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悲喜沓见离合环生——古典戏曲美学形态的优长与缺失

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武汉大学学报(哲学社会科学版) 1992年第6期 96-102页

作者：郑传寅

悲剧与喜剧是西方戏剧美学形态的主要类型,用这两个类型可以把西方戏剧主要的作家作品大致区分清楚。与西方戏剧悲与喜壁垒森严的状况相反,我国古典戏曲将悲与喜、离与合等相异成分调和在同一作品之中,悲喜沓见,离合环生,造成一种悲喜... 详细信息

悲剧与喜剧是西方戏剧美学形态的主要类型,用这两个类型可以把西方戏剧主要的作家作品大致区分清楚。与西方戏剧悲与喜壁垒森严的状况相反,我国古典戏曲将悲与喜、离与合等相异成分调和在同一作品之中,悲喜沓见,离合环生,造成一种悲喜中节、乐而不淫、哀而不伤的美学形态。西方戏剧之优长正是古典戏曲之缺失,而古典戏曲之优长也正是西方戏剧之缺失。中西戏剧美的交融互渗方为人类戏剧美之"全"。

关键词：古典戏曲古代戏曲美学形态

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中国古典戏曲名著教学与大学生综合素质培养

黑龙江高教研究 2011年第1期29卷 118-120页

作者：李成辽宁师范大学文学院辽宁大连116600

中国古典戏曲名著教学,不但使学生在教学过程中了解古典戏曲的发展轨迹及其经典名著的内容和艺术成就,更应注重利用古典戏曲艺术综合性的民族审美特征和寓教于乐的特点,引导学生发掘其蕴涵的文化底蕴,发挥其传播中华传统文化和人文精神... 详细信息

中国古典戏曲名著教学,不但使学生在教学过程中了解古典戏曲的发展轨迹及其经典名著的内容和艺术成就,更应注重利用古典戏曲艺术综合性的民族审美特征和寓教于乐的特点,引导学生发掘其蕴涵的文化底蕴,发挥其传播中华传统文化和人文精神的作用与育人功能,激活学生发现美、表现美的潜质和创新意识,培养学生以审美艺术能力和道德情操等为主要内涵的良好的人文素养,培养学生创造美、传播优秀传统文化与人文精神的综合素质和创新能力。

关键词：古典戏曲传播文化人文精神综合素质创新人才

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对古典戏曲创作中男权视角的反思

四川戏剧 1998年第2期 5-9页

作者：李祥林

对古典戏曲创作中男权视角的反思●李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说... 详细信息

对古典戏曲创作中男权视角的反思●李祥林在古代中国，身处父权宗法制度控制下的女性作为他体，必须经过男性话语系统即父权制意识形态的整合才能被父权社会所容纳、认可。整合的结果，要么是女性以“不言”或其他曲折隐晦的方式来言说，要么是女性被嵌入男性话语系统以后...

关键词：男权视角古典戏曲中国女性文化视角男权社会女性形象《西厢记》菲勒斯中心创作视角戏曲创作

意象化类型人物——古典戏曲人物形象的艺术特征

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戏曲艺术 2005年第2期26卷 40-44页

作者：冉常建中国戏曲学院导演系

古典戏曲的人物形象是意象化类型人物。意象化类型人物是戏曲演员主体精神的对象化,是道德特征和性格特征单一的人物形象。这种单向性的人物形象体现出独特的道德理想之美、性格鲜明之美和变形传神之美。通过对立意、心象、意象的分析。

关键词：古典戏曲人物形象艺术特征意象化类型人物主体精神戏曲演员审美趣味

从中国古典戏曲看失落的中国女性之“灰姑娘”情结

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戏曲艺术 2003年第2期24卷 45-47页

作者：袁玲玲

从《灰姑娘》与《项链》的对比阅读中 ,我们看到了由童话世界向现实世界转变中的女性心理变迁。“灰姑娘”情结成了表现女性对男性物质崇拜与依赖的心理符号。然而 ,这种心理在中国古代女性身上却意外缺席了。本文试图从中国古典戏曲表... 详细信息

从《灰姑娘》与《项链》的对比阅读中 ,我们看到了由童话世界向现实世界转变中的女性心理变迁。“灰姑娘”情结成了表现女性对男性物质崇拜与依赖的心理符号。然而 ,这种心理在中国古代女性身上却意外缺席了。本文试图从中国古典戏曲表现的千金小姐与穷书生 ,风尘女子与“负心汉”的两种爱情模式中 ,探讨“灰姑娘心理”的双重缺失。

关键词：古典戏曲中国女性 "灰姑娘"情结

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中国古典戏曲意境论内涵探微

戏剧文学 2008年第10期 21-24页

作者：宁俊红兰州大学文学院

古典曲论中对戏曲"余味无穷"之意境的探讨,与古典诗歌意境论并不完全相同,本文认为古典戏曲意境理论有三个方面的突出内涵:第一,古典戏曲意境理论突出了意与境的"涵浑",成为中国文学意境理论探讨中的重要一环;第二,古典戏曲意境理论还... 详细信息

