试得出规律,所得结论较“粗”。而正是与吕思勉古史研究的不同,使得杨宽凭借一部《中国上古史导论》,在中国史学史上获得一席之地。

关键词：吕思勉杨宽古史辨二重证据法规律

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丁山的神话研究

民俗研究 2016年第6期 55-71页

作者：刘宗迪山东大学儒学高等研究院

丁山的中国古代神话研究,在问题意识和研究构想上深受古史辨派的影响。他继承了古史辨派的神话研究架构,在古史辨所开辟的几个主要方向,即神话的故事学研究、宗教史研究和民族史研究方面皆有所继承与创获,勾勒出了一个极富学术野心也很... 详细信息

丁山的中国古代神话研究,在问题意识和研究构想上深受古史辨派的影响。他继承了古史辨派的神话研究架构,在古史辨所开辟的几个主要方向,即神话的故事学研究、宗教史研究和民族史研究方面皆有所继承与创获,勾勒出了一个极富学术野心也很有可行性的神话研究框架,在某些具体问题上提出了颇有启发性的见解。但是,由于他片面依赖比较语言学方法,缺乏人类学、民俗学、宗教学、神话学的理论视野,故其考证多失于空疏和随意,导致其结论大率失于武断,很难经得起时间的考验。

关键词：丁山神话学古史辨比较语言学

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顾颉刚批校本《新学伪经考》及其学术价值

图书馆杂志 2019年第10期38卷 107-112,94页

作者：解树明山东大学儒学高等研究院

山东大学图书馆藏顾颉刚批校本《新学伪经考》,此本保存了顾颉刚的大量圈点和两段题记,另外还有顾颉刚过录崔适对《新学伪经考》的评点7处,以及容肇祖关于《新学伪经考》校记两条。此书自顾颉刚1915年购入,直至抗战期间散出,伴随着顾颉... 详细信息

山东大学图书馆藏顾颉刚批校本《新学伪经考》,此本保存了顾颉刚的大量圈点和两段题记,另外还有顾颉刚过录崔适对《新学伪经考》的评点7处,以及容肇祖关于《新学伪经考》校记两条。此书自顾颉刚1915年购入,直至抗战期间散出,伴随着顾颉刚走过了疑古辨伪的黄金时期。因此,对顾颉刚批校本《新学伪经考》作全面细致的考查,有助于我们更加深入地研究康有为对顾颉刚古史辨伪的影响,凸显顾颉刚批校本《新学伪经考》的重要文献价值和学术史价值。

关键词：顾颉刚古史辨康有为《新学伪经考》

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出入于考据与思辨之间:童书业的墨学研究

学术界 2020年第10期 170-177页

作者：张晓鹏山东大学儒学高等研究院山东济南250100

童书业的墨学研究颇具特色,起于墨学考据,终于墨子思想研究。1935年童书业投身“古史辨派”麾下,用疑古的方法发表系列考据文章为“古史辨派”辩护,由此成为“古史辨派”的得力干将。他与顾颉刚合作,论证“墨子为宋公子目夷之后”,疑古... 详细信息

童书业的墨学研究颇具特色,起于墨学考据,终于墨子思想研究。1935年童书业投身“古史辨派”麾下,用疑古的方法发表系列考据文章为“古史辨派”辩护,由此成为“古史辨派”的得力干将。他与顾颉刚合作,论证“墨子为宋公子目夷之后”,疑古不“疑墨”是此时童书业墨学研究的显著特色。新中国成立后,童书业在山东大学开设“先秦思想史”课程,在马克思主义理论指导下,作《墨子思想研究》。他的思想史研究,建立在严密考证的基础之上。融贯“考古”与“释古”是童书业墨学研究前后两个阶段的特点。墨子“里籍”争论承袭“国籍”争论而来,童书业的观点直接启发了张知寒“墨子为滕州人”说,其在20世纪90年代墨学复兴中的地位也应当予以指出。

关键词：童书业墨学墨子国籍先秦七子思想研究古史辨

童书业先生与先秦史研究——任教山东大学期间历史观的转变和学术创新

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文史哲 2011年第5期 157-165页

作者：胡新生山东大学历史文化学院

童书业先生从疑古辨伪学者转变为马克思主义史学家,是他早年已有的经济史观的思想萌芽不断发展的结果。历史观的转变使童先生的先秦史研究进入新的境界,他对"古史辨派"的研究方法和一些疑古论断作了反思和纠正,对典籍文字、社会历史的... 详细信息

童书业先生从疑古辨伪学者转变为马克思主义史学家,是他早年已有的经济史观的思想萌芽不断发展的结果。历史观的转变使童先生的先秦史研究进入新的境界,他对"古史辨派"的研究方法和一些疑古论断作了反思和纠正,对典籍文字、社会历史的感觉变得更加敏锐和准确。在中国古代史分期问题的讨论中,童先生的观点屡有变化,但在这种多变的背后有一种相当执著的不变,即他始终坚持尊重史实的原则和对先秦秦汉社会状况的基本认识。他在考察先秦秦汉社会形态时注重对古代东方史作综合研究,注重分析中国古代社会的"东方"特色,显示出非常开阔的学术视野。童先生的《春秋左传研究》等著作,将史实考据与历史规律的探求紧密结合起来,在周代宗法、分封、贵族大家庭等问题上提出一系列创见,为先秦史研究的发展作出了重要的贡献。

关键词：童书业古史辨马克思主义史学

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王国维“二重证据法”蕴义与影响的再审视

南开学报（哲学社会科学版） 2010年第4期 131-140页

作者：乔治忠南开大学历史学院

王国维的"二重证据法",一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新的文字资料参证古籍文献资料,不必看作"二重证据",其中以商代君主世系推想"夏后氏世系之确实",更是严重的逻辑错误。"二重证据法"是针对"古史辨"派提出的反对理念,在中... 详细信息

王国维的"二重证据法",一直得到学界的赞扬,然而深入审视,实乃以新的文字资料参证古籍文献资料,不必看作"二重证据",其中以商代君主世系推想"夏后氏世系之确实",更是严重的逻辑错误。"二重证据法"是针对"古史辨"派提出的反对理念,在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作用。此后史学界在上古史的研究中,将"二重证据法"的负面作用扩大、滥用,造成不良影响,应当及早摒弃。

关键词：王国维二重证据古史辨考古学