古典曲论中对戏曲"余味无穷"之意境的探讨,与古典诗歌意境论并不完全相同,本文认为古典戏曲意境理论有三个方面的突出内涵:第一,古典戏曲意境理论突出了意与境的"涵浑",成为中国文学意境理论探讨中的重要一环;第二,古典戏曲意境理论还突出了叙事性文学意境追求的审美机制,对当代戏剧的理论与实践具有借鉴意义;第三,古典戏曲意境理论中还论及意境形成的心理机制,拓展了意境理论的探讨视域。

关键词：古典戏曲意境论意与境浑叙事性心理机制

《海潮音》小识——敬与《古典戏曲存目汇考》作者庄一拂先生商榷

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兰州大学学报（社会科学版） 1989年第1期17卷 87-90页

作者：赵建新兰州大学中文系

《海潮音》传奇,明末清初“苏州派”重要戏曲家张大复所作,今有《古本戏曲丛刊》第三集影印“程氏玉霜簃藏旧抄行本”行世。庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》①中“《海潮音》条”云:“《今乐考证》著录。抄本,《古本戏曲丛刊三集》本。... 详细信息

《海潮音》传奇,明末清初“苏州派”重要戏曲家张大复所作,今有《古本戏曲丛刊》第三集影印“程氏玉霜簃藏旧抄行本”行世。庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》①中“《海潮音》条”云:“《今乐考证》著录。抄本,《古本戏曲丛刊三集》本。《新传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。凡二卷二十八出。演观世音事。据《香山宝卷观音大士修道因缘》敷衍,与阙名《香山记》传奇,大略相同”。

关键词：古典戏曲海潮宝卷观世音著录抄本新传奇存目戏曲家张大复

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试论我国古典戏曲的中和精神

戏曲艺术 1993年第3期14卷 23-26页

作者：梁燕

一“和”是中国古典美学上的一个重要的范畴。早在殷商时期就有“和”、“同”之辨。《国语·郑国》记载,史伯对郑桓公谈及“和”与“同”的区别。“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。”他... 详细信息

一“和”是中国古典美学上的一个重要的范畴。早在殷商时期就有“和”、“同”之辨。《国语·郑国》记载,史伯对郑桓公谈及“和”与“同”的区别。“夫和实生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之。若以同裨同,尽乃弃矣。”他还就审美对象提出了:”声一无听,物一无文,味一无果,物一不讲”的看法。在时代上稍晚于史伯的晏婴又将“和”的涵义做了进一步的阐发:

关键词：古典戏曲戏曲创作史伯中国古典美学郑桓公同则不继审美对象戏曲文学戏曲作家以同

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中国古典戏曲中的定情信物研究

中国古典戏曲中的定情信物研究

作者：万明田安徽大学

学位级别：硕士

本文以古典戏曲中定情信物作为研究对象,着重探讨定情信物的渊源与背景,定情信物在古典戏曲中的审美价值及在塑造人物形象上的作用。全文分为三章：第一章：定情信物的渊源与分类。通过大量材料的梳理定情信物的产生可以追溯到《诗经》... 详细信息

本文以古典戏曲中定情信物作为研究对象,着重探讨定情信物的渊源与背景,定情信物在古典戏曲中的审美价值及在塑造人物形象上的作用。全文分为三章：第一章：定情信物的渊源与分类。通过大量材料的梳理定情信物的产生可以追溯到《诗经》中的“静女其娈,贻我彤管”及古代婚俗中“六礼”中的“纳征”。按着定情信物的材质分为六大类：金属类,玉石类,木质类,纸质类衣布类和其他类;根据定情信物的赠送主体分为三类：男性是赠送主体,女性是赠送主体及男女互赠。第二章：定情信物在作品中的审美价值。主要有四个方面：一是结构之美。论述定情信物在戏曲文本中的结构上审美特性,定情信物在结构之美上主要表现在线性之美、跌宕之美及照应之美。二是情感之美。定情信物在古典戏曲作品中洋溢着情感的因子,它们是自由之美、是坚贞之美、浪漫之美及理想之美。三是形象之美。定情信物不仅在结构上给人一种贯穿全文的线性之美,在情感上让人由衷感叹情真情深,但是本身的形象也暗含着难以述说的美—厚重、温情、诗画及奇特。四是意蕴之美。意蕴是定情信物中最值得关注的东西,定情信物的特性暗含着爱情的永远长久,定情信物的形状蕴含着爱情完美。总之定情信物在戏曲文本中散发着浓浓审美特性。第三章：定情信物在塑造人物形象中的作用。定情信物在文本中对男女主人翁的形象有着彰显作用：一是显示着人物的钟情与痴迷;二是凸显人物性格上的热烈与叛逆;三是人物性格上的主动与被动。

关键词：古典戏曲定情信物审美价值人物形象